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只箭，都没有射中箭靶子。谢佑说：〃一定是箭不好使，从来没射过这么差。〃邓玄挺应声回答说：〃只须责怪射箭的人技艺不高，为什么怨箭不好呢？〃在场的人都欢呼雀跃，认为邓玄挺反映敏捷，擅长机辩。权玄福任萧机，被派遣为郎中员外，很长时间了才让他上任。有位郎中家厅前有一株临阶枣树，长出一株小枣树，是从砌台阶的砖缝中拱出来的。谁见了都感到惊奇。邓玄挺当时正任员外郎，说：〃这株枣树不惧怕萧机，于是专门从砖缝中拱出一株小枣树来。〃兵部侍郎韦慎身材极其矮小，当时的同事们都戏称他为侏儒。邓玄挺刚刚被授予员外郎后，郎中员外们都来看望他。韦慎自谦地说：〃我为人庸俗鄙陋，滥竽充数也任个郎官。以你的杰出才干，应当更上一层任个绿袍员外。〃邓玄挺立即回答说：〃绿袍员外有什么资格可以比得上你这个侏儒郎中呢！〃在场的人们听了后，都哈哈大笑。
元福庆
唐元庆福，河南人，拜右台监察。与韦虚名、任正名、颇事轩昂。殿中监察朱（〃朱〃字原缺，据明抄本补。）评之咏曰：〃韦子凝而密，任生直且狂；可怜元福庆，也学坐痴床。〃正名闻之，乃自改为俊且强。（出《御史台记》）
【译文】
唐朝人元福庆，是河南人氏，官任右台监察。元福庆跟同任右台监察的韦虚名、任正名，都气宇轩昂、精神饱满，风度不凡。殿中监察朱评之写诗赞美他们三人说：韦子凝而密，任生直且狂。可怜元福庆，也学坐痴床。任正名听说这首诗后，自己将与他的那句也学坐痴床改成〃也学俊且强。〃
尚书郎
尚书郎，自两汉已后，妙选其人。唐武德真观以来，尤重其职。吏兵部为前行，最为要剧。自后行改入，皆为美选。考功员外专掌试贡举人，员外郎之最望者司门都门。屯田虞水，膳部主客，皆在后行，闲简无事。时人语曰：〃司门水部，入省不数。〃角觝之戏，有假作吏部令史与水部令史相逢，忽然俱倒。良久起云：〃冷热相激，遂成此疾。〃先天中，王上客为侍御史，自以才望清雅，妙当入省，常望前行。忽除膳部员外郎，微有怅惋。吏部郎中张敬忠戏咏之曰：〃有意嫌兵部，专心取考功。谁知脚踜蹬，几落省墙东。〃膳部在省中最东北隅，故有此句。（出《两京新记》）
【译文】
尚书郎，是在皇帝左右处理政务的官员。自两汉以后，皇上精心挑选担任这个职务的人选。到了唐朝，从开国皇帝李渊、唐太宗李世民起，尤其重视这个官职的人选安排。唐朝定下来的体制，尚书省下属吏部、兵部、户部、礼部、刑部、工部六部。吏部、兵部为前行，是最为重要的官职。从刑部、工部后行迁任兵部、吏部前行，都是最好的升迁。至于考工员外，是专门掌管科试举荐官员升迁、降罚的官员，员外郎中最让人仰慕的是司门、都门。主管屯田垦荒的官署，主管山川林泽的民署，以及主管祭器、酒膳、外交等官署，均属后行。平常日子闲散、怠慢，一点事情也没有。当时人都说：〃掌管城门、巡道的，和掌管水道漕运的，升入尚书省的不计其数。〃百戏里，有表演吏部的办事员与水部的办事员相遇，忽然都跌倒在地上。过了好长时间才站起来，说：〃冷热相互冲击，于是就跌倒了。〃唐玄宗先天年间，王上客任侍御史，认为自己才干声望都很高，一定会被精选到尚书省，而且盼望进入前行。突然任命他为膳部员外郎，因此王上客略略有些惋惜、惆怅。吏部郎中张敬忠知道这件事后，写了一首打油诗，来戏谑王上客。这首诗是这样的：有意嫌兵部，专心取考功。谁知脚踜蹬，几落省墙东。膳部的办公室在尚书省府衙的东北角紧靠墙边，因此有上面这句诗。
