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木头大喊一声，发足奔跑起来。戒嗔跟在后面跑，心里又紧张又兴奋，既害怕那个鬼组织一帮小朋友进行集体的反扑，同时又觉得自豪，因为我们战胜了一只鬼。
那天很开心，一路尖叫着回家了。
第二天上学的时候，戒嗔和木头还忍不住开心地讨论，是不是要把我们伟大的战绩告诉同学，却有一个同学很神秘地告诉我们，住在东边的黄大叔正在用自己种的西瓜悬赏找两个孩子。问他什么缘故，同学说，黄大叔昨天晚上往西瓜田里倒夜香，被突然出现的两声尖叫吓得摔倒在田里，最可气的是，往田里倒的“肥料”，差不多一半沾在衣服上带了回去。
戒嗔和木头面面相觑，木头没有表情地拉着戒嗔离开，一起躲到教室后面，笑了很久。
就这样时间过去了十几年，那天，忽然在淼镇上见到了办事经过的木头，两人站在路边聊了很久，聊起往事，聊着今日，木头忽然提起那天晚上的事情。
木头说，第二天真的很想把戒嗔交给黄大叔换半个西瓜的，但是考虑了很久，还是决定不用戒嗔换西瓜了，因为他怕戒嗔被抓走后，交代出他。
两人一起大笑。
有时在一个清晨，我们一觉醒来的时候，回忆起一些曾经发生的事，会笑着说，原来我曾经如此幼稚。
可是在做傻事的那一天，又会怎么样呢？我们丝毫不会察觉出自己的错误。
假如明天来临，或许我们才会明白，今天的我们也在犯着错误，今天的我们正在毫无知觉地说着错话，做着错事，今天的我们和昨天一样很傻。
第60个 当模特的戒嗔与戒傲
记得应该是好些年前的事情了，那时候戒嗔和戒傲的年纪也就十三四岁，只比现在的戒痴他们大一点点。那时候的我们也算清闲，寺里的事情都是师父们承担，我和戒傲便常常在茅山上跑来跑去，最喜欢去的地方，当然是有流水有花香的三重瀑旁。
山里的生活，其实也没有什么玩乐，当时觉得最好玩的游戏，便是从山顶跑到山下，然后再跑回去。
那天早晨，戒嗔和戒傲照例冲下山，在山下跑了很远，绕到山后，然后顺着三重瀑附近的小道向山上奔跑。
因为知道平时这时山里没什么人，所以戒傲边跑口中还照例大呼小叫着，他总是喜欢把各种经文混在一起喊，常常听得戒嗔一头汗，也不知道佛祖会不会怪罪。戒嗔的速度没有他快，只是跟在后面，然而戒傲忽然没有了声音。
戒嗔跑到停下来的戒傲身边，顺着他的目光向前看过去，原来距离我们远处的山路边有一个人，他一动不动地坐在山石上，望着瀑布的方向。
戒傲小声说，怎么现在山里就有人了呀？
可能刚才戒傲的声响惊动了对方，那个山石上的人，忽然回过头，向我们这边望过来，然后又把头转了过去。
戒嗔轻轻地推推戒傲，对他说，我们继续走吧。于是两人赶快很斯文很斯文地向山顶的方向走，慢慢地接近了那位施主。从背后看过去，施主的头发很乱，戒嗔觉得对方太怪了，小声地和戒傲嘀咕，戒傲安慰戒嗔说，头发乱未必一定是有问题的，也可能是一个文艺工作者。
那位坐在石头上的施主忽然又回过头来，笑眯眯地看着我们，然后说，两个小师父上山有重要的事情吗？
看他的神情，戒嗔心中顿时安定了许多，于是和戒傲一起摇头，示意并没有重要的事情。
施主转过身，手中居然是一块画板，施主说，那请两位小师父帮个忙吧，当我的模特，在瀑布前的那块石头上坐一会儿好不好。
戒嗔和戒傲对望一下，看施主不像坏人，而且反正又没有事做，便点头同意了。
