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爵为尉氏侯，徙桂阳，自杀。立三年，国绝。
梁冀恶清河名，明年，乃改为甘陵。梁太后立安平孝王子经侯理为甘陵王，
奉孝德皇祀，是为威王。
理立二十五年薨，子贞王定嗣。
定立四年薨，子献王忠嗣。黄巾贼起，忠为国人所执，既而释之。灵帝以亲
亲故，诏复忠国。忠立十三年薨，嗣子为黄巾所害，建安十一年，以无后，国除。
济北惠王寿，母申贵人，颍川人也，世吏二千石。贵人年十三，入掖庭。寿
以永元二年封，分太山郡为国。和帝遵肃宗故事，兄弟皆留京师，恩宠笃密。有
司请遣诸王归藩，不忍许之，及帝崩，乃就国。永初元年，邓太后封寿舅申转为
新亭侯。寿立三十一年薨，自永初己后，戎狄叛乱，国用不足，始封王薨，减赙
钱为千万，布万区；嗣王薨五百万，布五千匹。时，唯寿最尊亲，特赙钱三千万，
布三万匹。
子节王登嗣。永宁元年，封登弟五人为乡侯，皆别食太山邑。
登立十五年薨，子哀王多嗣。
多立三年薨，无子。永和四年，立战乡侯安国为济北王，是为釐王。
安国立七年薨，子孝王次嗣。本初元年，封次弟猛为亭侯。次九岁丧父，至
孝。建和元年，梁太后下诏曰：“济北王次以幼年守藩，躬履孝道，父没哀恸，
焦毁过礼，草庐土席，衰杖在身，头不批沐，体生疮肿。谅暗已来二十八月，自
诸国有忧，未之闻也，朝廷甚嘉焉。《书》不云乎：‘用德章厥善。’《诗》云：
‘孝子不匮，永锡尔类。’今增次封五千户，广其土字，以尉孝子恻隐之劳。”
次立十七年薨，子鸾嗣。鸾薨，子政嗣。政薨，无子，建安十一年，国除。
河间孝王开，以永元二年封，分乐成、勃海、涿郡为国。延平元年就国。开
奉遵法度，吏人敬之。永宁元年，邓太后封开子翼为平原王，奉怀王胜祀；子德
为安平王，奉乐成王党祀。
开立四十二年薨，子惠王政嗣。政傲佷，不奉法宪，顺帝以侍御史吴郡沈
景有强能称，故擢为河间相。景到国谒王，王不正服，箕踞殿上。侍郎赞拜，景
峙不为礼。问王所在，虎贲曰：“是非王邪？”景曰：“王不服，常人何别！今
相谒王，岂谒无礼者邪！”王惭而更服，景然后拜。出住宫门外，请王傅责之曰：
“前发京师，陛下见受诏，以王不恭，使相检督。诸君空受爵禄，而无训导之义。”
因奏治罪，诏书让政而诘责傅。景因捕诸奸人上案其罪，杀戮尤恶者数十人，出
冤狱百余人。政遂为改节，悔过自修。阳嘉元年，封政弟十三人皆为亭侯。
政立十年薨，子贞王建嗣。建立十年薨，子安王利嗣。利立二十八年薨，子
陔嗣。陔立四十一年，魏受禅，以为崇德侯。
蠡吾侯翼，元初六年邓太后征济北、河间王诸子诣京师，奇翼美仪容，故以
为平原怀王后焉。留在京师。岁余，太后崩。安帝乳母王圣与中常侍江京等谮邓
骘兄弟及翼，云与中大夫赵王谋图不轨，窥觎神器，怀大逆心。贬为都乡侯，遣
归河间。翼于是谢宾客，闭门自处。永建五年，父开上书，愿分蠡吾县以封翼，
顺帝从之。
翼卒，子志嗣，为大将军梁冀所立，是为桓帝。梁太后诏追尊河间孝王为孝
穆皇，夫人赵氏曰孝穆后，庙曰清庙，陵曰乐成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，庙曰列
庙，陵曰博陵。皆置令、丞，使司徒持节奉策书、玺绶，祠以太牢。建和二年，
更封帝弟都乡侯硕为平原王，留博陵，奉翼后。尊翼夫人马氏为孝崇博园贵人，
以涿郡之良乡、故安，河间之蠡吾三县为汤沐邑。硕嗜酒，多过失，帝令马贵人
领王家事。建安十一年，国除。
解渎亭侯淑，以河间孝王子封。淑卒，子苌嗣。苌卒，子宏嗣，为大将军窦
武所立，是为灵帝。建宁元年，窦太后诏追遵皇祖淑为孝元皇，夫人夏氏曰孝元
后，陵曰敦陵，庙曰靖庙；皇考长为孝仁皇，夫人董氏为慎园贵人，陵曰慎陵，
庙曰奂庙。皆置令、丞，使司徒持节之河间奉策书、玺绶，祠以太守，常以岁时
遣中常侍持节之河间奉祠。
熹平三年，使使拜河间安王利子康为济南王，奉孝仁皇祀。
康薨，子赟嗣，建安十二年，为黄巾贼所害。子开嗣，立十三年，魏受禅，
以为崇德侯。
城阳怀王淑，以永元二年分济阴为国。立五年薨，葬于京师，无子，国除，
还并济阴。
广宗殇王万岁，以永元五年封，分巨鹿为国。其年薨，葬于京师。无子，国
除，并还巨鹿。
平原怀王胜，和帝长子也。不载母氏。少有痼疾，延平元年封。立八年薨，
葬于京师。无子，邓太后立乐安夷王宠子得为平原王，奉胜后，是为哀王。
得立六年薨，无子，永宁元年，太后又立河间王开子都乡侯翼为平原王嗣。
安帝废之。国除。
论曰：传称吴子夷昧，甚德而度，有吴国者，必其子孙。章帝长者，事从敦
厚，继祀汉室，咸其苗裔，古人之言信哉！
赞曰：章祚不已，本枝流祉。质惟伉孙，安亦庆子。河间多福，桓、灵承祀。
济北无骄，皇恩宠饶。平原抱痼，三王薨朝。振振子孙，或秀或苗。
卷五十六 张王种陈列传第四十六
张晧字叔明，犍为武阳人也。六世祖良，高帝时为太子少傅，封留侯。
晧少游学京师，永元中，归仕州郡，辟大将军邓骘府，五迁尚书仆射，职事八
年，出为彭城相。
永宁元年，征拜廷尉。晧虽非法家，而留心刑断，数与尚书辩正疑狱，多
以详当见从。时安帝废皇太子为济阴王，晧与太常桓焉、太仆来历廷争之，不
能得。事已具《来历传》。退而上疏曰：“昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴
兵，终及祸难。后壶关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！今皇太子春
秋方始十岁，未见保傅九德之义，宜简贤辅，就成圣质。”书奏不省。
及顺帝即位，拜晧司空，在事多所荐达，天下称其推士。时清河赵腾上言
灾变，讥刺朝政，章下有司，收腾系考，所引党辈八十余人，皆以诽谤当伏重法。
晧上疏谏曰：“臣闻尧舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，《春秋》采善书恶，
圣主不罪刍荛。腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。如当诛戮，天下杜口，塞
谏争之源，非所以昭德示后也。”帝乃悟，减腾死罪一等，余皆司寇。四年，以
阴阳不和策免。
阳嘉元年，复为廷尉。其年卒官，时年八十三。遣使者吊祭，赐葬地于河南
