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戒傲说，蟋蟀会发声的器官是翅膀而不是嗓子。
而戒嗔却想，整天一刻不停地扇动着，是不是也很累呢？
前段时间戒嗔去了趟宝光寺，因为时间比较晚，便留在宝光寺住了一晚。宝光寺和天明寺一样都修建在山里，寺的附近有条瀑布尤为壮观，一股疾流从山中汇集，然后坠落在附近小水潭中。
第二天一早，戒嗔从床上起来，宝光寺的师兄见了面，笑着问戒嗔，昨天晚上睡得可好。
戒嗔苦笑着摇头，因为这一夜瀑布的激流声一刻也没有停过，所以戒嗔折腾了很久才入睡。
戒嗔把原因告诉宝光寺的师兄，他有些诧异地说，水流声很大吗？为什么我一点没有知觉呢？
如此大的声音，却让宝光寺的师兄没有知觉，这样的回答着实让戒嗔意外，忽然想起来前不久，宝光寺的师兄也曾经在天明寺里住过一晚，戒嗔也曾经问过同样的问题。
宝光寺的师兄当时说，夜风中，蟋蟀鸣叫声太大，一直吵闹得无法入睡。
蟋蟀嗡鸣从来没有停止过，戒嗔仿佛也没有在意过。
瀑布激流川流不息，只是宝光寺的师兄也没有在意过。
是不是我们每一个人，都在忽略着身边的人或事呢？
也许就是这个理由吧！
第64个 摇曳在空中的灯
有天中午，戒嗔回房间拿点东西，打开屋门，忽然一股扑鼻的怪味传了过来。有些疑惑，不知道怪味传自何处，于是深深地吸了口气，去找寻味道的来源，很快便发现怪味来自戒傲床边的一个小袋子里。
小袋子很不起眼，但是戒嗔很快便找到了，并不是戒嗔的眼力好，而是戒嗔寻找的范围很精确。平日里，戒嗔和戒傲的房间里也常常会出现一些奇怪的事情，其中绝大多数都和戒傲有关，所以，戒嗔这次是直接奔戒傲的地盘去的。
戒嗔打开小袋子，发现怪味来自一些装在小瓶子里的深色液体，仔细再闻闻，仿佛是一小瓶煤油。戒嗔再看看袋子边的其他东西，发现还有一把熟悉得不能再熟悉的小剃刀，那是智恒师父的专用剃刀，曾无数次割破过大家的头皮。
除了刀和煤油，袋子里还有一些棉花、棉线、白纸，甚至还有一只毛笔。
戒嗔心里一惊，因为戒傲平日花样百出，而这些东西看起来，太像制作爆炸物的材料。戒嗔想起来心里有点害怕，不知道戒傲准备做出什么事情，便赶快跑去找到戒傲。
戒嗔找了半天，却不见戒傲的踪影，于是向戒尘问戒傲的下落，戒尘说，戒傲师兄去竹林里砍竹子去了。
戒嗔于是问戒尘，戒傲为什么要去砍竹子。
戒尘很兴奋地说，前几天，戒傲偷吃了他的饼干，所以答应给他做一盏会飞的孔明灯作赔偿。
戒嗔的心一下子放了下来，因为戒嗔立即明白了，那些材料的用途原来是做孔明灯的，而不是什么爆炸物。
那几天，戒傲在屋子里削削砍砍，孔明灯一点点成形了。戒尘每过几个小时便来监督一次，看看戒傲的进度。孔明灯做好后，戒傲又用毛笔在灯罩上画了好看的图案，等墨迹全干了以后，便把灯交给了早已焦急不已的戒尘。
等到夜晚来临的时候，戒嗔陪着戒尘、戒痴一起去山下空旷的场地里放灯，戒嗔把孔明灯下端浸上煤油的棉花点燃，等灯里的空气加热后，孔明灯便缓缓地向空中飞去，灯罩壁上美丽的图案被灯中的火光照亮，孔明灯随着风轻轻地盘旋，显得很有风味。
戒尘、戒痴看得十分开心，每次等到孔明灯里的煤油烧得差不多后，他们便用系在灯上的细线把孔明灯收回。
