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师父站在长途汽车前，不停地挥着手。父亲忽然把头从缓缓开动的汽车中伸了出来，大声对师父说：“那几天晚上太晚了，你已经睡了，我就没有问你了，结果白天也忘了。”
师父想对父亲说一句对不起，只是车已经开远了。有什么关系呢？还有一辈子的父子要做，还有好多机会说那句话。
后来，师父坐了牢。
再后来，坐了将近六年糊涂牢的师父被放了出来。
六年的时间，长到足够摧毁一个信念，也足够留下很多遗憾。
师父父亲的坟很好认，因为只有那座坟没有人打理，杂草丛生。
风雨声很大，大到无人留心到有人在抽泣。
夜很黑，暗到无人看到有人泪流满面。
我知道你是不介意的，可是那句话我却始终没法亲口对你说。
第17个 缝隙中的螺帽
戒嗔的师弟戒傲很有当研究人员的潜质，平日里戒傲对任何新鲜的事物都充满了好奇，遇到不懂的事情也会想方设法弄个清楚。
戒傲的这种性格对于戒嗔来说也是有好处的，因为遇到不明白的事物，只需要去问戒傲，大部分时候都可以得到答案。至于那些连戒傲也不懂的事情，戒傲也会负责探索出答案来，不需要戒嗔费心。
由此，戒傲断定，戒嗔年纪再大些以后一定会很胖，因为戒嗔整天过着的是吃饭、睡觉、不动脑子的生活。
有段时间，戒傲师弟对电器忽然来了兴趣，总想看看里面有什么。他偷偷地拿着梅花起子拆寺里的电器，可也不敢乱动，贵点儿或大点儿的东西，比如电视什么的，他一般都只是打开盖子看看就装回去。小件的东西就比较惨了，总是被戒傲拆得零零散散的。
寺里的人都很怕戒傲来拆东西，见到戒傲过来，他们就把可能被拆的东西赶紧藏起来。戒傲没有办法，只好把自己的东西拆了又拆。戒傲的东西也不多，三天两头地拆，终于也厌倦了，于是，他开始打戒嗔的主意。好在戒嗔对戒傲很了解，总会在戒傲讨好的笑容绽放之前就把手摆了又摆，严肃地告诉戒傲，你别想打我的主意。
然而戒傲还是下手了，对象是摆在戒嗔和戒傲屋子里的一个公用的闹钟。拆到一半的时候，戒嗔忽然推门进来，戒傲忙把闹钟藏了起来。可能是因为太慌张，动作又大了一些，那个闹钟后盖上的一个螺丝帽被弄丢了。
从那以后，闹铃便留下了后遗症，每次闹铃响起来的时候，后盖就会咣的一声掉下来。文人小说下载
戒嗔和戒傲趴在地上，几乎是一寸寸地搜寻，可最后还是没有找到。戒傲觉得很不好意思，便说下次去镇上买东西的时候，会去镇上的五金店，看看能不能配到合适的螺帽。
可能是因为事情太小，真正到下山的时候，大家便完全不记得这件事了。只在后盖掉下来的那一刻，螺帽丢了这件事才会被重新记起。
有一天晚上，戒傲在屋子里看经书，忽然灯灭了。他探头往门外看，寺庙里一片昏暗，原来是停电了，于是戒傲去抽屉里找了根蜡烛点了起来。
烛光并不明亮，戒嗔于是边和戒傲坐着聊天，边等着来电。聊着聊着戒嗔忽然看到方桌的缝隙中有个螺帽，戒嗔找来工具把螺帽取出来，发现正是闹钟后面的那个螺帽。
以前和戒傲搜寻螺帽的时候，戒嗔也曾经看过桌面，但只是瞅了一眼就忽略了，而这一夜，在暗淡的烛光下，却看到了那个遍寻不见的螺帽。
有时，在没有光的时候，我们才更愿意睁大眼睛去看这个世界。
第18个 山上花与水底鱼
茅山上有两处景致是戒嗔最喜欢的。
