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傲如何念，小七总是一点反应都没有。
到后来，戒傲觉得也许该检讨一下自己的教学方法，对于一只没有任何语言基础的鸟，如果一上来就教它多达几百字的经文的话，或许确实难为了它，可能正是自己求成心切，反而让小七无所适从了，于是戒傲决定更换教学内容，把原来的《心经》改成《六字大明咒》。戒傲想，毕竟这个《六字大明咒》内容更为简单，只有六个字“唵嘛呢叭咪吽”，这么低幼的内容，对于一只鹦鹉来讲应该不难。
为了配合戒傲的教学，戒嗔、戒尘、戒痴每次从小七身边经过的时候，也会特意念一句“唵嘛呢叭咪吽”。
可是结果还是出乎大家意料，小七依然一言不发，不管戒傲如何一次又一次地念经，它依然不为所动。
小七的事情，明显让戒傲感到沮丧，因为有次吃饭的时候，戒傲居然感慨自己已经感受到了鸟店老板的那种挫败感。
实际上对于小七，大家的担忧和戒傲完全不一样。因为大家从小七身上发现了一种很不好的趋势，小七虽然个头比较小，可是饭量却很大。如果一定要类比一下的话，可以说要是它的个头变得像戒言那么大的话，它的饭量和戒言也一样大。
大家一直觉得寺里面是不是有种促进动物食欲的物质，要不为什么寺里养的戒言和小七的饭量都异乎寻常呢？
而对于戒言来说，它毕竟是一只狗，胖点就胖点，大不了叼着师父的袜子在院子里跑的时候，中途停下来喘喘气再跑。可是小七不一样，它是一只鸟，如果过度横向发展，最终能不能飞起来，会让人心中产生很多问号。
至于小七会不会说话，这完全是一个附属功能。
戒傲花很多心思在小七身上，小七却一句话也没有说过。渐渐地，戒傲也接受了这个现实。毕竟，小七不是高价买来要承担学会说话责任的鸟，作为一个赠品，无论有怎样的表现都是超值的。
【4】
小七稍微长大点的时候，智缘师父对戒傲说，让小七回归野外吧。小七的到来虽然让大家很开心，可即便寺里的每个人都对小七很好，但这里终归不是小七向往的乐园。人类没有任何理由，把自己的喜悦建立在禁锢其他生灵的自由上。
戒傲其实很舍不得小七，只是他也知道智缘师父的话是对的，就像小和尚的生活注定要在钟声、落叶、香烛中徘徊一样，小七的生活应该是和它的朋友们在林间的枝头嬉闹。
戒傲把装小七的笼子拆了，改装成了一个没有外壳的架子。小七的环境变得宽松了不少，开始在院子里面四处飞了。大家这才注意到，小七飞行的能力其实还不错。也许正像师父所说的，其实我们一直只重视自己的感受，只是一厢情愿地认为小七和我们一样喜欢这样的生活，也一厢情愿地认为小七和我们同样快乐。
送走小七的日期，戒傲选在了一次放生的活动中。事实上在那一天之前，小七也是有自由的。有时候，戒傲也希望小七在一个没有人留意的时间，就自己飞走了，因为这样就不需要一场离别了。可小七始终没有飞走，最多只是在院墙上跳跳。
戒傲对智缘师父说：“你看小七现在也没有飞走，要不我们把小七留下吧。”
可师父却觉得小七没有走的原因，是它没有见识过外面的世界，它从小生活在牢笼里，没有经历过属于自己的生活。
放生小七的那天，是戒嗔陪着戒傲一起去的。戒傲用力地把小七抛向空中，看着有点胖的小七混杂在许多被放生的鸟中间一起飞上天空，然后融入鸟群中，越飞越高，越飞越远，渐渐分辨不出了。
