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戒嗔便随意听了听。过了好半天，站在庭院里的戒嗔忽然想到，原来施主听到的水声不是什么溪流中的流水声，而是坏了的抽水马桶的滴水声。
看来单纯靠闭上眼睛想象中的事物，和现实中的情形差别还是很大的。
第67个 和戒尘一起看烟火
我的小师弟戒尘是一个可爱的小和尚，性格有时内向，有时外向。简单来说就是，在外人面前戒尘很内向，而在我们面前就显得外向了。
戒尘很害羞，往往和不熟悉的施主说不上几句话，就已经满脸通红了。而在天明寺，戒尘这样的小和尚显然更受关注，时不时便有施主拉着他聊几句，所以，戒尘的脸蛋每天都红扑扑的。这样的结果是造成了恶性循环，因为施主们更喜欢找这个脸蛋红红的小和尚说话了。
这几年，可能是年龄渐长，戒尘怕生的习惯已经改了很多，但是他的另一个习惯却总改不掉，就是他不太喜欢表达自己的观点，无论多喜欢的东西，戒尘也从来不伸手索要，我们很少能从语言上判断他的喜好。这个习惯让我和戒傲头痛了好久，所以只能经常猜测他的想法了。
戒尘有个喜好，我们是知道的，那就是特别喜欢看烟火。
每当节日来临的时候，戒尘总会溜到寺院外的高处，出神地望着山下淼镇的方向，乐颠颠地看着镇上人放的烟火。
每当这时候，我和戒傲便把戒尘和戒痴一起拉到寺里低矮的院墙上，这里位置高，又没有遮挡物，自然是最适合看烟火的。
当烟火从地面上腾空而去，五彩在空中绽放的时候，戒尘和戒痴脸上喜悦的笑容总比烟火更灿烂。
记得有次，我们在寺里听到一个消息，山下的小超市又逢周年庆典，这次的周年庆典，他们想要好好庆祝一番，因此准备了一些活动，还买了不少爆竹和烟花。戒嗔无意中转头，看到戒尘凝神在听，戒嗔心想这是个好机会，因为以前放烟花总在新年期间的夜里，很显然是不能到山下去看的，而这次正好可以带着他们去逛逛了。
到了周年庆典那天，恰好戒嗔有些事情，便和戒傲说了这事，戒傲带着戒尘与戒痴一起下山去了，几个人一直到傍晚才回来。
过了几天吃饭时，忽然谈起庆典的事情，戒痴和戒尘争着把那天庆典的活动描述给我听。我便随口问了一句戒尘，那天的烟火怎么样？是不是很好看？
戒尘却说，烟火没有太留意，因为是白天，烟火和期望中的样子差距很大，后来忙着看活动，完全忽略了烟火的事情。
原来那天下午，平日最喜欢看烟火的戒尘，完全忘记了烟火的存在，原因是什么呢？只是因为在夜晚中绚丽的烟火，在白天却全无姿彩了。
很多人都希望能有机会在一瞬间释放光华去吸引所有人的目光，看来只是单纯地学会去放光还远远不够，知道在何时何地去闪亮也很重要。
第68个 清泉石上流
天明寺所在的茅山顶上生长着一种野花，这花外观并不特别，颜色大多是红、黄、紫这几种平常的颜色。每当春来的时候，这野花便开遍了山顶，远观虽美，但也脱不了山花的小家气质。
但这花有一长处，那就是经得起细看，山花的花瓣片数不多，可形态喜人，若凑在花旁，还有淡淡的香味。
茅山不太高，可说来也奇怪，即便是这样低矮的小山，山上与山下的自然条件也不太相似。淼镇上曾经有好几位爱花的施主尝试着把这种野花移栽到家里，可是往往过不上多久，移栽的花便凋谢了。到后来，施主们也不再尝试了。
所幸，这山下无法盛放的野花，在山上也算得上茁壮。
前段时间，戒嗔从淼镇回寺里，走到山下的时候，看到有很多施主聚集在山下的溪流旁嬉闹。
