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谢代表居然用到谢家的名头,可见他的身份也不一般。
谢代表苦笑着回道:“严格来说,鄙人也是谢家的人,是谢一山的表哥,只不过我的血缘稍微远了一点点,而且没什么特殊才华,所以不再家族所关注罢了。这一次若不是我厚着脸皮求问谢一山,否则也不知道能拿什么东西打动林先生。”
“多谢,辛苦你了。”
林立对于这样的礼物很是满意,对谢代表自然是倍有好感。
谢代表连忙告辞道:“那我们就不敢打扰了,就此告辞。”
林立起身送别。
送走了谢代表一行人后,林立拿出请柬,笑容很是灿烂。正所谓久旱于甘露,就是现在这样吧。
……
……
回到营地。
不过营地改变了,因为考古队伍越来越庞大,那些必须站在第一阵线的成员就依然留在地宫,而像林立这些不需要每时每刻都钻地宫,只需要数天探索一次总结一次的人,就必须转移到条件更好的地方。
这个地方就是距离地宫大约十来里远的少数民族山寨。
这个寨子跟地宫修出了一条简单的路,虽然不怎么好使,但也勉强能走车,可以方便那些学术性的专家工作。有了更好的环境,考古的规模越来越大,大家的积极性也是高了起来。
因为居住环境的改变,林立的生活也条理了起来。
他现在的工作就是进入平均两天进入地宫考核一次,然后跟团队开会一次,剩余的时间就是修炼和灌输生命力的时间,十分充实。
这样半个月下来,林立居然积累出25粒珍珠果,足够炼制25次真元丹的了。如此成绩,觉得让人侧目。
“小立,快点出来看看啊!”
林立还沉醉于修炼当中,毕寒在外边呐喊开来。
“咦,今天是什么日子,这么热闹的?”
林立刚走出来就看到寨子里一片喧哗的热闹场面,稍微有点疑惑,呢喃道:“怎么有点像古代部落的祭祀仪式啊?”
林立看到一群人似乎在玩跳大神,又像是在玩篝火宴会,一时间脑袋转不过来。
仇组长看到林立连忙拉住他,小声提醒道:“今天是人家的家族节日,很有特色的节日。如果你没兴趣的话就只需要看看,别过去干扰就是。”
“不对啊,这似乎是巫傩!”
林立仔细一看,看出一点奥妙了。
从正规的历史来讲,傩是一种季节性很强的祭祀活动,它祭祀的对象是一种神鸟。
傩文化是一种远古的原始文化,是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息,繁衍后代,生存的**需要宗教观念的帮助来超越自我,龙的传人以伟大的lang漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。
傩乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求,长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。
对于可以上溯到殷商的巫傩活动,林立一直都是只闻其名不见其形,现在难得有机会,自然要细心品味。
不得不说,巫傩文化与现代的科学观念格格不入,然而它所负载的人文的、历史的、艺术的信息却是难以取代的珍贵资料。林立有幸看到,否则还无法见识到这个流传千古,几近绝迹的民间活动呢。
燃香、歌舞、火焰、彩灯、阵图、路线等等繁琐的仪式,林立看得有滋有味,仿佛所有的一切都是最好的历史遗迹,连个些微的动作都不肯错过。或许就因为林立看得专注,居然被寨子里的少女邀请去一同舞蹈,共同祈福,场面乐融融的,让不少人开怀不已。
而仪式进行到最后,热情的寨民们还送了林立他们礼物。
一位美丽的少女将一个盒子送到林立的跟前。
“这是?”
林立看到这个古色古香的精秀盒子,稍微有点疑惑,但还是恭敬地接受。
少女说:“我们族长说你是最尊贵的客人,有资格得到这个。”
林立点头表示感谢。
仇组长笑着提醒道:“这是人家送你的礼物,你可别拒绝了,甚至连扔掉转送都不可以,不然的话就是对他们不礼貌。”
“面具!”
林立打开一看,赫然发现里边是一只材质相当特殊的面具,而且看其特色,似乎还是罕见的歌舞面具。
古老的傩文化衍生出了独特的面具艺术,各式各样的面具展示着丰富的文化背景,各地都有相当的记载,其中以西藏面具最是特殊,将藏文化的精髓淋漓尽致地演绎出来,可谓是自成一片天地。
面具,藏语中称“巴”,主要用于各种民间表演活动,它与人们日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系,遍及西藏各地。通到了清代,藏戏广泛普及到民间,其剧目、流派更加丰富多彩。
林立的脸色有点古怪。倒不是他对面具有意见,或者对人家的盛情有异,只是觉得有点突兀而已。
仇组长说道:“这面子看起来就不是简单货色,还是你的面子啊。”
林立苦笑着接受。
林立随后拿起面具把玩一通,许南下则是解道:“这是西藏面具里的国王面具。”
“国王,难怪他总称呼你为最尊贵的客人!”
仇组长恍然过来,笑问道:“许老师,那我的面具是什么?小立的是红色,我的是浅红色,怎么感觉比他的逊色一个级别啊。”
许南下苦笑道:“你是大臣面具。”
仇组长嘀咕道:“君臣,级别果然够差距的。”
藏戏面具与宗教面具相比,造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着独特的个性特征;剧情中神灵、鬼怪和动物面具的塑造,尽管带有宗教面具影响的明显痕迹,但大都人格化,被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶,都在面具中得了具体的表现。面具多设色,不同的色彩象征不同的角色特征,如深红色象征国王,浅红色代表大臣,黄色象征活佛,蓝色代表反面人物,而半黑半白象征两面派等。藏戏开始时,最先登场的是戴猎人面具的角色。猎人面具多为蓝色或青色。
大家哈哈大笑。
而此时,少女所说的族长又弄出几张很有特色的面具,分配完毕戴上后开始对天祈祷。那庄严肃穆的神态,还有古怪之中带着一股奇妙韵律的舞蹈,让大家不仅心神一紧。
仇组长问:“那面具那么怪的,究竟是什么啊?”
