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何禁？必不能使不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：
“平法当先论生。”臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲
趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：“利一害百，人去城郭。”夫春
生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，
法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。
和帝从之。
九年，拜司隶校尉。视事二岁，迁汝南太守。清约不烦，用刑平正，有理能
名。坐事免。延平元年，拜议郎，再迁颍川太守。永初元年，征拜司空，在位奉
法而已。视事三岁，以病乞身，不听。六年春，行大射礼，陪位顿仆，乃策罢之。
因病笃，卒于家。
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫
辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之间。后
莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。
广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省
其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖间密
占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。
旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射。
顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与
尚书郭虔、史敞上疏谏曰：“窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决
疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，
犹非德选。夫岐嶷形于自然，伣天必有异表。宜参良家，简求有德，德同以年，
年钧以貌，稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不反。诏文一下，形之四方。
臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。”帝从之，以梁贵人良家子，定
立为皇后。
时，尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。
广复与敞、虔止书驳之，曰：
臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。《书》载稽疑，谋及卿士；
《诗》美先人，询于刍荛。国有大政，必议之于前训，咨之于故老，是以虑无失
策，举无过事，窃见尚书令左雄议郡举孝廉，皆限年四十以上，诸生试章句，文
吏试笺奏。明诏既许，复令臣等得与相参。窃惟王命之重，载在篇典，当令县于
日月，固于金石，遗则百王，施之万世。《诗》云：“天难谌斯，不易惟王。”
可不慎与！盖选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章
奏。甘、奇显用，年乖强仕；终、贾扬声，亦在弱冠。汉承周、秦，兼览殷、夏，
祖德师经，参杂霸轨，圣主贤臣，世以致理，贡举之制，莫或回革。今以一臣之
言，划戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，
不谋卿士。若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以
为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，惟
陛下纳焉。
帝不从。
时，陈留郡缺职，尚书史敞等荐广。曰：“臣闻德以旌贤，爵以建事，‘明
试以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君丰其宠，
举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探
赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，
忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，十有余年，
心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在尚书，劬劳日久，后母年老，既蒙简照，
宜试职千里，匡宁方国。陈留近郡，今太守任缺。广才略深茂，堪能拨烦，愿以
参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。”
广典机事十年，出为济阴太守，以举吏不实免。复为汝南太守，入拜大司农。
汉安元年，迁司徒。质帝崩，代李固为太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳
安乐乡侯。以病逊位。又拜司空，告老致仕。寻以特进征拜太常，迁太尉，以日
食免。复为太常，拜太尉。
延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩縯、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一
等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒。
灵帝立，与太傅陈蕃参录尚书事，复封故国。以病自乞。会蕃被诛，代为太
傅，总录如故。
时年已八十，而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及
母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。
虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡
公。”及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
自在公台三十余年，历事六帝，礼任甚优，每逊位辞病，及免退田里，未尝
满岁，辄复升时。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆
天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。蕃等每朝会，辄称疾避广，时人荣之。
年八十二，熹平元年薨。使五官中朗将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印绶，给东园
梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、
大夫、博士、议郎以下数百人，皆坷勯胛唬灾占霸帷：盒艘岳矗顺贾ⅲ�
未尝有也。
初，杨雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，后涿郡崔骃及
子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，
为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及
诸解诂，凡二十篇。
熹平六年，灵帝思感旧德，乃图画广及太尉黄琼于省内，诏议郎蔡邕为其颂
云。
论曰：爵任之于人重矣，全丧之于生大矣。怀禄以图存者，仕子之桓情；审
能而就列者，出身之常体。大纡于物则非己，直于志则犯俗，辞其艰则乖义，徇
其节则失身。统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路
之间也。如令志行无牵于物，临生不先其存，后世何贬焉？古人以宴安为戒，岂
数公之谓乎？
赞曰：邓、张作傅，无咎无誉。敏正疑律，防议章句，胡公庸庸，饰情恭貌。
朝章虽理，据正或桡。
卷四十五 袁张韩周列传第三十五
袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时举明经，为太
子舍人；建武初，至成武令。
安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事
因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事
惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安能理剧，拜楚郡
太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。
安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以
为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”
遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。岁余，征为河南尹。政号严明，
然未曾以臧罪鞠人。常称曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣
世，尹所不忍为也。”闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然，名重朝廷。建
初八年，迁太仆。
元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于
谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄
谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉
献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，
不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从
安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之。弘因大言激励虞曰：“诸言当还生口者，皆
为不忠。”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印
绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，訚訚衎衎，
得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢？其各冠履。”帝竟从安议。
明年，代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。
和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与太尉宋由、司空任
隗及九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功
万里，非社稷之计。书连上辄寝。宋由惧，遂不敢复署议，而诸卿稍自引止。惟
安独与任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正
色自若。窦宪既出，而弟卫尉笃、执金吾景各专威权，公于京师使客遮道夺人财
物。景又擅使乘驿施檄缘边诸郡，发突骑及善骑射有才力者，渔阳、雁门、上谷
三郡各遣吏将送诣景第。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景擅发边兵，惊惑吏人，
二千石不待符信而辄承景檄，当伏显诛。又奏司隶校尉、河南尹阿附贵戚，无尽
节之义，请免官案罪。并寝不报。宪、景等日益横，尽树其亲党宾客于名都大郡，
皆赋敛吏人，更相赂遗，其余州郡，亦复望风从之。安与任隗举奏诸二千石，又
它所连及贬秩免官者四十余人，窦氏大恨。但安、隗素行高，亦未有以害之。
时，窦宪复出屯武威。明年，北单于为耿夔所破，遁走乌孙，塞北地空，余
部不知所属。宪日矜己功，欲结恩北虏，乃上立降者左鹿蠡王阿佟为北单于，置
中郎将领护，如南单于故事。事下公卿议，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等
十人议可许。安与任隗奏，以为“光武招怀南虏，非谓可永安内地，正以权时之
算，可得扞御北狄故也。今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复
更立阿佟，以增国费”。宗正刘方、大司农尹睦同安议。事奏，未以时定。安惧
宪计遂行，乃独上封事曰：
臣闻功有难图，不可豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南
单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边境无患。孝明皇帝奉承
先意，不敢失坠，赫然命将，爰伐塞北。至乎章和之初，降者十余万人，议者欲
置之滨塞，东至辽东，太尉宋由、光禄勋耿秉皆以为失南单于心，不可，先帝从
之。陛下奉承洪业，大开疆宇，大将军远师讨伐，席卷北庭，此诚宣明祖宗，崇
立弘勋者也。宜审其终，以成厥初。伏念南单于屯，先父举众归德，自蒙恩以来，
四十余年。三帝积累，以遗陛下。陛下深宜尊述先志，成就其业。况屯首唱大谋，
空尽北虏，辍而弗图，更立新降，以一朝之计，违二世之规，失信于所养，建立
于无功。由、秉实知旧议，而欲背弃先恩。夫言行君子之枢机，赏罚理国之纲纪。
《论语》曰；“言忠信，行笃敬，虽蛮貊行焉。”今若失信于一屯，则百蛮不敢
复保誓矣。