淼镇很小，镇上的大多数施主，戒嗔即使叫不出名字，也会看得眼熟，而这群施主戒嗔全然不认识，可能是从外地来旅游的。
戒嗔忍不住多看了几眼，却发现有几位女施主站在溪里捞着什么，不由得心想，施主们不会是在捞鱼吧，若是这样，戒嗔就要多待一会儿，建议施主们不要惊扰游鱼了。
戒嗔凝神去看，忽然见一女施主非常兴奋地从水中捞起一片花瓣，然后把花瓣细心地贴在岸边的岩石上，再看岩石，上面已经贴了好些片花瓣了，而另一位女施主正把脱水了的花瓣当作标本夹在本子里。
看看花瓣形状，正是那种只生长在山顶的野花。戒嗔正疑惑为什么山顶上的花会跑来了山下，再细看溪流，里面还漂动着不少花瓣，戒嗔这才明白原来这些花瓣是顺着溪流从山顶流淌到山下的。
戒嗔沿着这条山泉汇集的溪流向上走，逢山风疾吹的时刻，一片片花瓣便顺着溪流流下，那段时间雨水不丰，水流不疾，泉水只是游走在山石之上。而那些花瓣呢，它们绝大多数并没有流到山下，大部分花瓣搁浅在路途的山道中。
戒嗔盯着水流，细细去看那些搁浅的花瓣，这才发现它们搁浅的原因：往往是因为遇到前方的障碍物时，它们没有冲上山石，没有从石头上越过，而是顺着水流改变了方向，最后被水流带到了旁边的山道上，再也流不动了。
那些想去终点的花瓣，总不会一帆风顺，遇到石头的时候，选择超越，或许比回避更有利吧。
第69个 可以吃的草药
茅山里长的植物挺多，其中有不少挺奇怪的，也曾有来山里游玩的施主向戒嗔咨询过植物的名称，只是这些植物各式各样的，戒嗔也不大认得。寺里对植物懂得最多的是智恒师父，其次是小师弟戒尘，当然两人对植物的认知能力之间还是挺有差别的，智恒师父能认出绝大多数的植物，而戒尘则只是对某一分类的植物有着特别的研究，简单来说，也就是在茅山生长的植物中凡是能吃的，戒尘都很熟悉。
这些植物中，除了山野里生长了很多的寻常野菜，其他植物生长的数量都不太多，平日智恒师父在做菜的时候，会偶尔在饭菜里放上一些这样的植物，有两种植物他放的频次最多，智恒师父说，它们都有药用的功效，多吃对身体有好处。
同样是草药，口味却不太一样，其中一种有着浓重的药材味，每次师父把它放在菜里，我们都不免要抗议一番，然后捏着鼻子才能吃下去。
而另一种植物却没有明显的药味，口感香甜，大家都很喜欢吃。戒傲还特意在网络上查询了这种植物，上面详细记载了它的药用功效，据说主要是可以生发的，大家听了都很郁闷，因为这种药效对我们来说，简直就是副作用。
但每次智恒师父把菜做好后，我们还是会勉强自己多吃一点。
这一年，药味重的草药忽然少了，听淼镇上的施主说，是因为城里的施主们宣传起了它的药用价值，所以忽然流行起用这种草药熬汤。
而另一种好吃的草药，数量却没有少过，可能是从来没有得到过城市里施主们的关注。
我们有时候会想，为什么在我们这里不受欢迎的草药，会受到那么多人的关注，而好吃的反而没有人去在意呢？
戒嗔觉得，也许这就是命运的差别吧，同样才能的人，遇到伯乐的会更有机会展示自己，而另一位可能默默无闻。
但是对于草药本身来说，无论是否会被人发觉，它自身的价值是没有变的。
如果你特别在意命运对你的垂青，可能是会苦恼的。
第70个 弄不明白的股票
戒嗔知道有股票这种东西差不多是一年多以前，那段时间，常常在佛堂里听到来寺里的施主谈论它。