一处是春日里满山盛开的野花，逢到晴日，戒嗔便喜欢顺着绿荫山道追逐着蜂儿蝶儿的步伐，在点缀着星星点点日光的林间寻觅那些叫不出名字的野花。
有时欣喜，有时疑惑。
虽不知喜从何处而来，却无须去追寻，但知心中有趣便足够了。
戒嗔也很喜欢溪流里的游鱼，戒嗔年幼时常趴在溪流边的山石上，盯着溪流里闲适的游鱼。游鱼在水流中欢畅地扭动身体，它们没有五彩的外衣，但无妨它们自得其乐。
我们讥笑游鱼柔弱无助，那只是因为我们不能理解它们的快乐而已。
茅山的野花是生长在山顶上的，而且远比山下的花儿茁壮和茂盛，戒嗔不明白这是为什么，山顶上的环境怎么也不会比山下好呀？但戒傲师弟解释说：“野花能在山顶上盛开，那是因为山顶上人烟稀少，不像山脚下的花，还在含苞便被游人采了去。”
而溪流里的游鱼则相反。越向上走，鱼儿越少，到了山顶处，鱼儿几乎绝迹。山脚下溪流汇集的小池中，小鱼儿却是四下游动。
戒傲师弟解释说：“成长在高处的鱼，会不知不觉地顺着水流游到山脚下，而能逆流而上的鱼却少之又少。”
一路赏花的戒嗔总是不自觉地向着山顶而去，在多彩的花丛里停歇的时候，才发现自己已经站了茅山最高处。
而有时，选择观鱼的戒嗔也会循着小鱼游动的方向而去，不知不觉中便到了山脚下。
也许就像戒嗔一样，施主们也会在某一天发现，现在的自己和最初的自己距离已经很远很远了。
那是什么缘故呢？那是因为我们一直在追寻。
我们最终是站在山顶上，还是站在山脚下，会取决于什么呢？
不是时间，不是精力。
我们会走向何处，只是和我们追寻的事物所在的方向有关。
寻找善良的人，渐渐清澈；寻找邪恶的人，在不知不觉中堕落。
第19个 家花和野花
智缘师父很喜欢养花，他在寺中的院子里做了一个花架子，然后把自己种植的各种各样的花都摆放在上面。花架子上没有什么特别名贵的花草，但还是给简单到有些粗陋的寺院增添了些许姿彩。
虽然智缘师父非常喜爱养花，但养花能力却是一般，花架子上的花时不时就会枯萎一两盆。所幸，那些来进香的施主经常会带几盆花过来送给智缘师父，所以花架子上倒也没有因此变得稀疏。
那么多花草中间，也有几盆是寺里人比较喜爱的，比如其中一盆红色小花，师父便特别喜欢它。大部分时候，师父喜欢把它放在窗台上。那花并不艳丽，但每每有阳光从窗口照进来时，那花就被笼罩上了一层红晕，光彩鲜艳，让人恍惚。而只有天气很好的日子，师父才会把它放在外面的花架子上见见阳光。
戒傲师弟曾经在网络上搜过这花的品种，记得那次戒傲师弟还告诉过戒嗔这种花的学名。可惜戒嗔的记性不好，再加上那名字也不是朗朗上口的，所以戒傲说完之后不久，戒嗔就忘了。
平日里，戒嗔在淼镇走动的时候，也没有见过哪位施主家养过类似的花，反而是有一次在茅山里见到过一株相似的野花。
那天，戒嗔和戒傲去山顶做些事情，戒傲在山路边发现了那株野花。
那时正好是下午，戒傲发现它的时候阳光正斜照在山坡上，一片绿草地上只生了这一朵红艳的花，很是显眼。戒嗔和戒傲凑到近处去看，小花被阳光照耀着，花朵上笼罩了一层红晕，和智缘师父窗台上的那盆花颇为相似。虽然不如师父房间里的那盆花贵气，却也很有自己的味道。
戒傲说：“这么好看的花，师父见到一定喜欢。等回到寺里，我们找个好看的花盆，再来把花移栽到花盆里，送给师父。我一定要把它摆放在佛堂里最显眼的地方，这样以后上早课时，若是我念错了经文，说错了话，师父想拿戒尺打我的头的时候，就会有很大机会看到这盆充满孝心的花，这样师父也许就不会用戒尺打我了。”