就这样一连玩了十多天，那天晚上戒尘、戒痴又一次要求戒傲和戒嗔陪他们去放灯。戒傲把手伸向天空，然后说，今天的风太大了，不太适合放灯，不如改天。但两人前几天玩得太开心，只是不肯，无奈之下，只得和戒傲再陪他们去山下。
孔明灯又一次冉冉升起，随着山旁的风而摆动，忽然一阵疾风吹过，孔明灯一阵剧烈抖动，飞翔在空中的灯罩被火焰点着，灯罩夹着火焰从空中掉了下来，戒尘瘪着嘴巴，仿佛就要哭出来了。
戒傲急忙安慰他说，过些天再帮他重做一个，戒尘这才转悲为喜。
回寺里的路上，戒尘始终闷闷不乐，想想刚才来之前，戒傲曾经劝过他，风太大的天气不适合放灯，可是他兴致太高，执意要放。
我们选择后悔的时间，往往是事情已经到了无法挽回的地步之后。
第65个 女施主的合影
戒嗔生活的茅山算不得旅游区，但也时常有三三两两的游客来山里游玩，天气好的时候多些，天气不好的时候少些。
若逢天气好，戒嗔特别喜欢拿着本经书去附近的小山林中看书。前几天的一个上午，戒嗔拿着本经书正准备出门，刚打开寺门，却看到寺门外站着一男一女两位施主。
施主们看到戒嗔便凑了过来，很客气地向我打听山里的一些情况。原来两位施主在附近的山里自助旅行，恰好走到了茅山。
戒嗔便向两位施主粗略介绍了茅山上的一些风景，并简单地在他们拿出的本子上画了图给他们。
女施主忽然又问，茅山的位置既然那么偏僻，又没有被开发过，那么这山里会不会有野兽呢？
戒嗔笑着摇头，因为茅山里动物虽不少，但多是一些松鼠或野兔这样的小兽，很少有大型动物，若单纯论体型，我们寺里的戒言极可能进入前八强了。
当然，戒嗔还是提醒了施主，因为山里虽然没有凶猛野兽，但是难免也有一些鼠蚁虫蛇之类的生物，两位施主连连称谢，便进了山里。
说起来戒嗔和这两位施主应该算是有缘分，下午闲暇的时候，戒嗔扫了一遍院落，正准备把扫来的落叶运到门外，刚打开寺门，却又看到了两位施主。可能没有想到会如此之巧，双方都是一愣，随即都笑了起来。
两位施主说，花了整天的时间，仔细地玩遍了茅山，虽然没有人文名胜，但自然风情让他们游乐得很畅快，还拍了很多照片，收获颇丰。
女施主忽然问戒嗔，不知道寺里是否有电脑，因为她的相机已经快满了，想转移一些图片到U盘里面。
于是戒嗔把两位施主领进放电脑的屋子，恰好戒傲也在屋子里，两位施主一边翻看和选择照片，一边很有兴致地向我们讲解下午的照相经历。
这些风景其实我们都曾经见过，只是两位施主的摄影技术高超，把平平无奇的风景照得很是好看。
施主们一张张地翻着，等翻到了一张在后山竹林里的风景照时，戒傲忽然插了一句嘴，这张合影真好看。
戒嗔看看那张照片，只有女施主一人站在竹林里，好像谈不上是合影，显然两位施主也有同样的疑问，我们三人一起惊奇地看着戒傲。
戒嗔问戒傲，什么合影？
戒傲伸手指向照片，然后说你看。
顺着戒傲手指的方向看过去，戒嗔忽然发现在照片里距离女施主脸非常近的地方，居然有一条小青蛇，看起来距离应该不足10厘米。
虽然戒嗔知道这蛇并非是毒蛇，但心里还是挺佩服女施主的，毕竟距离那么近，万一被咬一下也是有可能的。
只是才佩服了三两秒钟，忽然女施主发出了一声尖叫，声音凄厉得把戒嗔和戒傲都吓得浑身一抖。本来在板凳上睡得正香的戒言，也被吓得从板凳上掉了下来，戒言也不知道发生了什么事情，甩甩尾巴跑了出去。
女施主用很颤抖的声音说，怎么有蛇，好可怕。
戒嗔这时才知道原来女施主在照相的瞬间是不知道身边有条蛇的。
