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述曰：“今山东饥馑，人庶相食；兵所屠灭，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏
腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。名材竹干，器构之饶，不可胜
用，又有鱼、盐、铜、银之利，浮水转漕之便。北据汉中，杜褒、斜之险；东守
巴郡，拒扞关之口；地方数千里，战士不下百万。见利则出兵而略地，无利则坚
守而力农。东下汉水以窥秦地，南顺江流以震荆、杨。所谓用天因地，成功之资。
今君王之声，闻于天下，而名号未定，志士孤疑，宜即大位，使远人有所依归。”
述曰：“帝王有命，吾何足以当之？”熊曰：“天命无常，百姓与能。能者当之，
王何疑焉！”述梦有人语之曰：“八厶子系，十二为期。”觉，谓其妻曰：“虽
贵而祚短，若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎！”会有龙出其府
殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌，文曰“公孙帝”。建武元年四月，遂
自立为天子，号成家。色尚白。建元曰龙兴元年。以李熊为大司徒，以其弟光为
大司马，恢为大司空。改益州为司隶校尉，蜀郡为成都尹。
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军任满从阆中下江州，东据扞关。于是尽有益州之地。
自更始败后，光武方事山东，未遑西伐。关中豪杰吕鲔等往往拥众以万数，
莫知所属，多往归述，皆拜为将军。遂大作营垒，陈车骑，肄习战射，会聚兵甲
数十万人，积粮汉中，筑宫南郑。又造十层赤楼帛兰船。多刻天下牧守印章，备
置公卿百官。使将军李育、程乌将数万众出陈仓，与吕鲔徇三辅。三年，征西将
军冯异击鲔、育于陈仓，大败之，鲔、育奔汉中。五年，延岑、田戎为汉兵所败，
皆亡入蜀。
岑字叔牙，南阳人。始起据汉中，又拥兵关西，所在破散，走至南阳，略有
数县。戎，汝南人。初起兵夷陵，转寇郡县，众数万人。岑、戎并与秦丰合，丰
俱以女妻之。及丰败，故二人皆降于述。述以岑为大司马，封汝宁王，戎翼江王。
六年，述遣戎与将军任满出江关，下监沮、夷陵间，招其故众，因欲取荆州诸郡，
竟不能克。
是时，述废铜钱，置铁官钱，百姓货币不行。蜀中童谣言曰：“黄牛白腹，
五铢当复。”好事者窃言王莽称“黄，述自号“白”，五铢钱，汉货也，言天下
并还刘氏。述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为孔子作《春秋》，为赤
制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。又引《录运法》
曰：“废昌帝，立公孙。”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”《援神
契》曰：“西太守，乙卯金。”谓西方太守而乙绝卯金也。五德之运，黄承赤而
白继黄，金据西方为白德，而代王氏，得其正序。又自言手文有奇，及得龙兴之
瑞。数移书中国，冀以感动众心。帝患之，乃与述书曰：“图谶言‘公孙’，即
宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？乃复以掌文为瑞，王莽何足效乎！君非
吾贼臣乱子，仓卒时人皆欲为君事耳，何足数也。君日月已逝，妻子弱小，当早
为定计，可以无忧。天下神器，不可力争，宜留三思。”署曰“公孙皇帝”。述
不答。
明年，隗嚣称臣于述。述骑都尉平陵人荆邯见东方将平，兵且西向，说述曰：
兵者，帝王之大器，古今所不能废也。昔秦失其守，豪桀并起，汉祖无前人
之迹，立锥之地，起于行阵之中，躬自奋击，兵破身困者数矣。然军败复合，创