御史里行
唐开元中置里行，无员数。或有御史里行，侍御史里行，殿中里行，监察里行。以未为正官。台中咏之曰：〃柱下虽为史，台中未是官。何时闻必也，早晚见任端。〃任端即侍御史任正名也。（出《御史台记》）
【译文】
唐玄宗开元年间，设置里行，都不是正式的官员，也没有一定的名额限制。分别设有御史里行，侍御史里行，殿中里行，监察里行等。朝中有人作诗歌咏这件事。诗是这样的：柱下虽为史，台中未是官。何时闻必也，早晚见任端。所谓〃任端〃，就是侍御史里行被授任正式的官职。
姚崇
唐姚崇为紫微令，例给舍置次，不让宰相。崇以年位俱高，不依旧请。令史持直簿诣之，崇批其簿曰：〃告直令史，遣去又来。必欲取之，有同司命。老人年事，终不宜当。〃诸司舍见之欢笑，不复逼也，遂停宰相宿。（出《大唐新语》）
【译文】
唐朝人姚崇官任紫微令，按照旧例，应给他新建住房，档次不亚于宰相的府第。姚崇以年龄、地位都特别高了为由，请求不要按照旧例给他新建住房了。可是值事的工部办事员，还是拿着值事簿到姚崇那去。姚崇在簿上批示道：〃我已经告诉值事的办事员了，可是打发他回去后又来了。一定要让我同意新建住房，说是长官让他这样做的。我已年老位高，住现在的房子就满好了，终归还是不该再为我建造新房。〃工部的办事员将姚崇的这个批示拿回去后，部里的官员们看了都高兴地笑了，从此不再逼迫他同意新建住房。于是，停止了给姚崇按照宰相的住房标准给他建造新房的计划。
黄幡绰
唐玄宗好击球，内厩所饲者，竟犹未甚适。会与黄幡绰戏语相解，因曰：〃吾欲良马久之，而谁能通于马经者。〃幡绰奏曰：〃臣能知之。〃且曰：〃今三丞相悉善马经。〃上曰：〃吾与三丞相语政事外，悉究其旁学，不闻有通马经者。尔焉得知之？〃幡绰曰：〃臣自日日沙堤上。见丞相所乘，皆良马也。是以必知通马经。〃上因大笑而语他。玄宗尝登苑北楼，望谓水。见一醉人临卧水，问左右是何人。左右不知。将遣使问之，幡绰曰：〃臣知之，此是年满令史。〃上曰：〃你何以知。〃对曰：〃更一转入流。〃上大笑。又与诸王会食。宁王对御座，喷一口饭，直及龙颜。上曰：〃宁哥何以错喉。〃幡绰曰：〃此非错喉，是喷嚏。〃（出《松窗杂录》及《因话录》）
【译文】
唐玄宗喜爱骑马击球，宫中马厩里饲养的御马，都不太符合他的心意。一次，唐玄宗跟黄幡绰在一块儿相互戏谑解闷。唐玄宗对黄幡绰说：〃我早就想寻找一匹良马了，你知道谁通晓马经吗？〃黄幡绰回答说：〃我知道谁通晓马经。当今的三位丞相都通晓马经。〃玄宗皇上说：〃我跟三位丞相谈论朝政外，还一起讨论旁门杂学，没有听说他们谁通晓马经啊？你是怎么知道的？〃黄幡绰说：〃我每天等候早朝时都在洛水岸边的沙堤上散步，见到三位丞相所骑的马都是良马啊。由此知道他们一定通晓马经的。〃玄宗皇上听了哈哈大笑，趁机转换话题谈别的事情了。唐玄宗一次登上御苑北楼，远望渭水，看见一个人喝醉了酒躺在水边。唐玄宗问身边的人这是什么人？身边人都说不知道。正要派人前去探问，黄幡绰说：〃我知道是什么人。这个人是任期年满的办事人员。〃玄宗皇上问：〃你怎么知道的？〃黄幡绰回答说：〃再一调转就入流了。（按：唐时令吏没有官阶品位，再一步才算正式官员，有品位，叫'入流'。）〃玄宗皇帝听了大笑。还有一次，玄宗皇帝跟诸位皇室五子一块儿聚餐，宁王坐在玄宗的对面，忽然喷出一口饭，都喷在了玄宗的脸上。玄宗皇帝说；〃宁王兄，怎么戗着嗓子了？〃在坐的黄幡绰说；〃这不是戗嗓子，是喷食！〃
杨国忠