后来在大城市工作的戒愁师兄向我们解释过一次股票是什么，当时觉得有点明白了，过后再听别人议论几次，戒嗔又觉得糊涂了。
偶尔看电视换台的时候，也看到过穿着很正式、样子很严肃的施主在说股票，底下有红红绿绿的数字在滚动。
戒嗔其实挺好奇的，以后每逢施主们聊这个，便和戒傲凑过去听，听了几回，戒傲说他有点懂了，但是戒嗔还是不太懂，毕竟那样的东西离我们有一点远。
虽然不懂，但是知道施主们谈起股票都挺高兴的，因为有位很抑郁的施主和师父谈了半天，心情不见改观，后来只聊了几句股票，便好了起来。
有次吃饭前，不知道怎么说起来股票，戒嗔问戒傲，为什么要叫炒股票，不叫蒸股票？
这个问题其实戒嗔早就想到了，但是不好意思问施主们，总觉得他们可能会笑。
戒傲被我问得直挠头，他说，其实炒股票只是一个比喻，它的意思大概是说，五元钱买进一只股票，然后十元卖掉，这样就多了五元钱。
被戒傲这么一说，戒嗔一下便领悟了，原来炒股票是这个意思。戒嗔心算了一下，五元钱也不少了，镇上一个馒头三毛钱，五元可以买十六个馒头还节余两毛钱，能吃好几天了。
戒嗔把自己的想法告诉戒傲，又看到戒傲在挠头，他说，差不多就是这个意思，但是施主买股票一般都是买好几百甚至上千块钱的股票，所以不会只能买十六个馒头的。
戒嗔吃惊地张着嘴，忍不住说，那馒头不是可以吃好几年了。
戒嗔忽然听见戒尘在笑，他说，怎么可能吃上好几年？几千个馒头，冰箱也放不下，过个十天二十天也就坏了。
戒嗔觉得戒尘也怪笨的，怎么可能一次买几千个呢？镇上的小卖部一天也就做百来个，都买完了，施主们吃什么？
戒嗔心里还有好几个疑问没有解，但是看戒傲不停挠头的样子，实在是没好意思问下去，毕竟少了头发做隔离物，这样下去是很容易把头皮抓破的，做师兄的也会不好意思。
又过了几天，见到一位施主很兴奋地在谈论一只股票，股票的名字戒嗔已经不记得了，只记得施主说，这只二十块钱的股票很有投资价值。
戒嗔还不懂什么叫有投资价值，于是悄悄地问戒傲，戒傲说，有投资价值就是指这只股票五元买了，可以涨到十元。戒嗔暗暗地点头，因为这次又多懂了一点，忍不住又多问了一句，什么叫没有投资价值，戒傲说，没有投资价值就是指这支股票五元买了，不知道会涨到多少钱。
戒嗔没有再追问下去，因为又糊涂了。
紧接着很长的一段时间，来寺里的施主不知道为什么不怎么聊股票了，戒嗔也渐渐忘了股票。
前段时间，换台的时候，戒嗔无意间又看到电视上穿得很正式、样子很严肃的施主依然在说股票，只是下面的数字已经全是绿色了。戒嗔这次没有问戒傲了，因为戒嗔也一直觉得红色太刺眼了，对视力不好，电视台早就应该把显示数字的颜色换了。
昨天，戒嗔在佛堂见到那位买了二十块钱股票的施主，聊了一会儿，无意中问起那只股票，施主说，那只股票呀，现在只有三块钱了，不能买了。
戒嗔又一次糊涂了，但是感觉应该是说错了话，要不本来谈笑风生的施主们为什么都不怎么说话了？
戒嗔不敢追问下去，只好把问题留下来去问戒傲，那三块钱的股票和二十块钱的股票是一样的股票吗？
戒傲说，是一样的股票。
戒嗔忍不住问，为什么二十块的时候可以买，而三块钱的时候不能买呢？
戒傲想了很久说，就像我们在山里采野果的时候，明明兜了满满一包，足够吃了，可是还是会想多采点。但是若在竹林里遇到了蛇，明明前面没有蛇了，我们也不敢前进了。
戒嗔虽然还是有些迷糊，但是想戒傲大概想