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戒嗔的师弟戒傲平时会上网聊天，而且还认识了一些聊得很投机的网友，只是戒傲很少告诉别人自己的身份，除非是个别特别要好的网友。在网络上谁也看不到我们标志性的光头，当然更不会有人猜出我们的身份。
有一天，戒傲忽然神神秘秘地跑来说，他在网上认识了一个神父。寺里人都大感兴趣，因为我们和他们虽然有着不同信仰，可神父的身份，也足够让人好奇的了。
大伙七嘴八舌地问着戒傲各种问题，比如神父网友是否和我们一样吃素，以及生活习惯是否和我们一样等等。
戒傲只是说：“我还没有来得及问，很多细节都不知道。”
戒尘问：“他们是不是也要和我们一样经常剃头？”
戒傲说：“他们不要。”
戒尘便不再言语了，看得出来他很羡慕。
虽然大家觉得不方便出门去见戒傲的这位朋友，不过大家还是建议戒傲，如果有机会可以邀请他来寺里坐坐。
那以后戒傲和神父网友所聊的话题也变了，戒傲常常会说起茅山的瀑布、山泉、竹林以及清香的野茶，还把戒嗔写的几篇描写茅山风景的文章发了过去。
终于有一天，神父朋友对戒傲说：“真有那么美吗？如果有机缘，真想去看看。”
戒傲便发出邀请，“你来的话，我会请你吃山里的美味和品尝野茶。”
对方听了很是动心。
又过了几个月，有一天戒傲的手机响了，是那个神父朋友打来的，他说正好在附近办事，想来看看戒傲。戒傲开心不已，急忙在电话里向他说明了来我们寺的路线。
对方又追问了好几遍：“你真的在天明寺生活吗？”
戒傲说：“当然。”
对于神父朋友的到来大家都很兴奋，不过大家也商量了，等会儿一人问一个问题就好了，至于有关信仰的问题就不要问了，省得戒傲的神父朋友为难。
过了几个小时，戒傲的朋友出现在了天明寺的门口，只是他的打扮和我们想象中完全不同，不是电视里见过的黑色长袍，而是一身西装。
他和戒傲在寺门外对望了半天。
他对戒傲说：“原来你真是和尚呀？”
而戒傲却说：“原来你不是神父呀？”
戒傲的朋友不好意思地说：“那天你在QQ上说你是和尚的时候，我还以为你是开玩笑的，就随口说自己是神父了。早知道我说自己是超级塞亚人就好了，这样就不会有误会了。”
戒傲笑出声来，拉着朋友在众人有些失望的眼神里进了寺里。
说起来，我们的是非观有时候挺奇怪的，就像戒傲坚信朋友是神父，而他的好友却完全不相信戒傲是和尚一样，不可思议的事物往往是真的，而那些我们一直以为是无瑕的反而是赝品。
只是无论是真是假，清香的野茶和山里的美味还是要奉上的。
第26个 米和小红
常有施主会夸赞天明寺周边的环境，他们觉得这里山灵木秀，有鸟鸣，有犬吠，有流水，有香茶，还时有佛音绕梁而过，虽没有与世隔绝，但也算半隐于世外，是个修行的好地方。
还有施主则一直念叨着，如果能住到茅山里，那才是真正的生活吧。
其实山里的生活也有诸多不便的地方，比如我们就不太可能像淼镇里的居民那样，每天早晨花十几二十分钟就可以在市场逛上一逛，然后采购一些食品回家。所以，几乎每次我们去淼镇的时候，都会顺便带些食物回山上。
有一次戒嗔和戒傲去镇上办事，返回的时候准备去米店采购一些大米，就在快到米店的地方遇见了淼镇的童奶奶，她正一边走一边四下寻找着什么。
戒嗔和戒傲走上前去，童奶奶见面就问：“你们看到我家的小红了吗？”