戒傲一直呆呆地望着天空，直到满天的鸟散得一干二净才回过神来。回去的路上，戒傲一路低着头，戒嗔想，这可能和与小七离别有关。毕竟从这一天起，小七就留在了我们身后的那片山林里，而我们依然要向前方去寻找自己的生活。
那几天戒傲一直心不在焉的，他一直没有提起小七，只是有个风雨交加的夜晚，戒傲躺在床上，忽然冒出了一句，“这么大的雨，不知道小七怎么样了。”戒嗔这才意识到对于小七的离开，戒傲一直没有放下。
再见小七的时候，是好些天以后。那天戒傲正在院子里陪戒嗔一起打扫，忽然耳边传来一声熟悉的叫声。戒傲大喜，转过身去寻找声音的出处，惊喜地看到小七站在屋顶上。
戒傲叫着小七的名字，可小七兀自愣愣地站着，既不飞走，也不飞近。戒嗔不知道鸟的记忆会有多长，也许小七早就忘记了大家，这一次仅仅是路过。
戒傲依然不放弃，一遍遍地叫着小七的名字。然后，戒嗔看到屋顶上的小七忽然展开翅膀，向戒傲飞了过来。
那一瞬间，戒嗔还是有点感动的，因为伸着手的戒傲和飞翔中的小七所组成的是一幅让人动容的画面。
不过小七没有落到戒傲手中，而是绕了一个圈，落在了以往它待的架子上，然后埋头开始吃放在架子上的小米。
戒嗔伸出手拍拍戒傲师弟，虽然戒傲师弟跨越了人类与生灵之间动人的感情，最终被一把小米打败，但戒嗔相信，小七向天明寺方向飞来的时候，心中一定想着戒傲。
最后，小七就这样留在了寺里。师父们也没有再说过要让小七离开的事情，只是小七活动的范围明显变大了，甚至会飞出去几天，然后再回来。
对于让小七说话的事情，戒傲并没有放弃。戒傲说：“其实小七做事情还是挺专注的，你们看它平时吃东西的时候，头也不抬，而且对周遭的一切都浑然不觉，所以我相信它一定会有张口说话的那一天。”
【5】
戒傲偶尔也会带着小七去淼镇里逛逛。有次戒傲去的时间比较长，回来的时候戒傲是跑进寺里来的。戒傲的样子很让人生疑，因为戒傲平日的性格还是挺沉稳的，这样的举动实属少见。
戒傲见到大家，慌慌张张地说：“小七会说话了。”听到这个消息，大家都喜出望外，只是不明白在这么振奋人心的好消息面前，为什么戒傲的样子非但不像惊喜，反而有些古里古怪的。
戒傲把小七放在架子上，然后大家惊奇地听到小七说：“你傻瓜。”
大家问戒傲缘故，戒傲有些不好意思地说，刚才他在镇子里看到一群人围在一起，有些好奇大家在看什么，谁知道是市场里的商贩和顾客有了争执，便忍不住在旁边多待了一会，谁知道小七居然学会了这句话。
也不知道是不是刚学会了说话太兴奋还是怎么回事，小七站在架子上，每隔一小会儿就会重复上一句，听得戒傲的脸色越来越难看。
戒嗔很理解戒傲的心情，毕竟戒傲花了许多心思教小七学说话。结果，它居然学了一句脏话，任谁也受不了这种状况。
后来戒嗔听到戒痴问戒傲，当时是不是卖菜的蔡大婶和客人吵架？
戒傲愣了一下，点头称是。
这个卖菜的蔡大婶戒嗔也认识，其实人品不坏，只是性子挺急，几乎三天两头就会和客人吵起来。但戒嗔觉得其实戒痴这样无端地猜测不太好，虽然这次的结论没有错，可是每次听到吵架这种事情便先入为主地认为一定发生在蔡大婶身上，还是不太好。
不过戒痴解释说，他对蔡大婶完全没有成见，只是觉得小七说话有山东口音，所以才想到蔡大婶的。如果仔细听小七说话，戒嗔感觉确实有点口音。
但是，戒嗔还是觉得小七说话是一件很没有道理的事情。戒傲教了那么多天，都没有丝毫进展，凭什么蔡大婶在短短的时间内就让它学会了呢？