愈复战。何则？前死而成功，逾于却就于灭亡也。隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵
强士附，威加山东。遇更始政乱，复失天下，众庶引领，四方瓦解。嚣不及此时
推危乘胜，以争天命，而退欲为西伯之事，尊师章句，宾友处士，偃武自戈，卑
辞事汉，喟然自以文王复出也。令汉帝释关陇之忧，专精东伐，四分天下而有其
三；使西州豪杰咸居心于山东，发间使，招携贰，则五分而有其四；若举兵天水，
必至沮溃，天水既定，则九分而有其八。陛下以梁州之地，内奉万乘，外给三军，
百姓愁困，不堪上命，将有王氏自溃之变。臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，
豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，
筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水、
陇西拱手自服。如此，海内震摇，冀有大利。
述以问群臣。博士吴柱曰：“昔武王伐殷，先观兵孟津，八百诸侯不期同辞，
然犹还师以待天命。未闻无左右之助，而欲出师千里之外，以广封疆者也。邯曰：
“今东帝无尺土之柄，驱乌合之众，跨马陷敌，所向辄平。不亟乘时与之分功，
而坐谈武王之说，是效隗嚣欲为西伯也。”述然邯言，欲悉发北军屯士及山东客
兵，使延岑、田戎分出两道，与汉中诸将合兵并势。蜀人及其弟光以为不宜空国
千里之外，决成败于一举，固争之，述乃上。延岑、田戎亦数请兵立功，终疑不
听。
述性苛细，察于小事。敢诛杀而不见大体，好改易郡县官名。然少为郎，习
汉家制度，出入法驾，鸾旗旄骑，陈置陛戟，然后辇出房闼。又立其两子为王，
食犍为、广汉各数县。群臣多谏，以为成败未可知，戎士暴露，而遽王皇子，示
无大志，伤战士心。述不听。唯公孙氏得任事，由此大臣皆怨。
八年，帝使诸将攻隗嚣，述遣李育将万余人救嚣。嚣败，并没其军，蜀地闻
之恐动。述惧，欲安众心。成都郭外有秦时旧仓，述改名白帝仓，自王莽以来常
空。述即诈使人言白帝仓出谷如山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：
“白帝仓竟出谷乎？”皆对言“无”。述曰：“讹言不可信，道隗王破者复如此
矣。”俄而嚣将王元降，述以为将军。明年，使元与领军环安拒河池，又遣田戎
及大司徒任满、南郡太守程汎将兵下江关，破威虏将军冯骏等，拔巫及夷陵、夷
道，因据荆门。
十一年，征南大将军岑彭攻之，满等大败，述将王政斩满首降于彭。田戎走
保江州。城邑皆开门降。彭遂长驱至武阳。帝及与述书，陈言祸福，以明丹青之
信。述省书叹息，以示所亲太常常少、光禄勋张隆。降、少皆劝降。述曰：“废
兴命也。岂有降天子哉！”左右莫敢复言。中郎将来歙急攻王元、环安，安使刺
客杀歙；述复令刺杀岑彭。
十二年，述弟恢及子婿史兴并为大司马吴汉、辅威将军臧宫所破，战死。自
是将帅恐惧，日夜离叛，述虽诛灭其家，犹不能禁。帝必欲降之，乃下诏喻述曰：
“往年诏书比下，开示恩信，勿以来歙、岑彭受害自疑。今以时自诣，则家族完
全；若迷惑不喻，委肉虎口，痛哉奈何！将帅疲倦，吏士思归，不乐久相屯守，
诏书手记，不可数得，朕不食言。”述终无降意。
九月，吴汉又破斩其大司徒谢丰、执金吾袁吉，汉兵遂守成都。述谓延岑曰：
“事当奈何！”岑曰：“男儿当死中求生，可坐穷乎！财物易聚耳，不宜有爱。”
述乃悉散金帛，募敢死士五千余人，以配岑于市桥，伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜
遣奇兵出吴汉军后，袭击破汉。汉堕水，缘马尾得出。
十一月，臧宫军至咸门。述视占书，云“虏死城下”，大喜，谓汉等当之。
乃自将数万人攻汉，使延岑拒宫。大战，岑三合三胜。自旦及日中，军士不得食，
并疲，汉因令壮士突之，述兵大乱，被刺洞胸，堕马。左右舆入城。述以兵属延