戒嗔急忙摇摇头，童奶奶所说的小红其实是她养的一只鸡，因为尾巴上长了一根长长的红色羽毛，所以童奶奶给它起名字叫小红。我们还曾经开玩笑说童奶奶家养的小红尾巴那么长，一点都不像家养的鸡，说不定是没有进化好的野鸡。
戒嗔和戒傲一起帮着童奶奶找小红，可找了半天连影子也没有见到。童奶奶觉得耽误了我们不少时间，便建议我们先去买米，她一个人再找一会儿。
此时天色已晚，再不赶回寺里怕是要迟了，只可惜没有帮到童奶奶的忙，戒嗔和戒傲便有些不好意思地告别了童奶奶，去米店买米去了。
两人很快就买完了米，然后一路加紧往寺里赶。戒傲说：“说不定童奶奶的鸡是被人偷了，未必是丢了。”
戒嗔轻轻叹口气，心中也觉得有这个可能。和戒傲一路聊着，忽然发现戒傲的米袋子有些不对劲，仔细一看，原来他背着的米袋子竟然破了一个小洞，两人只顾着聊天所以忽略了。戒傲赶快取下袋子，用手把破洞处抓牢，又转过头看看，只见路上已经撒了不少白米。戒傲正在可惜被浪费了的白米，却看到远处有几只鸡顺着遗失的白米一路吃了过来，再定睛一看，里面居然有童奶奶家里遗失的那只小红。
戒嗔伸手一把把小红抓住，送回去给正在着急的童奶奶。童奶奶一个劲儿地感谢戒嗔，不停地说“辛苦了”。其实戒嗔觉得并不算太辛苦，因为抓住小红并不困难，小红和戒言一样，有食物的时候便可以达到忘我的境界，所以戒嗔完全没有费心思就抓住了它。
有时候戒嗔会想，好东西其实在任何地方都会发挥它的作用的，就像我们买的白米一样，它可以是我们的食物，而它撒在路上后，却帮童奶奶找到了小红。即便没有以上的两种作用，撒在土地上的白米，最后也会成为蚂蚁的食物，那它同样也发挥了自己的作用。
所以说，当我们换个心态去看待自己丢失或没有得到的好东西，或许就可以没有遗憾了，因为我们偶尔的遗失，或许就能成就别人的欢乐。
第27个 幽默的主持人
有一天中午，戒嗔经过佛堂的时候，见到戒痴和戒尘坐在小板凳上，两个人低着头凑在一起，正在说话。戒嗔走到他们身边，看到两人手中拿着一张纸，好像正在研究什么。戒痴回头看到戒嗔，把手中的纸递了过来，然后对戒嗔说：“师兄你看，是进香的客人留下的。”
戒嗔翻看着那张纸，那是一张印刷很粗糙的宣传单，上面的内容是说，在周六的那天下午，淼镇上会有一家剧团来演出。
戒痴对戒嗔说：“到了周六，你和戒傲师兄带我们一起去吧。我们要是自己去，师父一定不许。”
戒嗔轻轻地点点头，接过那张纸，去找智缘师父商量。师父说：“那你就和戒傲带着他们俩去吧，注意安全，人若太多，就不要进去了。”
戒嗔把师父的话转告给两个小和尚，他们忍不住欢呼起来。
戒嗔带着那张宣传单去找戒傲，告诉他一起去看演出的消息。戒傲疑惑地接过宣传单，翻来覆去地看着，忽然兴奋地说：“这个剧团的演出我们俩一起去看过。”
戒嗔有些吃惊，戒傲指着宣传单上的一个人名说：“十年前，你刚上山不久，那天这个剧团来镇上演出，当时是智恒师父带着我们俩一起去看演出的。我记得这个人，他是个主持人，打扮得很古怪很好笑。”
戒嗔盯着宣传单看，对那个名字已经完全没有印象，只是戒傲的记性一直很好，他所说的应该不会有错。戒傲有些兴奋地回忆着那天的事情。在戒傲的描绘下，戒嗔记忆中模糊的片段渐渐清晰了，脑中渐渐地出现了那位主持人的形象。
戒嗔突然拍手道：“我想起来了，是你笑得很大声，最后搞得全场人都只顾看你，忘了看戏的那次对吧？”