唐杨国忠尝会诸亲，时知吏部铨。且欲大噱以娱之，呼选人名，引入于中庭。不问资叙，短小者通道参军，（明抄本〃通〃作〃诸〃，按《嘉话录》作〃道州参军〃。）胡者云湖州文学。帘下大笑。（出《嘉话录》）
【译文】
唐玄宗在位期间，身为国舅的杨国忠，有一次会见亲友。当时，他正在吏部掌管考核、选官员，决定他们升迁、任免的职务。为了造个大噱头娱乐娱乐，于是呼唤候选的官员的名字，被呼唤的人都到厅堂正中。不问资历，业绩，个子短小的都授以参军，有胡须的人一律称为湖州文学。逗引得帘内的主考、同考的官员们大笑不止。
刘朝霞
唐天宝初，玄宗游华清宫。刘朝霞献《驾幸温泉赋》，词调倜傥，杂以俳谐。文多不载，略其赋首云：若夫天宝二年，十月后兮腊月前。办有司之供具，命驾幸于温泉。天门轧开，神仙之福塞；銮舆划出，驱甲仗而骈阗。青一队兮黄一队，熊踏胸兮豹拿背；珠一团兮绣一团，玉缕珂兮金钑鞍。其后述圣德云：〃直获得盘古髓，掐得女娲氏娘。遮莫你古来千帝，岂如我今代三郎。其自叙云：别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨撞虽短，伎俩能长。梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。只是千年一遇扣头，莫五角而六张。上览而奇之，将加殊赏，命朝霞改去〃五角六张〃字。奏云：〃臣草此赋，若有神助。〃自谓文不加点，笔不停缀，不愿改之。上闻，顾左右曰：〃真穷薄人也。〃遂授以（以字原空缺，据明抄本补。）宫卫佐而止焉。（出《开天传信记》）
【译文】
唐朝天宝年间，玄宗皇帝出游华清宫。有个叫刘朝霞的人，进献一篇《驾幸温泉赋》给玄宗皇帝。这篇赋风格卓异，不同一般，句子中常常掺进一些诙谐戏谑的成分。这篇《驾幸温泉赋》很长，就不全载录在这里了，现将它开头部分，简略地引用几段，大意是这样的：天宝二年，十月以后腊月之前，有关的官署置办必需要的物品、器具，皇上要移驾到华清宫的温泉宫。宫门〃轧轧〃地打开了，仿佛是神仙降临到这里；皇上的车驾忽然出现，车马、披着铠甲的武士及手执旌旗的仪仗队逶迤而来，持续不断。一会儿是身着黑衣的队伍，一会儿是身着黄衣的队伍，人人都象熊腆胸豹挺背一样的威武雄壮；一忽儿珠翠耀目，一忽儿锦绣入眼，美玉镶嵌的马勒黄金铸造的马鞍……这篇《驾幸温泉赋》的后面，在叙述玄宗皇上的圣明与德政时，是这样写的：您得到了盘古帝的真髓，推算出女娲是母亲。任凭自古以来的千百个帝王，谁能赶得上我朝今天的圣明皇上李三郎？这篇赋在谈到作赋者自己时，说：〃另外还特别穷困潦倒，因没有前途而狂乱。我的机遇虽然少，我的技能、本领很强。几次梦见自己荣华富贵，醒来后依然过着这样凄惶的日子。现在遇上了千载难逢的叩见皇上的好机会，且莫再不顺遂。玄宗皇帝看了这篇《驾幸温泉赋》，觉得它奇异不凡，准备重重地奖赏写作这篇赋的刘朝霞。玄宗皇帝让刘朝霞修改〃五角六张〃这几个字。刘朝霞回答说：〃我写作这篇《驾幸温泉赋》，就象有天神相助，文不加点，笔不停顿，一气呵成。我实在难以改动。〃玄宗皇帝听后对身边的近侍说：〃真是浅薄啊！〃于是，授予刘朝霞宫卫佐这样一个只管十二个卫兵的小官职而已。
姚贞操
唐姚贞操云：〃自余以评事入台，侯承训继入。此后相继不绝，故知拔茅连茹也。〃韩琬以为不然，自则天好法，刑曹望居九寺之首。以此评事多入台，讫今为雅例，岂评事之望，起于贞操耶？须议戏云：〃畿尉有六道，入御史为佛道，入评事为仙道，入京尉为人道，入畿丞为苦