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这痛苦也不是因为新法实施的失败，因为这时的朝廷在税法上依旧是执行的新法，朝中掌权的也多是他的信徒、门生，王安石的痛苦不是因为大权旁落，不是因为政治，更不是源于经济。
痛苦来自令人心寒的人性！
这位改革家遭遇了来自自己阵营的暗箭，自己的战友、学生，乃自甜言蜜语的信徒给他的后心狠狠来了一刀，这才是致命的伤痛！
想到当年背弃他的老友，王安石也曾准备上书皇帝，检讨现政之弊，但这却是种更为痛苦的工作，是在指责自己的当初，王安石终于没有勇气继续这种颇以自己为耻的活路，奏章到死也没有写完。
王安石有写日记的习惯，一生日记竟然达七十多本，这里面当然少不了许多朝廷的内幕，尤其晚年的日记，心内凄苦抑郁的王安石对现在的一些大人物非常怨恨，就是神宗皇帝也逃不过这位老相爷的指责。
但是他也没有胆量将这些逆言公布于世。直到后来他生命最后岁月，朝中当权派已经换成了他过去的政敌，他便令侄子把所有日记烧毁，但是他侄子最后也忽悠了老人，烧了些不知啥玩意蒙混了过去，日记反而藏了起来。也幸亏如此，使王安石日记留在了人间。
王安石一生没有怕过谁，哪怕是皇帝，但最后的死因竟是因为受了惊吓：据说老年的王安石彻底皈依了佛门，最后的日子几乎将所有的积蓄、财产都捐献给了寺院，王安石向朝廷奏明捐款给寺院的表章至今仍在，朝廷因此还赐给了寺名。
与苏东坡同游蒋山之后两年，宋哲宗元年四月，据说老眼昏花的王安石骑驴游于旷野，竟然看见一个妇人拦驴向他呈递了一份诉状，他好像接过诉状放在衣袋里，恍惚间妇人消失不见。
王安石回到家中，搜遍全身，哪里有什么诉状？就此连惊带吓，恶疾突发，第二天即去世。――其实这种现象毫不奇怪，一个行将就木的老人，在生命最后的时刻看到什么都不奇怪，精神恍惚之际，出现妄想、幻觉是正常现象，这与迷信无关。
谈不上什么凄凉，人人都躲不过那一刻，这是所有生物的宿命，自然规律没有任何人可以抗拒。
但王安石近乎临终前对苏东坡的忠告却起了作用，苏东坡离开金陵之后，带全家顺长江东下，绕了个大弯前往汝州，这是有意的，因为现在的苏东坡已经改变了计划，暂时拖延汝州的到任，反正到了任也“不得签署公事”，早到晚到不相干。
苏东坡现在需要听从王安石的劝告了，现在也是拖家带口，总不能就这样随着皇帝的意愿一直流浪下去吧？他确实需要一个安定的地点来安置全家，还有自己的老年。
苏东坡这样的人寻觅永久安居之所，引起了朋友们的争夺战，扬州对面是镇江，那里的金山寺现在正是东坡的好友佛印在任主持，佛印当然希望苏东坡留居扬州或镇江；半师半友的范镇来信希望他到许昌与自己为邻；南都的前辈老友张方平希望东坡就近自己，金陵附近仪真县的太守也约他前往居住；安居何地？东坡虽然没有下最后决心，但还是在仪真暂时安顿了全家。
说是暂时，是因为苏东坡只是在腾出自己来，得以独自去寻找一处自己心仪的家园。
苏东坡思念黄州的东坡农场及雪堂，但回黄州是不可能的，所幸土地肥沃的江苏之自然之美不亚黄州，所以东坡盘算在太湖地区买个农场，安心自己的田园生活。
这下所有朋友的愿望都落了空，有一个好友胜元发，那时正任太湖南岸的湖州太守，劝他安居在常州的太湖左岸宜兴，苏东坡终于下决心留在宜兴，胜太守给他介绍了一块可年产米八百担的田地，苏东坡极感兴趣，准备购买成交之后就奏请皇上允许他在宜兴安居。