后来，戒嗔找了一个机会去咨询镇里的驯鸟专家吴大叔。吴大叔说，其实他也觉得这是件挺不可思议的事情。如果一定要解释的话，可能是因为蔡大婶平时吵架是没有技巧的，她通常只会骂一句“你傻瓜”，然后不断地重复再重复。所以说，虽然时间短暂，但对于小七来说却是一个集训的过程。当蔡大婶连续说了几百次“你傻瓜”之后，小七顿悟了。
戒嗔不知道吴大叔的解释是否正确，但自此戒傲便多了一项职责，那就是每逢有香客来的时候，戒傲便要抢先把小七收到屋子里，要不小七在香客面前乱说话就太失礼了。
但是不久之后，小七还是闯了祸。那次有位外地来的女施主来寺里散心，女施主坐在外面休息，结果听到屋子里面传来一个尖细的叫声——“你傻瓜”。
女施主开始也没有太在意，可是那个声音并没有就此停止，而是接二连三地叫着“你傻瓜”。
女施主和屋子里面的“人”争辩了几句，但屋子里面的“人”依旧不依不饶地乱骂。女施主最后也动怒了，几次三番要冲进屋子和屋子里的“人”理论。只是，屋子的门是锁着的，而屋子里的“人”也不愿意开门。
还好后来戒傲经过，才和女施主解释清楚。
女施主走的时候挺害羞的，她说，她和自己的先生闹了点矛盾，就躲进了寺庙散心。但和小七“吵”了一架后，自己有了些感悟，其实大部分的矛盾都可能是由误解产生的，比如自己和先生之间，在这次吵架的时候，就缺少了沟通。女施主说，她回去一定要好好和先生交流，争取消除误会。
【6】
小七的这件事，让我们对它重拾了信心。自此之后，戒傲的底气足了很多，他常常说：“事实证明，小七并非某些香客所说的——是一只长相‘很实力’，脑子‘很偶像’的鹦鹉。”
但私下里，戒傲并不轻松，他查了很多资料，希望能让小七忘记自己学的那句脏话。后来戒傲有了一些收获，网上有位朋友告诉他，鹦鹉其实并不是那么聪明，如果你尝试教它一句新的话，那么它很可能把以前学的东西忘了。
可这次，小七又恢复了从前的状态，不管戒傲教它什么，它都无动于衷。时常到寺庙里来的施主知道小七会说话之后，对小七的看法也有了改变。每次大家看到戒傲训练小七的时候，都会忍不住过来搭几句话。大家常会说：“戒傲，你又在训练鹦鹉了呀。”“戒傲，小七怎么样，有新进展吗？”或者是：“戒傲，随缘吧，反正我们也习惯了小七说的话。”
话是这样说，可有一次戒傲在训练完小七后，戒嗔忽然发现戒傲一个人站在屋外，对着空气，张着嘴巴，想叫又不敢出声的样子。
戒嗔问戒傲为何如此，戒傲说：“我很想叫叫发泄一下，可是又怕小七学了去，又多会了一句抱怨生活的话。”
戒嗔呢，基本上是理解戒傲的痛苦的。毕竟小七不愧是禅宗的鹦鹉，它的智慧波动很大，说不清楚什么时候就领悟什么内容。
戒傲的努力最后还是有了成效。差不多又过了一个月，戒傲兴奋地跑过来告诉我们，小七终于可以说新的内容了。
寺里的每个人，都替戒傲感到高兴。事实证明功夫不负有心人，没什么事情是做不到的。
戒傲特意找了一个时间向大家展示，可小七站到架子上以后，又一言不发了，等大家等得有些失望的时候，小七忽然说了一句：“戒傲。”
寺里人都大喜过望，虽然小七没有说出戒傲想要的佛语，但是现在的小七终于可以堂堂正正地站在庭院里向施主们展示自己的才华了。
戒傲特别得意，不停地用手势示意小七说话，小七也很配合地又叫了几声戒傲的名字。
戒傲越发得意，然后大家突然又听到小七说了一声：“你傻瓜。”
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