县。子纲。
纲字文纪。少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，司徒辟高第
为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常感激，慨然叹曰：“秽恶满朝，不
能奋身出命埽国家之难，虽生，吾不愿也。”退而上书曰：
《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二
帝，德化尤盛。观其礼为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不
过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道
德，所以奸谋自消而和气感应。而皆者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富
之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。伏愿陛下少留圣思，割损左右，
以奉天心。
书奏不省。
汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最
微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”
遂奏曰：“大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿
衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其食叨，甘心好货，纵
恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心
十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时，冀妹为皇后，内宠方盛，
诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，
朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求
兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与
长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾
苦。乃譬之曰：
前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非
义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，
今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、扬、兖、豫大兵云合，
岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝
血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所
从，公其深计之。
婴闻，泣下，曰：“荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，
若鱼游釜中，喘息须臾间耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实
恐投兵之日，不免孥戮。”纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。
明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣
部众，任从所之；亲为卜居宅，相田畴；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，
南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上
书乞留，乃许之。
纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，
吏人咸为祠祀祈福，皆言“千秋万岁，何时复见此君”。张婴等五百余人制服行
丧，送到犍为，负土成坟。诏曰：“故广陵太守张纲，大臣之苗，剖符统务，正
身导下，班宣德信，降集剧贼张婴万人，息干戈之役，济蒸庶之困，未升显爵，
不幸早卒。婴等空龋羯タ煎奚蹴桑 卑莞僮有芍校颓偻颉�
王龚字伯宗，山阳高平人也。世为豪族。初举孝廉，稍迁青州刺史，劾奏贪
浊二千石数人，安旁嘉之，征拜尚书。建光元年，擢为司隶校尉，明年迁汝南太
守。政崇温和，好才爱士，引进郡人黄宪、陈蕃等。宪虽不屈，蕃遂就吏。蕃性
气高明，初到，龚不即召见之。乃留记谢病去。龚怒，使除其录。功曹袁阆请见，
言曰：“闻之传曰‘人臣不见察于君，不敢立于朝’，蕃既以贤见引，不宜退以
非礼。”龚改容谢曰：“是吾过也。”乃复厚遇待之。由是后进知名之士莫不归
心焉。阆字奉高。数辞公府之命，不修异操，而致名当时。
永建元年，征袭为太仆，转太常。四年，迁司空，以地震策免。
永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡书记。其所辟命，皆海
内长者。龚深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧。
各使宾客诬奏龚罪，顺帝命亟自实。前掾李固时为大将军梁商从事中郎，乃奏记
于商曰：
今旦闻下太尉王公敕令自实，未审其事深浅何如。王公束脩厉节，敦乐艺文，
不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁，众人闻知，
莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉冤之义。纤微感概，辄引分决，
是以旧典不有大罪，不至重问。