我们背对着施主坐在山石上，施主塞给我们一大盒饼干，说你们边吃边坐，可以不太无聊。
我们捧着饼干盒坐在石头上，里面的饼干有很多种颜色，戒嗔以前从来没有见过这种饼干，便和戒傲你一块我一块地吃着。但是只坐了一小会儿便觉得无聊了，戒嗔便打算和戒傲讨论一下前几天学的经文打发时光。不过后来话题没有发起成功，而是和戒傲讨论起什么颜色的饼干最好吃这个问题了。
那天我们差不多坐了有一个小时，施主画好了画，居然是两份，一份工整地交给我们，一份放在了自己的画夹中。
那是我们唯一一次见到那位施主，他给我们的画，我们带了回去，藏在桌子里。
前些天，戒尘无意中把那幅旧作翻了出来，图画中有清秀的山水，还有那个已经倒掉的观雨亭，以及年少的戒嗔和戒傲。
十年前的我们，最喜欢玩的游戏是在山路上乱跑，现在想来这种游戏几乎无趣得不可思议，可是当时却让我们为此不知疲倦。我们毫无防范心地给从未谋面的陌生人当模特，还大吃他递过来的那些来路不明的食品。
我们在生活中走来，一天天地学会防范别人，保护自己，就这样把人与人之间也会存在的那种单纯丢弃了。
第61个 爱扣秤的吴施主
淼镇上有一个挺大的菜市场，是镇民们每天必去的地方，市场中有长期的摊位，也有临时经营的施主。在菜市场的左侧，有一排固定的商铺，基本以销售素食为主，这几年，我和戒傲负责为寺里采购食品，为此认识了不少销售素食的施主。
在那一排商铺中，有三家专营豆制品的店面，是我们经常光顾的，三家店铺的老板，一家姓陈，一家姓吴，还有一家姓王。
每次上市场时，我们总是随机在三家中的一家买点东西，但是买了几次后，我们忽然发现，每次在吴施主家里买的东西，总是不足秤的，有时候会少上好几两，而其他两位施主家销售的东西，则没有这种情况。
我们问了寺里的师兄们，原来他们也有同样的经历。做和尚的，不便与施主们理论，所以，以后上市场买豆制品的时候，就开始有意无意地回避去吴施主家买东西。
吴施主见到我们依然会很客气，一样地打招呼，吴施主生意不好的时间，也会很期盼地看着我们，但我们还是不太敢去他家买东西。
这样的日子，差不多维持了大半年。快到过年的时候，有天，我们忽然发现市场中关了很多铺位，一打听是不少施主回乡探亲了，这其中就包括陈施主和王施主。
我们只得进了吴施主的店铺，因为知道吴施主的习惯，便特意多要了一些。
吴施主把我们要的东西，仔细地称好，包上一包，我们拎在手中发现沉甸甸的。戒傲小声说，我感觉这次吴施主并没有扣秤。
把东西拎回寺里，在智恒师父的秤上一放，果然没有缺斤少两。
我们有些懊悔，心想难道以前我们一直都误会了吴施主吗？还是吴施主已经改过了，但我们依然有偏见？
于是心中有了疑问，后来我们又光顾了吴施主家几次，每次都不再缺少斤两了。
过了些天，遇到一位镇里工商所专门负责管理菜市场的施主，他无意中说，以前经常有人向我们反映商家喜欢扣秤，后来，我们便在市场中放置了一个公用的电子秤，自那以后，市场中卖东西的人，就很少扣秤了，因为买东西的人会很快发现他们的东西少重了。
我们忽然明白了，吴施主改正的原因，可能并不是因为心中有愧，而是那个电子秤。
很多不好的行为产生的原因，和一个人的品德并无绝对关联，在缺少监管的情况下，道德高的人一样可能有不当的行为；而一些陋习，在监管之下，反而会慢慢改正过来。
第62个 痱子水与洗面奶