岑，其夜死。明旦，岑降吴汉。乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。遂放兵大
掠，焚述宫室。帝闻之怒，以谴汉。又让汉副将刘尚曰：“城降三日，吏人从服，
孩儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻！尚宗室子孙，尝更吏职，
何忍行此？仰视天，俯视地，观放麑啜羹，二者孰仁？良失斩将吊人之义也！”
初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少为太常，隆为光禄
勋，以礼改葬之。其忠节志义之士，并蒙旌显。程乌、李育以有才干，皆擢用之。
于是西土咸悦，莫不归心焉。
论曰：昔赵佗自王番禺，公孙亦窃帝蜀汉，推其无他功能，而至于后亡者，
将以地边处远，非王化之所先乎？述虽为汉吏，无所冯资，徒以文俗自憙，逐能
集其志计。道未足而意有余，不能因隙立功，以会时变，方乃坐饰边幅，以高深
自安，昔吴起所以惭魏侯也。及其谢臣属，审废兴之命，与夫泥首衔玉者异日谈
也。
赞曰：“公孙习吏，隗王得士。汉命已还，二隅方跱。天数有违，江山难
恃。
卷十四 宗室四王三侯列传第四
齐武王縯字伯升，光武之长兄也。性刚毅，慷慨有大节。自王莽篡汉，常
愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。
莽末，盗贼群起，南方尤甚。伯升召诸豪杰计议曰：“王莽暴虐，百姓分崩。
今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也。”众皆然
之。于是分遣亲客，使邓晨起新野，光武与李通、李轶起于宛。伯升自发舂陵子
弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。使宗室刘嘉往诱新市、平林兵王匡、
陈牧等，合军而进，屠长聚及唐子乡，杀湖阳尉，进拔棘阳，因欲攻宛。至小长
安，与王莽前队大夫酎阜、属正梁丘赐战。时天密雾，汉军大败，姊元弟仲皆遇
害，宗从死者数十人。伯升复收会兵众，还保棘阳。
阜、赐乘胜，留辎重于蓝乡，引精兵十万南渡黄淳水，临沘水，阻两川间
为营，绝后桥，示无还心。新市、平林见汉兵数败，阜、赐军大至，各欲解去，
伯升甚患之。会下江兵五千余人至宜秋，乃往为说合从之势，下江从之。语在
《王常传》。伯升于是大飨军士，设盟约。休卒三日，分为六部，潜师夜起，袭
取蓝乡，尽获其辎重。明旦，汉军自西南攻酎阜，下江兵自东南攻梁攻丘赐。至
食时，赐陈溃，阜军望见散走，汉兵急追之，却迫黄淳水，斩首溺死者二万余人，
遂斩阜、赐。
王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂闻阜、赐军败，引欲据宛。伯升乃陈兵誓
众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前，与尤、茂遇育阳下，战，大破之，斩首三千余
级。尤、茂弃军走，伯升遂进围宛，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧，
购伯升邑五万户，黄金十万斤，位上公。使长安中官署及天下乡亭皆画伯升像于
塾，旦起射之。
自阜、赐死后，百姓日有降者，众至十余万。诸将会议立刘氏以从人望，豪
杰咸归于伯升，而新市、平林将帅乐放纵，惮怕升威明而贪圣公懦弱，先共定策
立之，然后使骑召伯升，示其议。伯升曰：“诸将军幸欲尊立宗室，其德甚厚，
然愚鄙之见，窃有未同。今赤眉起青、徐，众数十万，闻南阳立宗室，恐赤眉复
有所立，如此，必将内争。今王莽未灭，而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所
以破莽也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈胜、项籍，即其事也。舂陵去宛三百里耳，
未足为功。遽自尊立，为天下准的，使后人得