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施主们七嘴八舌地议论着那些罐子，特别是那几位和李施主同期学习的施主，把罐子制作上出现的毛病一一指了出来，说得相当专业。
虽然戒嗔觉得李施主制作的陶罐并不好，但是情有可原，毕竟培训班教学的时间很短，可是李施主自己有些不好意思了。
智缘师父把罐子小心地摆放回纸箱，然后让戒嗔拿回后院，好好收藏。
对于李施主，智缘师父更是给了极高的评价，师父说，其实做得好看不好看并不是那么重要。当我们决定去做某一件事情的时候，已经比只说不做要好很多了。
第86个 举手是爱
有一次，智缘师父让戒嗔送封信去宝光寺，临行的时候，戒尘师弟非常热心地要和戒嗔一同去完成这项任务。
当然以戒尘师弟这种独立外出都让人担心的年纪，去也是帮不上什么忙的。戒嗔心里很清楚戒尘师弟的想法，送信可不是他的目的，想出去玩一玩才是他真实的想法。
看着戒尘师弟一副渴望的样子，师父便同意了他的要求。戒尘师弟开心地跑回屋子，一会儿背着一个小布包出来了。
戒嗔不明白戒尘背着小包的目的，戒尘解释说，他是怕等会儿师兄在路上主动给他买些好吃的时候不好拿。
戒嗔下意识地伸手摸摸口袋，看来昨天师父给的零用钱就要这样离开自己了。
拉上戒尘往宝光寺赶，戒尘一路上不停地在各处摊点旁停留，见到好吃好玩的便用目光暗示戒嗔。暗示的次数太多了，戒嗔只好装成看不到。
于是戒尘的目光越发黯淡，最后眼神迷离得快让人心碎了。
终于抵抗不住内心的自责，在宝光寺的山下戒嗔买了一瓶橙汁给戒尘。
戒尘眼中的阴霾立刻不见了。
宝光寺的附近有很多旅游景点，山上修整得也比茅山强，游客自然也是多过天明寺的。那天正值双休，山上人很多，戒嗔怕戒尘跑得不见了，便紧紧地拉着他的手。
戒嗔忽然感到戒尘在扯自己的袖子，忙转过头看他。
戒尘小声说：师兄，有位老奶奶一直跟着我们。
看身后不远处，有位衣衫褴褛的老人家看着我们，皱纹密布的脸上露着憨憨的笑，身上背着脏脏的蛇皮袋，手中拿着很多空饮料瓶。
她的目光一直盯在戒尘喝了大半的空瓶子上，戒嗔忽然明白她是在等戒尘手中快喝完的饮料瓶子。
戒嗔示意戒尘赶快喝完饮料，把空瓶子交到她手中时，她很开心，笑眯眯地离开了。
戒嗔告诉戒尘，老奶奶要拿我们不用的空瓶子去卖钱，然后过生活。
戒尘似懂非懂地点点头。
那一路，戒尘变成了一个小拾荒者，看到路上有废弃的瓶子，便跑去捡来拿在手中，最后自己的手不够用，连戒嗔的也用上了。
那一天，也不太能数清楚戒尘到底捡到了多少个瓶子，但是下山的时候，戒尘把捡来的瓶子交给那位拾荒的老人家时，她又意外又喜悦。
同样的笑容也出现在戒尘师弟的脸上。
有时候，戒嗔觉得生活中快乐的形成，真的差别很大，有些人衣食无忧却找不到快乐，但有些人一两个旧瓶子，便足以让他们展开笑颜。
生活无常，并非人人富足。
不要的空瓶子，可以随手扔掉，也可以变成需要它的人的午餐。
傍晚散步的时候，看到未收摊的食品小贩，你花上一两元，小贩就可以早点儿回家。
爱往往是我们获得快乐的根源，它很伟大，却不难获得。
因为我们举手之间便是爱。
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☆‘网‘☆；
第87个 许愿的佛堂
平日里，戒嗔生活的环境相对闭塞，很多外界流行的东西，戒嗔都是从与香客的聊天中才了解到的。
有一段时间，戒嗔经常听到一些关于股票的话题，施主们说，如今的股票涨势还是不错的。
对于股票，寺里人虽然没有接触过，但还是挺好奇的。于是，师父的一位在大城市工作的皈依弟子戒愁师兄，便自告奋勇地要给大家普及一些股票的知识，让我们对外在事物多些了解。
戒愁师兄把大家召集在佛堂中，然后很认真地从最基础的股票知识开始讲解。
戒愁师兄讲了很多，听得出他想尽量讲得细点儿，不过我们还是听得一头雾水。有很多戒愁师兄觉得非常简单的道理、非常浅显的词汇，我们还是不能理解。
师兄有些感慨，看来想了解自己生活圈子之外的事情，确实挺难的。
最后戒愁师兄只好用天明寺打了一个比方，这一次，我们才稍微了解了股市是什么。
戒愁师兄说：如果说天明寺是一个股市，而来来往往的香客则是股民，天明寺里的佛堂可以许愿，佛堂的门也始终是敞开的，所有香客都可以来许愿，在允许许愿的时间里，所有的许愿都可以实现。只是香客们都不知道这个允许许愿的时间有多长，也许是十个时辰，也可能只有半个时辰。但是大家都知道一个规则，那就是如果许愿时间结束前离开佛堂的香客可以带走愿望并且成真，而那些直到许愿结束的时候还没有离开佛堂的香客，不管许了多少个愿望都无效，而且今后的日子还要负责帮许愿时间结束前离开佛堂的香客实现愿望。于是有些香客达成了一个愿望，也有些人达成了两个愿望，而那些不停地许很多愿望的人，最终一无所获，甚至还要替别人实现愿望。
听到这里，一直在旁边边玩边听的戒痴师弟忽然插话说：那许一个愿望就走，不就可以了吗？
听了戒痴的话，大家都忍不住笑了，不可否认，戒痴所说的话，其实是整个故事中最正确的决定，但是尘世间充满欲望的心永远不可能和小孩子简单的心思相比。
确实，人生便如同这许愿的佛堂，适度的需求，可以让我们进取，但是无尽的欲望，终会让我们迷失。