我的戒痴师弟，特别爱出汗，有时候在外面跑上一圈，运动量也不是非常大，却已经满头是汗了。最近这些时间天越发热了起来，那天在佛堂外面看到戒痴，他正伸手在脖子上抓来抓去，我凑上去看，见他脖子上生了不少痱子，于是我急忙阻止他继续抓下去，戒痴的双手也不太干净，若抓破了痱子，非常容易感染。
我把戒痴带到山下的沙大夫处去看看，只是很不巧，沙大夫恰好不在，却遇到了镇上的李大夫。李大夫并不算真正的大夫，只是他家几代都是中医，偶尔也帮人看些小病，开几服中药，但是没有行医资格，不能正常营业。
李大夫说，痱子只是小病，正好他配有秘制的药水，保证一擦就好。
李大夫还是挺有技术的，记得上次戒傲生病的时候也找过李大夫，吃了他的中药，结果病很快就好了。
李大夫伸手在戒痴身上涂了些药水。然后取出个小包，放在我手中，说给我备用，然后说，使用方法很简单，就是涂抹在患处便可以了。
我向李大夫道了谢，拿着小包回到寺里，打开小包，里面一共有两个瓶子。其中一个瓶子上有用手写的“痱子水”三个字，下面还有手写的使用方法，凑过去闻了闻，痱子水中有种淡淡的清香，我倒了一些放在手中，又往戒痴的脖子上涂了点。
我再看另一个瓶子，却很吃惊，瓶子上写的是“洗面奶”三个字，我在电视上也看过这种东西的广告，知道属于化妆品，而且是女施主经常用的。
我不知道李大夫给我们这个是做什么用，便拿起瓶子问戒傲要不要，因为瓶子上说，用了后脸会变得嫩白起来，戒傲却摇手说，不用不用。
又问了其他的人，每个人都不愿意用，唯一没有表示反对意见的，就是不会说话的戒言，但是我舍不得给戒言用，因为它脸上的毛太多了，消耗起来大。
我只得把洗面奶放在屋子里，准备找机会还给李大夫。可洗面奶放了几天后我便忘记了，见了李大夫也没想起来还。李大夫的“痱子水”倒是起到不少作用，基本上稍微擦上一点，第二天症状就轻了。
有时候来寺里的香客生了痱子，我们也拿出来给他们用。
不久后，“痱子水”便用完了，我打电话去山下找李大夫，希望能让他再帮忙配上一瓶。
李大夫有些惊奇地问，这么快两瓶都用完了？
我说，只有一瓶呀，还有一瓶叫什么洗面奶。
李大夫笑着说，那一瓶也是痱子水呀，我那天找不到瓶子装，便装在洗面奶的瓶子里了。
我这才恍然大悟李大夫给我们洗面奶的原因，于是我赶紧跑回屋子找到那个洗面奶的瓶子，打开瓶口，一股熟悉的清香飘了出来，确实是先前的痱子水。
我们的世界有太多东西是未知的，但大部分时候，我们因为表面现象就拒绝进行进一步探索，这样也许会让我们失去真正需要的东西。
第63个 蟋蟀与瀑布
茅山里有条瀑布，虽然水流并不大，但是因为瀑布的走向有些特色，层层叠叠地分了三层，加上流水和山花相映，情景也算特异，所以附近的施主们都很喜欢这条瀑布，闲暇的时候也会来走走。只是这条瀑布的位置在天明寺山背面，所以平日在天明寺中是完全看不到、听不见这瀑布样貌和声响的。
但天明寺也不是完全寂静的，除了清脆的钟声四季从不会停息，还有一种生物也是周遭世界里声音的主角。这当然不是戒言，因为戒言比较懂得养生，为了保持能量，平时是不会轻易叫的，只是在吃饭的时候，才兴奋地嚷几下子。
这种喜好发音的生物便是藏匿在乱石堆和草丛中的蟋蟀，季节到的时候，蟋蟀会不停鸣叫着，不分白天或黑夜。
戒傲说，蟋蟀会发声的器官是翅膀而不是嗓子。
而戒嗔却想，整天一刻不停地扇动着，是不是也很累呢？
前段时