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道理？”
孟赢溪迅速跃身下马，并将那九骷髅串饰和大戒刀递过去，然后打趣道：“快拿回去吧，要是没这些东西，你根本就不象个和尚，却象是个掉光了头发的走脚侠客。”
玄奘感激地将物件接回，从容穿戴好。尔后，其躬身双手合十道：“玄奘多谢梦衍西女施主！”
他话锋忽然一转，疑惑地问道：“诶……不知梦衍西女施主是如何应的对此帮恶徒？既讨回了东西，还将他们座下的马也给牵了两匹来。”
☆、第二百一十六章 逆血唐朝——《西域记》3
自从结识孙思邈这个道人起，她就知道出家人会担心什么，孟赢溪灵道：“你这个大和尚就放心吧，我这个妖精有杀人的本事不假，但妖精从不乱杀人。”
玄奘神情大松，“南无阿弥陀佛，这便好，贼人虽性恶，劣迹斑斑，但仅此事来讲却罪不至死。郎”
她拍了拍马背，微微甩头，“玄奘师父，上马吧！靠双脚丈量着土地去婆罗门国求取真经，这在精神上固然极其可贵，但也未免太过迂腐了不是吗？只要取得经书就是功成名就的幸事，造福天下是主旨，何必纠结来往的交通方式作贱自己。”
唐僧谢过之后顺意上了马，孟赢溪跟着上了另一匹，两人悠速结伴而行。
有此变故，两人的关系融洽了许多，尽管女子的身份与她那妖精般的行事很可疑锎。
玄奘苦笑着回答刚才的问题，“梦衍西女施主有所不知，贫道出行伊始是有匹马的，无奈途中被贼人所夺，这才不得不徒步而行。”
“嗬，原来你是早就被别人抢过了呀！我说呢，就你先前这种苦难的走法，不知何年何月方可到达圣地。”
笃定之声回道：“难行能行，难忍能忍。只要贫道尚有一丝气息，就西行一步两步，不求得*，誓不东归一步。”
听到他淡容铁口说出来的决心，孟赢溪的心神触动了，她对这着个舍身求法，可谓代表着民族脊梁的僧人生出无比的佩服，更仰慕起了他的铮铮风骨。
为了求证一个暗藏于心的疑惑，她小心地询问道：“玄奘师父，依我看来，佛经全都来自天竺圣地，应该不分真假，你们僧人本就有经书，为何还要求经书，难道你就不怕历尽了千辛万苦，结果拿回来的经书实际上就是你们平时所用的佛经吗？”
唐僧听了后神情有些凝重，久不言语。
他眺望远方叹息了一番，稍后才道：“自武德五年，玄奘于成都受具足戒之后，贫道就游历各地学习佛教大小乘教典，参访名师，讲经说法。通过多年来在各处讲筵所闻，贫道深感异说纷纭，无从获解。特别是各地佛界竟然产生了摄论、地论这两种差异极大的法相之说。”
略微停顿后，其接着道：“北部的佛学主要是《涅槃》、《成实》、《毗昙》，而南部的佛学却是倚重《摄论》、《俱舍》，此乃古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。”
“唉……”其再次叹顿，“可惜《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《摄大乘论》、《发智论》均不能对之释解矫正，佛无二法，贫道遂产生去婆罗门国求取弥勒论师之要典《瑜伽师地论》的念头，此行即是欲一睹明法了义真文，法相唯识宗，以此为据，一统佛法。”
玄奘据实简明扼要地说了一大堆理由，可孟赢溪学识有限，只能听出个大概的轮廓，糊涂之下她无奈转言其它。
“原来如此，诶……玄奘师父，你如此大义之行，一定得到大唐皇帝李世民的圣言赞颂了吧？”