按苏东坡现在对皇帝的估计，皇帝是有可能满足自己愿望的，让自己离开黄州就是皇帝对自己态度改善的明显信号。
那块地是在宜兴城二十里外的深山中，九月时苏东坡曾经专门独自看了那块带着一个庄园的土地，结果甚是满意，曾笔记：“吾来阳羡（宜兴），船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。誓将归者，殆是前缘。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易，得当买一小园种柑橘三百。元丰七年十月二日于舟中。”
看来苏东坡真是准备做一个乡下地主了，因为之后不久他又另买了一块官方的便宜土地，谁知道就是因为这块地，苏家竟惹上身了一场接近百年的马拉松官司，据记载，直到今天，苏家的后代仍然有一支居住在那时购买的官地上。
后来宜兴城二十里外的深山中的那块地终于没有买成，原因极为简单：没钱。
那块土地过大了，现在的苏东坡买不起。
据苏东坡自己笔记，这是他经济最为拘谨的时期，当时只剩下几百缗钱，这也容易理解：携带全家旅游，那花费是应该相当不菲，只出不进的苏家能有多少积蓄？
不过要说买不起一块土地，那还不至于，苏东坡现在有多少做官的朋友？怎么会被这点小钱难住？事实上不久胜元发就替他找到一栋很好的老宅，苏东坡高兴的付了五百缗钱，要按照苏东坡自己笔记中的记载，这就是说，现在苏东坡已经一把花光了他所有的钱。
但是，估计现在的苏东坡霉运还没有到头，“黄鼠狼单咬病鸭子”的老话又在苏东坡身上应验了：这次的“安居工程”竟使得经济紧张的苏东坡雪上加霜，血本无归！
不过，也正是这次赔光的生意，展示了苏东坡真正的伟大之处！
购得满意的住所，苏东坡当然很高兴，可是巧事来了：一天晚上经过一家破屋时，他与好友邵民瞻听见里面有女人的哭声。俩人都属好事的人，便推门走了进去。
是一个老妇正在哭。一问缘故，苏东坡傻眼了！
那老妇人哭诉：“败家的儿子，把唯一的祖业卖给了别人，使得我不得不从那老宅中搬出来，我在那所房子里已经住了一辈子啊！”
苏东坡傻眼的原因也很简单：原来，经详细询问得知，那老妇所称的老宅祖业正是他刚用五百缗钱买的居所。
苏东坡没有犹豫，当场把购房契约拿出来在老妇面前烧了。
这还不算，第二天又把那个“败家子”找来，让他把老母请回老宅，至于已经过手的五百缗钱？肯定泡汤了。
当时的东坡其实已近赤贫，从他给朋友写的诗中几次都提到饥饿，有首诗里竟自比为夜里出来到处找东西吃的饥饿老鼠，全家都已经挨饿了！但就是这种状况，能置全家挨饿的后果不顾而慷慨舍财，这事情哪位慈善家能做得出？
这不同于富翁捐款给灾民，那是九牛身上拔一毛的慈悲，甚至不乏有花小钱买个大名声的聪明人，而苏东坡现在是地道的穷帮穷，这才是真正的佛心！比佛祖从身上割肉饲鹰救鸽子还要伟大！老鹰？那是一只以其它生命做食物的家伙，这是对一个普通老妇的怜悯。
谁具有最真挚最朴素的情感谁就是最伟大的人！
六十九、开口两年劳役苦
实在弄不清苏东坡是如何渡过眼前财务难关的，不过朋友遍天下的苏东坡，兴许真的用不着把银钱的事情放在心上，总而言之，言而总之，苏东坡于拖拖拉拉的赴任路上一直私事照办，公事也没有耽误。
所谓公事，无非是撰写谢恩表章，那差点又使他倒霉的表章发出后，苏东坡又接连向皇帝上了两份奏章，不过这两表奏章所呈请的都是私事，是请求皇帝允许他这个知罪之臣能留在常州定居。――也是啊，就是去了汝州，又不让办公，与其都是闲住游玩，留在那里还不一样？既然普天之下莫非皇土，闲居在常州也不是一样“莫非王臣”？