戒傲师弟的想法虽然有点一厢情愿，且有投机取巧之嫌，不过戒嗔也是支持的。下山之后，我们从院子里的杂物间翻出了一个合适的花盆，只是天色已晚，我们便商议着第二天再上山移栽野花。
那天晚上下了一整夜的雨，第二天一早戒嗔和戒傲赶上山，却发现野花经过风吹雨打后，花瓣散落了不少片，虽然依旧开放着，但是已然没有了昨日的神采。我们怕野花在经历风雨后再被强行移栽会枯萎，便放弃初衷，有点遗憾地离开了。
回到寺里，戒嗔看到窗台上依然光彩鲜艳的花，心中不禁有了这样的想法——表面上类似的野花和家花其实还是有区别的，一夜风雨后，野花便失去了颜色。
又过了几个月，有一天，智缘师父把屋子里的小花拿出来晒太阳，到了夜晚，忘记收回屋子里。结果过了几天，那盆小花居然枯萎了。
戒嗔不免又难过了一阵子，戒嗔忽然想起几个月前的那朵野花，当时自己还曾觉得它比不过师父房间里的家花。可事实上，野花显然比那盆养育在房间里的花更能经受风雨，因为一贯养在温暖房间里的花，只在屋外待了一夜就失去了生机。
戒嗔又想到，在生活中其实还有很多类似家花和野花的事情，我们常常无法容忍甚至痛恨某些人的行为和处事方式，以为即便生活再艰苦我们也能坚持自己的底线和原则。只是当我们说这番话的时候，可能完全没有考虑到，其实自己只是一盆没有出过房门的花。
第20个 不通的路
戒嗔生活的淼镇里有种竹雕工艺品十分受欢迎，因此，小镇里的竹雕工匠相当多，而在众多竹雕工匠中最有名气的便是生活在平湖边上的程老施主。程老施主虽然手艺不凡，但作品很少，所以想买到他的作品也不是一件容易的事。
有一次，一位经常来天明寺的香客沈施主有缘向程老施主订购了几件竹雕，只是沈施主计算着，竹雕完工的日子，他恰好有事情要离开淼镇几天。
于是沈施主临走的时候特意请戒嗔帮忙，他说怕程老施主做的竹雕太抢手，万一自己订购的竹雕太长时间不取，被程老施主先给了别人就不好了。沈施主希望竹雕做好后，戒嗔先替他取回来代为保管几天。
其实戒嗔对程老施主的为人很了解，他非常守信，只是为了让沈施主放心，便答应了下来。
没过几天，程老施主果然打了电话给戒嗔，让戒嗔去把制作好的竹雕取回去。
戒嗔放下电话，才想起来忘记问程老施主竹雕数量有多少、体积有多大了。再打电话过去询问，已没有人接电话了，戒嗔只得叫上戒傲一起去找程老施主，以免一个人拿不动。
程老施主的家戒嗔之前去过几次，路程不算太远，走出淼镇后，顺着一条笔直的道路，很快便能走到。
只是走到半路，却看到前方堵了很多人和车，戒嗔和戒傲凑上前一看，路上有很多岩石和泥土，都是从附近山上滚落下来的。再往前走，道路上已被土石堵得严严实实，完全走不通了。
戒嗔望着路叹气，虽说这条路不是去程老施主家唯一的路，但是如果从另一条小路绕道去平湖的话，既不好走，路程还要远不少。
但如今的情况，戒嗔也只能选择去走小路了。
走小路需要绕过一片山林，戒嗔和戒傲走在树丛之中，忽然听到有稚嫩的鸟啼声。声音传出的方向很奇怪，仿佛来自前方的地面，紧接着我们又听到天空有嘶哑而凄厉的鸟叫声，抬头一看，有两只鸟正在头顶一边盘旋，一边啼叫。戒嗔和戒傲循着稚嫩的鸟啼声而去，在一棵大树下的草丛中找到了一只毛茸茸的小鸟。
戒傲抬头看着空中的大鸟，又看看大树，感觉草丛中的鸟可能是从上面的鸟巢里掉下来