看看照片中的女施主，微微笑着望着镜头，神情轻松，对近在咫尺的危险浑然不觉。
当危险来临的时候，女施主是镇定的，当危险远离的时候，女施主却是惊恐的。
这很奇怪吗？
其实一点儿也不奇怪，恐惧与痛苦就是这样，如果你不放在心上，便可轻松地跨过。
第66个 寻不到的水声
那天清晨，听到有人在敲寺门，觉得有些意外，因为虽说夏天的早晨，天亮得特别早，但是来得这么早的人还是挺少的。
戒嗔正准备去开门，却发现站在门边的戒尘已经走了过去，于是戒嗔回过头往佛堂走，耳边听到寺门“吱”的一声响，然后紧接着是戒尘“啊”的一声，戒嗔赶快回头去看，以为是戒尘被人撞到了。这样的事故曾经发生过一回，上次也是戒尘去开门，进来的是一位又高又胖的施主，没有留意到矮小的戒尘，结果戒尘被施主的肚子撞了一下，幸好，施主的肚皮质地柔软，所以没有伤到戒尘。
戒嗔抬眼望过去，却没有看到戒尘倒地。从寺外进来的两位施主，其中一位戒嗔认识，是淼镇上的一位年轻施主，平时也不常来天明寺，而另一位施主却从来没有见过，打扮得很奇怪，眼睛上蒙着厚厚的纱布，看起来有点恐怖，估计刚才戒尘就是因此被吓到了。
戒嗔急忙把两位施主请进屋里，那位淼镇的施主对我们说，他的朋友因为最近做了眼睛方面的手术，要等些天才能拆绷带，所以他特意带着这朋友来山里住上几天，放松一下。
两位施主坐下后，绑着绷带的施主问戒嗔，刚才开门的是个小和尚吧，是不是被我吓到了？
戒嗔有点迟疑，因为佛祖教育大家不能说谎，所以戒嗔只好回答施主说，是呀。
施主面容有些苦恼，他又问，我的样子是不是很恐怖呀？
戒嗔只得回答，是呀。
施主的表情又痛苦了很多。他接着问戒嗔，这里的……
戒嗔急忙把施主的话题岔开，虽然这样做挺没有礼貌，但是施主若继续问下去，戒嗔这样照实回答，只是徒增他些痛苦罢了。
不说谎固然是正确的，但是这样的回答等同于往施主的伤口上洒盐，也是不太好的，更何况还是这样一把接一把地去洒。
戒嗔向施主粗略地介绍了一下茅山的风情，施主的脸上有了一些微笑，他说，一路上其实上也听到了不少自然之音，能感受到这里的景致。
戒嗔把施主领进离寺里不远的香房，那些日子，施主便一直住在这里，因为眼睛不便，他也没有四处走动，常常一个人靠在院子里的小椅子上。
有时候路过香房，戒嗔担心施主一个人觉得孤单，便坐下来和施主聊上几句，不过看施主的样子仿佛并不寂寞，谈笑间感觉心情不错，总是笑呵呵的。
又过了几天，施主的朋友把他接下了山，他的朋友说，施主的眼睛的伤势快好了，要把他接回医院拆绷带。
施主下了山后，便再没有回来过。过了半个月后，戒嗔收到施主的一封邮件，施主信里说，他的眼睛已经拆了绷带，这些日子非常喜欢茅山的环境，虽然看不到东西，但是每天都在享受凉爽的山风，耳畔还时时传来钟声、蝉叫与蛙鸣，还有溪流中一刻不停的流水声。
戒嗔不禁为施主伤势好转而庆幸，也很高兴他喜欢茅山的景致，只是戒嗔觉得有点奇怪，因为茅山的主要水源都集中在山后，前山的溪流，距离天明寺有些距离，在这里是绝对听不到流水声的。
这个疑问放在心里好些天也没有合理的解释，又过几天，戒嗔忽然看到戒傲从寺门里进来，僧袍上湿漉漉的，便问他怎么了？
戒傲说，香房里的一个抽水马桶坏了，一直在滴水，刚才去把它修好了。
戒嗔便随意听了听。过了好半天，站在庭院里的戒嗔忽然想到，原来施主听到的水声不是什么溪流中的流水声，