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我的人学-第59部分

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少年时期,我读过的书中,有一篇文章是专讲〃油断大敌〃的气①的。文章中讲了〃油断〃这个词的由来。古时印度的一个王让他的家臣手中捧着一个盛满了油的钵往前走,并命令说:〃如果溅出一滴油就断尔的命〃,在捧钵的家臣身后紧跟着一名拔刀监视的人,因此这个家臣即使一瞬之间精神也不敢放松。

①〃油断大敌〃——意谓稍一疏忽,就会招致失败,所以〃疏忽〃是最可怕的敌人。〃油断〃即疏忽的意思。〃油断大敌〃的出典,据说出自佛经《涅槃经》。

在从事某种工作时,瞬间的疏忽大意、微小的失误,都会有很大影响。而且在历史上,由于中心人物的疏忽,导致整个事业失败的例子,也是举不胜举的。

人的心是极其微妙的。正因为它微妙、极易动摇,所以对于〃心〃的锻炼是不可缺少的。我的恩师户田先生就曾严厉地告诫我们说:〃人生,由于一点小事会酿成大事,万不可疏忽大意。〃逆境时还好说,特别越是顺利的时候,越是一帆风顺的时候,就越要自戒,这是非常重要的。人生,经常是〃失败时积下胜利之因,胜利时积下失败之因〃。考察一下许多事故的原因,大多可以防患于未然,在绝大多数的情况,都可以说是〃人灾〃。如果追问一下它的根源,那么许多情况下,最后都应归因于精神的懈弛、只往好处里设想、判断或认识的肤浅、由习惯产生的疏忽大意、惰性、怠慢等等人本身的〃心〃的问题。所以告诫人们不可疏忽,不应只停留在〃不可丝毫放松注意〃这一层次上,更重要的是,从平时起不断锻炼自己的内心世界,养成对待小事也绝不轻率从事的心理准备。

真正的勇者,对细小的事都一一加以注意,达到好像是胆小的程度。这可以称得上是〃胆小的勇者〃。经常有这样的人,他可能明明觉察出全体都缺少认真的态度,或整体的气氛出现松弛,却不加以制止,袖手不管,这不能不说是一种危险的征兆。正是在这种时候,领导者的使气氛为之一变的决心是最重要的。我经常这样想:一旦遇上紧急关头,最重要的是领导者必须具备能够毅然打退乘虚而入的敌人或阻力,必须具备如同绷得紧紧的表面张力一般的紧张感和冲上前去的气魄。

山本有三在上述随笔中还写下如下的话:

〃所谓疏忽,不是说'心'中空无所有,而是说'心'为其他事物所夺。人一般总是一旦手中有把刀,心就只注重在刀上,做学问,心就只放在学问上,受到夸奖,就会为受人称赞而得意忘形,这就是'疏忽大意'〃。

人由于弱点而遭致失败的例子并不太多,更多的情况,毋宁是在自鸣得意的领域内自掘坟墓的。山本有三的这段话,真是把人生的深层的内心世界说透了。

人才的〃城堡〃

 ——天台大师的《摩诃止观》的教诲

我出于所从事的事业的需要,经常外出旅行。在繁忙的日程当中,总要挪出一些时间和青年或大学生们一起去访问当地著名的城堡、古迹,以增长见识。

日本有许多有名的城,大阪城、江户城、名古屋城、姬路城、熊本城、冈山城、和歌山城,等等。当时的著名武将们集中了所有的智慧和谋略,修筑了战略用的城堡。如今有的只剩下城址,有的已经修复。总之,这些城堡,留下了日本文化和历史的印痕。而且即使经历了几百年后的今天,这些城堡所在的地方,大多仍是中枢之地。有形的城堡也许总有一天会倒塌,但是它的历史的重量却会长存的吧。

我曾经有一次和户田先生一起去访问过仙台的青叶城城址。当时先生站在城址上所说的话,至今我记忆犹新。他说:

〃不管修建多么牢固的城堡,几百年后就会像这样变成废墟。

筑起永不倾颓的人才的'城堡'才是重要的啊。〃的确,人才是一切的关键,一切发展都取决于此。

因此,户田先生集中全部力量培养人才。我也深信除此之外别无他途,竭尽心力为培养青年而奋斗着。

那种以为只要人多,人才就会自然培育出来的想法,未免过于天真。如果不是倾注心血,通过实践来激发青年,是培养不出真正的人才的。我想,为了筑起〃人才的堡垒〃,那么领导者仔细去识别每一个人,培育每个人的这种头脑清醒的行动,是必不可少的。

天台大师在阐释《法华经》奥旨的《摩诃止观》中有一节说:〃如城主刚烈,则守者强;如城主怯懦,则守者恐,心是身之主。〃说到〃城〃,一个组织是一座城,一个工作岗位也是一座城,自己的家庭也是一座城。而自己本人则更应当是牢牢修筑起来的一座重要的城了。作为〃城主〃的领导者,如果是个勇者,那么守卫它的人也自然坚强,如领导者懦怯,那么守卫它的人也必然胆小。这向我们说明,在〃人才的城堡〃这一问题上,领导者的念头决定一切的道理。

而且,正像〃心是身之主〃所说的那样,以我身、我的生命作为城的时候,领导者的〃一个心思〃、〃一个念头〃,就是城主。为了确立自己,在自己的深处确立不会倒塌的牢固的〃芯〃,是至关紧要的,这里边也蕴含着信仰的力量。城之强弱不在于外表上的豪华绚烂。它集中表现在构造这个城的人才的结合和人的质量上,而且说到底,它最终取决于领导者的一念是否坚毅,取决于领导者生命内部的强韧程度。

维系组织的〃信〃与〃诚〃

——苏格拉底的〃对话〃

现代被称为组织的时代——人不可能离开组织而存在。

那么使得组织能够成立的,又是什么呢?

创价学会的第一代会长牧口常三郎说过:〃信是组织的核心力量,诚是组织的推动力量。〃话虽简短,却是意味深长的。

这就是说,对组织说来,形成其核心要素的是〃信〃,也就是广义的信任。而推进组织的力量则是〃诚〃,是真诚的心。

它绝不计较利害得失、名声和毁誉褒贬。为社会,为人,真心实意地服务。——这对组织说来,是至为紧要的。

而且他还说:〃小船装载大石则必沉。因此,那种肤浅的、低水平的、缺少领导者的宗教,不能使苦恼的人获得幸福。〃

就宗教来说,教义的高低深浅固然是它的根本,但同时也说明领导者的为人如何,同样也是十分重要的。

这当然不只限于宗教。即使是一般的领导者,如果他是个私心颇重、一味考虑自己的飞黄腾达,缺乏坚强的信念、为人浅薄可鄙的话,那么也不会使人们信服。这里当然不会产生〃信〃与〃诚〃。

那么,究竟是什么才能够作为〃信〃与〃诚〃的媒介呢?

最主要的是心心相通的对话。

现在,对一个组织说来,也强烈地要求在组织之中能做到一定的自我实现。据说,如今是在社会最尖端的企业中也会进行这样要求的时代。一切团体或组织,都努力使自己的组织能充满活力,能不断跃进。为此,尊重每个成员的个性,鼓励每个成员发挥出他的主体的能力。

从而,组织的方向也在发生变化。在梅泽正先生的著作《从组织文化的视角来看》一书中指出当前的许多变化:例如,将统制从〃依靠指示、命令〃朝向〃依靠传播媒介〃的方面变化。而且将权限从〃根据上级的赋予〃朝向〃根据受集团的支持〃方面变化。领导方式也从〃根据权限〃朝向〃根据情报〃方面变化。同时将意向的决定,也从〃集权化的个人决定〃朝向〃根据总的意见定下来的、符合情况的决定〃方面变化。