戒傲一呆，然后有些不好意思地说：“也不是很大声吧，只是笑得比较好听，所以受到了关注嘛。”
戒嗔被戒傲的辩解逗得直乐。记起十年前那次看演出，戒傲笑得前仰后合，本来全场观众都在笑，只是因为戒傲穿着僧袍，所以特别容易引起别人的注意，以至于后来周围观众都盯着我们看。智恒师父紧张得一头汗，不断地小声叮嘱道：“持重，持重。”
那个周六，戒嗔和戒傲陪着戒痴、戒尘去了镇上，早早地到了演出地点。开演后，主持人出场了，远远望去依然是十年前的样貌，脸上画得花花绿绿，动作夸张，言谈风趣。节目比十年前丰富了很多，观众们情绪高涨，台下不停地有人喝彩。戒痴和戒尘两人被逗得哈哈大笑，特别是戒痴，不一会儿就已经笑得上气不接下气。周围的几位大婶被他古怪的笑声吸引，时不时地转过头望着戒痴。
每次戒痴大笑的时候，戒嗔总是忍不住轻轻地抓着他的肩膀说：“小声点，小声点。”
戒嗔又转过头看看戒傲，戒傲正扶着戒尘微笑着看着剧场中央，已经完全不是那个十年前笑得前仰后合的小和尚了。
十年，我们从少年变成了青年，曾经的大笑变成了微笑，曾经的诉说变成了倾听。
可当我们不再肆无忌惮大笑的时候，是一种成长，也是一种遗憾吧？
第28个 花种
淼镇的施主们会有一些习俗，比如家家户户都喜欢在自己家的院子外围种上一些花草，等到花开的季节，我们行走在淼镇里，会有阵阵花香传来，顾盼两旁，各色鲜花盛开，风景独特。我们生活在其中的人，早已习惯，而那些初来乍到的施主却常常惊喜于这种习俗。
天明寺里有不少智缘师父养的花，淼镇上很多人都知道这件事，所以当镇上的施主们家里养的花枯萎了时，相熟的施主便会向我们讨要一些花种。
有时候在淼镇里经过，戒傲会指着某些施主家的花说，戒嗔你看，那是我们寺里的花种种出来的。
天明寺院外面的院墙边，也种了一些花，花种是戒傲有次从邻镇的一位施主家里要来的。
这种花也不是特别香，它的叶片很小，花的颜色有些特别，是一种细碎的蓝紫色的花。如果把花放在花架上，也并不是特别突出，可是种在围墙外的位置，就很显眼，从山下过来的施主们，远远地便能看到这种点缀在绿叶中的小蓝花。
很多施主都向我们索要过这种花的花种，只是还是第一年种，也没有结过花种。
我把向我们索要过花种的施主姓名全部告诉戒傲，让他帮我们记着，以备来年有花种的时候，送去给他们。
索要花种的施主们中有位姓郑的年轻女施主，郑施主对花种特别关注，几乎每次来寺里都要问问花种是否有了。有时我会笑郑施主太性急，并且每次都告诉她，花开有季节，没有那么快结种，我也已经把郑施主的名字告诉戒傲了，戒傲师弟的记性特别好，一定不会忘记给她留花种的。
郑施主除了关注花种以外，还很喜欢戒言，每次来都会给戒言带点吃的来，所以，戒言时常在郑施主腿上蹭来蹭去的。郑施主有时候开玩笑说，等到她种的花开花后一定要给戒言洗个花瓣澡。我忍不住笑，想到戒言毛茸茸的身体，泡在花瓣里挣扎，一定很可笑。
过了几个月，蓝色花终于开了，我把花种分成几个小包，和其他花种存放在一起，那些索要花种的施主们来的时候，一人给上一小包，其中也包括郑施主。
那段时间，郑施主一连很长时间没有来天明寺，有次来寺里的时候她忽然说，上次拿回去的花种可能是错的，种出来的并不是蓝花，而是另一种黄色的花。
估计郑施主那天拿花种的时候，被跳过来的戒言碰掉了手中的花种，结果便拿错了。
经过淼镇的时候，远