许南下答道:“那是跳神面具!就是专门为傩舞而定的。”
林立对面具没什么了解,只是以前凑巧看过,稍微知道个大概而已,与许南下比起来简直是小巫见大巫呢。若不是这一次巧合遇到,而许南下提起,否则他还会忘掉这个知识呢。
西藏的跳神面具、戏剧面具都倾向表现和象征的艺术风格,造型粗放夸张,伴着铿锵的鼓乐声和和强邮舞姿欣赏,其雄健的威慑力咄咄逼人。不同地域的面具艺术风格差异明显,卫藏地区的面具较为斯文严守法度。西藏东部康区的面具泼辣怪异、惊世骇俗。属于软雕塑的大宗面具,全为俗民形象,艺人以简明的手法摄取凡人情态,塑造了一张张活龙活现的面孔。
毕寒则悄悄拿出一张古怪的面子,问道:“仇组长得到的是大臣面具,估计是看他一派领导的样子才送给他这个的。可我这个代表的是什么呢?看起来有点像戏子,不伦不类,怎么看都不像是严肃的东西。”
许南下笑回道:“你的是歌舞面具!估计是看你之前比较活跃,所以才送你这样的礼物吧。”
“呃!”
毕寒瞬间无语。
425:谋杀
425:谋杀
西藏面具工艺品除了吸收外來文化外,主要是受到西藏本土宗教文化的直接影响,由于久远的苯教信仰在吐蕃先民心中有着根深蒂固的地位,因而佛教和苯教在相当长的时间内处子并驾齐驱的局面,结果两种文化既相互竞争又相互融合,尽管最后佛教战胜苯教而形成既不同于印度佛教,又不同于中原佛教的独特宗教,人们称“藏传佛教”或“喇嘛教”,印度高僧莲花生大师用佛法神威降服苯教神祗时,为了在民众中赢得广泛的信徒,同时将苯教中的巫术、妖法、火祭、梵魔等仪式连同鬼怪精灵一起带入“佛门”,苯教中的山神、年神、龙神等“世间神”,以日赞(山妖)、夺锥(骷髅)、帕姆(女鬼)、贴龙(独脚鬼)等等,这些土生土长的纸鬼率,也理直气壮的进入佛教护法的行列,成为西藏面具制作的一个重要组成部分。
西藏面具工艺品由于分布较广,使用范围不同,制作方式也不同,使之种类繁多,形态各异,从制作上讲大概可分硬塑形与软塑形两大类,即宗教面具和民间面具,宗教面具多为硬塑型;民间面具以软塑型为普遍,从使用上讲,又可分羌姆(跳神)面具、悬挂面具、藏戏面具、歌舞面具、折嘎祝愿面具、傩仪型的吉达面具等六种,硬塑型面具为立体或半立体,在事先塑好的泥胎上用纸浆或布浆糊成硬壳,然后绘制而成,也有用木头雕刻,这种面具大多分布在边境林区,硬塑型面具多用于宗教的羌姆和寺庙的悬挂祭奉,后在藏戏中也多有吸收。
林立他们得到意外的礼物,倒是挺开心。
有趣的是,那国王面具也带着属性,虽然只是可怜的+10威望,虽然面具不怎么值钱,但多少也是件有纪念意义的特殊物品,林立也就将其收藏。
不过节目的最后居然是他们传统的角力表演,据说他们祖辈就是靠着武力才成功逃脱战难,避生到这里的,为了纪念祖先们的勇武和保证他们的战斗力,他们每年都会举办活动,原本还有武术切磋的,但因为习武的人越來越少,就只有一些依仗着力气大的继承一些家族技巧,玩起摔交的游戏。
对于林立來说,这的确是游戏。
寨子里有些年轻人看不过林立得到国王面具,居然对他挑战,结果林立用最简单直接的怪力向他们证明了什么是绝对武力,自然而然的,林立的可怕力量惊动了全部人,也引得无数人的欢呼。
是夜,大家玩得很尽兴,欢腾到接近凌晨大家方才各自回去休息,但也正因如此浑然忘了接连半个月來的辛苦。
然而情绪依然小亢奋的林立则洠敲慈菀兹胨褂兄疃嗟墓ぷ饕砟兀源拥玫较低持螅灰皇窍墓桑刻斓木穸蓟钤荆词顾吆苌僖膊换岫匀粘I钣惺裁从跋欤欢源咏薰盼渲螅至⒌乃吒巧俚每闪旧仙晕⒋蛳伦蘖渡3、4个小时就可以保证一天的体力消耗,修炼上5、6个小时就可以让一整天的精神充沛。
感受着宁静的气氛,林立的思绪开始荡漾。
突然间,林立感觉到一股莫名其妙的孤独,甚至有一种否定系统的冲动,这种孤独不是情感的孤独,而是灵魂的孤独,因为他有诸多的秘密不敢与人分享,只能死死地保存在心里茫然和无助。
“奇怪了,我怎么突然会如此的唏嘘呢,我修炼了这么久,似乎洠С鱿止庋斐5男男靼。
林立突然觉得很纳闷,别说是得到系统后了,即使在得到系统之前也不会有这等几近绝望的心思,最关键的是,这一次來得很突然,一点征兆也洠в校昧至⒕醯糜械隳擅啤
“咦,这是什么!”
林立的五感异常灵敏,闻到一股似若有无的香,这