第88个 怪树旁的景点
茅山的山顶附近有一处景色很美，那里有几块巨大的山石。可能是山石构造的缘故，每当山风吹起时，这里很容易形成风的旋涡。如果是鲜花盛开的春季，戒嗔常常会看到风卷着山花的花瓣和绿叶飘舞，飞到此处便不再飞出去，而是随风轻轻盘旋，久久不落。
很多施主喜欢在这里拍照，有人回去后把照片放在了网络上。如此美景，自然吸引了不少目光，也有人质疑照片的真伪，列举了十几条理由，笃定地说不可能有这种景色。
有位徐施主在网络上看到了帖子，他很惊异居然有这样的景色，后来徐施主从居住的城市慕名来到了淼镇，打算上山亲眼看看这个美景。
徐施主上山的时候，在天明寺里停留了一晚，他向我们求证，这处景观是不是真有如此好看。说起这处景观，寺里的人都见过无数次了，对此早已习以为常，所以自然也不会觉得有什么奇怪的，便告诉徐施主确实有这个地方。
徐施主仔细地打听了景点所在，戒嗔详细地告诉了他去的方法。考虑到茅山上多是些自然生态的地方，也没有什么指示牌可以辅助徐施主认路，唯一有点特色的，是山顶上一棵长得奇形怪状的树。怕徐施主找错地方，戒嗔特意找了张纸，画了一张山顶的地图，告诉徐施主山顶上有棵怪树，景点就在怪树的附近，只要能找到那棵树，就很容易找到那处景点了。
第二天一早，徐施主拿着戒嗔画的地图兴冲冲地上了山，到了中午，又垂头丧气地走了回来。他告诉戒嗔，在山上确实看到了戒嗔说的怪树，也找得很仔细，但没有看见那处景色。
戒嗔有些意外，询问了徐施主去的路程，听他的描述，仿佛没有找错地点。那几天，恰好戒嗔不忙，便决定陪徐施主再上一次山。跟在徐施主后面上了山后，徐施主顺着路走到怪树旁边，径直向前走了过去。
戒嗔恍然大悟，终于知道了徐施主一直没有找到景点的原因，因为景点在怪树右侧，而不是前方。
徐施主就在即将到达目的地的时候，朝错误的方向去了。
想来也有点儿遗憾，徐施主小小的错误，使得他多费了许多的时间和精力。确实，有时候成功越是在眼前，我们反而越要小心，因为这个时候，我们反而更容易失去谨嗔的心。
很多事情失败的原因，并不是做事情的人没有能力完成，而是我们在岔路上越走越远，反而错失了本可成功的机会。
第89个 张小施主
淼镇上有个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做得挺多，名声也因此变得很坏。有次张小施主偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
淼镇里的居民中最讨厌张小施主的是童奶奶。童奶奶在镇子里开了家布店，张小施主以前经常和另外几个施主去童奶奶的店里闲逛。他们中间总有一个人负责和童奶奶搭话，而另一个人则挡着童奶奶的视线，剩下的人开始偷布。童奶奶对镇上这群游手好闲的年轻人恨之入骨，不但防着他们朝自己的店铺下手，还经常关注他们的动向，时不时地提醒其他人。
那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔，提醒我们这些天小心点儿张小施主，还说张小施主最近一直在天明寺的附近转悠。
童奶奶的话让戒嗔有点儿意外也有点儿紧张，因为在不久之前，戒嗔还听淼镇里的一位施主说，张小施主最近有改邪归正的趋势，已经很久没有干坏事了。
可是据童奶奶的说法，张小施主很可能又开始重操旧业了。
戒嗔开始留意张小施主的动向，结果连续几天在天明寺的附近都看到了张小施主。戒嗔回去告诉了戒傲他们，每个人都忧心起来。天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途，而且这些物件，张小施主显然是看不上的。唯一担心的就是戒言，它肥肥嫩嫩的，容易遭人惦记。
每当张小施主在寺前出现时，寺里的大小和尚如临大敌，有人看着功德箱，也有人盯着戒言，生怕被偷了去。
一日，二日，三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，香炉和木鱼也都在原地。
戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主出现在寺前，目的是在山里寻觅一种野菜，倒不是看上了寺里的东西。
这一下，戒嗔反而觉得有些不好意思了，毕竟本应宽容的和尚开始对人产生偏见了。是否在每个人的心里，总觉得自己有些与众不同，高雅点儿，清高点儿，但是实际上遇到事情时，处理事情的方法也是一样的？
第90个 吵架的女施主
淼镇里有所小学，前几年，学校的教学质量不太好。镇民们都说，这里毕业的学生到外地上中学后经常拖后腿。
小学的校长因此很头痛，于是向镇里申请了支持，打算从师范学校招收一些高水平的教师，以提升整个学校的办学品质。
就这样，毕业于省里师范大学的吴施主被招进了学校。据了解吴施主的人说，吴施主当年在上学的时候便是班上的尖子生，原是不可能轻易进乡镇小学教书的，后来镇小学的校长花了挺多精力去说服她，再加上目前就业环境确实不好，所以吴施主才到了镇里教书。
事实证明校长的眼力是不错的，吴施主的口才很好，教学方法也新颖，被吴施主带过的学生对她的反映都很不错。
在学校里吴施主很受重视，大家都预言说，吴施主以后一定有很不错的发展。
吴施主除了教书