这就要看皇帝的一念之间了。
虽然苏东坡认为皇帝八成会开恩允自己所请，不过在皇帝没有表态之前，还是要摆出一副认真赴任的样子来的，从元丰七年的七月之后，实际上苏东坡一直就是在处理私事，到了十月份，干脆就是携全家旅游消磨时光，以等待皇帝批准自己留在苏南。
苏东坡全家当年十月十九日到达扬州，十二月一日抵达泗州，扬州、泗州不算远，苏东坡竟刻意磨蹭了四十天！
看来北宋朝廷的工作作风实在拖拉成风，实际上这苏团练副使马拉松式的调动从正月就开始了，正月朝廷就发出了将苏东坡移调汝州，直到三月黄州的苏东坡才接到调令，四月离开的黄州，到达金陵就已经七月了，之后又消磨了两个多月的时间才到达扬州。
来到泗州之后，苏东坡索性不走了，摆出了一副准备在泗州越冬过年的样子，因为现任的泗州太守刘士彦（字仲达）是苏东坡的好友之一，刘太守是个山东人，为人豪爽，留客真诚，苏东坡还就是准备在泗州过年。
朋友远来相会，当然如圣人所言“不亦乐乎”，招待朋友及外地官员的重点节目便是游览当地名胜，刘太守与苏东坡当然也不会例外，尤其苏东坡天性热爱游山玩水，风景中品味美酒，酒兴最爽，酒酣时泼墨吐诗，诗意最浓，正所谓：寄情细水觅诗趣，随意流云把酒风。
泗州南山，东坡、刘太守一行，尽兴游山，有山水必有好诗词，苏东坡提笔留下《满庭芳》：（余年十七，始与刘仲达往来眉山，今年四十九，相逢于泗上。淮水浅冻，太留郡中，晦日同游南山，话旧感叹，因作满庭芳云。）三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。
巉巉。淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽扦扦。莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归步绕松衫。
本词苏东坡一改自己以景壮志、抒情明理的词风，反而是先带着感叹号回忆了自己的前半生，一句“穷途坐守”无尽苍凉，叹息的却不是流浪半生的自己，是在反问老友“君何事、奔走尘凡”？
苏东坡无悔自己的“三十三年，飘流江海”，那“万里烟浪云帆”已经属于了苏东坡！在老朋友惊叹东坡“憔悴老青衫”的同时，却透露了苏东坡此时体形消瘦的信息；诗人却不在乎“故人惊怪”，相反却“我自疏狂”的得意“异趣”，东坡潇洒又见一斑。
苏东坡潇洒于山水，笔下的“层楼翠壁，古寺空岩”似在迎接诗人“笑挽扦扦”、“携手林间”，诗人不再向往“云海相搀”的“孤峰尽处”，开始属意“归步”，“绕松衫”之情趣盎然。
词中虽使用了“憔悴”字眼，却不见些许颓废凄凉，给人的是一派旷达超脱。
回程路过淮水长桥，桥头灯火闪烁，景色别具韵味，苏东坡趁余兴尚在，又信意填《行香子》一首，词尾尽书长桥夜景。
行香子（与泗守过南山晚归作）
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。
飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火闹，使君还。
本词就不细加品读了，只交代由此引发的故事。
苏东坡有诗词出手，第一欣赏权当然应该属于主人刘太守，然后才轮到同行众人传抄，谁知第二天东坡大作送到刘太守手中，竟使这憨厚的刘太守大惊失色！几乎失魂落魄般赶到苏东坡的住所。
为什么呢？就因为