领导者是否弄清这种时代潮流,恐怕是最重要的。同时,正确地掌握情报,倾听一切人的意见,也就更加成为重要的了。

我由于所处的地位,经常接到各方面的来信,通过这些来信,我把每一位来信人的想法和意见铭记在心,认真地思考各位会员〃希望什么〃〃我怎样做才好〃,每天都在分析,摸索。而且我对〃对话〃也倾注全力。

牧口先生曾经说过:〃关于人生的问题,如果不进行对话,那么不可能说服对方。如果只是讲演,听的人只能感觉与己无关。就以日莲大圣人的《立正安国论》来说,不也是使用问答的形式吗?〃

我想,这的确是说穿了人性本质的名言。日莲大圣人除了《立正安国论》之外,还以问答形式写许多《御抄》。说明他充分了解唯独对话才是深深进入对方生命的最好途径。

杰出的哲学家、教育家都深明此理并付诸实践。

对此,现代的学者、名人,如果每当讲演,自己竟讲些难懂的内容,以为这样就能事毕矣,那只能证明知识分子的自以为是,缺乏对民众的诚意。这种人不能不说是已经落后于〃民众的时代〃。因为只有在民众之中才能感觉出时代的脉搏。

最懂得〃对话〃〃问答〃的作用的人,大概要数古代希腊的哲学家苏格拉底了。活跃于公元前五世纪的他,据说到了晚年,他把关心集中于人的问题,反复进行了探索。

他每天从清晨就到雅典街头、市场或体育馆等处可以会见许多人的地方去,和人们不知疲倦地进行问答。苏格拉底人格高洁、善于使用温和的幽默和敏锐的说理。他是个充满魅力的对话的名手。据说有许多青年人都是受他的开导的。

对于苏格拉底来说,〃对话〃是〃把灵魂向对方敞开,使之在裸露之下加以凝视〃的行为(《变得年轻美好的苏格拉底》,竹林二著,田畑书店版)。总之,对于发问,把自己所想老老实实地说出来,就是〃灵魂裸露〃的意义,这里边似乎还蕴藏着一种愿望:通过这种坦率的对话,来验证人的最宝贵的真实。苏格拉底采用的方法——这种重视相互〃灵魂的对话〃,实在是意味深长的,有着与现代相通的重要意义。

同时,德国的哲学家、教育学者O.F.卜尔诺强调〃对话〃对人的形成的重要性时,说过这样的话:

〃对话给生活带来新鲜的活力。因为它把人从白昼的痛苦和夜间的孤独拯救出来,不断引向新的生命,引向慰藉的源泉。由对话中产生的真理,不是残忍的、可怕的、强制的真理,而是可以给人以慰藉、支持人的生活的真理(《语言的力量》,李奎浩著,丹羽笃人译,成甲书房版)。

时代明确地取向于〃人的组织〃。组织从个人出发,又归结于个人。始终保护个人是它的原点,〃人的组织〃必须彻底尊重每一个人。那种满足于由上边强加组织权威的做法,早已行不通。即使是小规模的集会,恐怕也必须是能使对方满意的对话。不应该是使人感觉有某种威压或强制味道的命令式的东西,而是必须以对话为基调,这种对话能给对方以心理上的安心与勇气,认同基于生活的真理。总之,如果领导者决定一切,那么由于领导者的优劣,许多后辈既可以振奋也可能垂头丧气;既可能幸福,相反也可能不幸。同时,既可能走向胜利,也可能向失败的方向后退。牧口第一代会长的名言,是以佛法为基本的组织论。我想,一个领导者的态度、做法是极其重要的,这是适用于一切的真理。

引发一个人无穷力量的组织

——微粒子的世界

〃生命遇上生命就会发出光耀,带上磁,而一旦孤立,磁就消失。生命越是和自身不同的生命交杂在一起,就越增加与他者存在的联系,增添力量、幸福和丰饶,变得活生生的。〃

法国的历史学家密修莱,在其所著《民众》(大野道译,篠竹书房版)中做了如上的论
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