玄奘摇摇头，“前往婆罗门国求取真经，贫道并非第一人，可他们具都或命丧戈壁，或陈尸雪山，太宗皇帝担忧贫道的安全，未批准此行。可是贫道心意已决，非行不可，此番出境有违放圣意，稍后过边关时须冒险而行，不可让士兵们发现。”
“啊？玄奘师父，这可是偷渡呀！你贵为高僧，如此行事岂不是有失－身份。”孟赢溪愣住了美目。
唐僧若无其事地坦然道：“遂古之初，谁传道之？人天长夜，谁济光明？乾坤万古，谁彰安宁？五蕴皆空，空及不空，人身难得，佛法难闻。”
这句话她深辩其意，但没回话。天色渐渐发暗，二人默契地策马奔驰，以便尽快离开这条令人不安的险关隘道。
天黑以前，他们二人沿着微径山道出了这层峦叠嶂出险峻，石峰直插云空的鸿池谷，同时也告别了号为人烟扑地桑柘稠的姑藏。
关口一出，视野豁然开朗，心中顿出怡情，可是唐僧没有停歇的意思，他继续快马领头赶路。
日落之前，两人进入到了党河冲积成的扇带和疏勒河冲积出的平原，眼前尽是一望无际的沙漠和大片绿洲。西边是山（祁连山），东边是沙漠（腾格里和巴丹吉林）的景象十分壮观。
孟赢溪心中不解，怪哉！不是要去印度的么，应该走四川西藏才是，可这地形为何象甘肃或者新疆一带，唐僧他是不是走错道了？
“玄奘师父，请等一下。”
喊住了人，她问道：“玄奘师父，你此行不是要去婆罗门国吗？可这路好象不对呀，西行之路不是这条。”
唐僧愣了愣，“梦衍西女施主，莫非你认识路？”
她根据自己的见解说道：“你从长安出来后，应走巴蜀，然后到吐蕃，吐蕃过去便是天竺，这一路都不会有什么戈壁和沙漠，只有森林和雪山。”
玄奘笑了，“原来梦衍西女施主是凭想象取道，女施主所言无错，可巴蜀吐蕃之路山连山，高不可攀；河伴河，深不可渡；野兽出没，瘴气横生。此道虽最近，却是有去无回的绝路。当下贫道所选之路虽然路途茫茫，但已有无数的前人踏过，班超、法显大师、以及各类买卖商人。”
“哦……是我错了。”孟赢溪很惭愧自己的无知。
他看了看旁边的小林子和残阳的片光，定夺道：“梦衍西女施主，天色已晚，身体也疲惫，既然停于此地，那咱们就姑且在这片林子里休息吧，明日再赶往瓜州。”
“嗯，好。”
两人下了马，牵入林中拴好，然后寻了个背风的位置隔丈坐下。
歇至汗弱，唐僧于布囊中取出一个化来的小斋饼，扳了大半起身递过来，“梦衍西女施主，来……请吃点东西。”
孟赢溪自己有找吃喝的本事，不可能忍心去消耗对方的这些宝贵食物。
她推手不接，“妖精不会饿，你自己吃便好。”
一具水囊奉到眼前，“那……女施主请喝口水吧。”
为了让对方能宽心自在地用食，她想借故起身离开，于是使笑道：“不用，妖精不吃不喝也能活上它数百年，你留在这里，我去附近转转。”
离开唐僧以后，孟赢溪本是要找鸟吃，鸟没找到，但却于林后看见了房屋隐约小现的村落人家，有居民的地方就不愁吃喝，她喜出望外地飞身而去。
才行了一半多点的路程，飞影便驻了脚，因为她发现了整片的密瓜地。
在皎洁的月光下，这些柠檬形，外皮光滑有裂纹的深黄色瓜密密麻麻地躺在地里，极其诱人胃口。
“喀啦”
冰泉浸绿玉，叫人欲霸刀破黄金。熟瓜被饥渴之人拍破了，浓香顿时四溢，跟着就是心意倍爽的“唰啦”大口贪吃。
“喀啦”
消灭了一个，她接着取来第二个，大快朵颐后，这才喜颜赞口道：“哇……好甜呐！难说这里就是瓜州的地界，只有能栽出如此甜瓜的地方，才不辱瓜州之名。”
＇树林……＇
地面沙沙作响，唐僧寻声转面，夜色不清，只见来者的身影畸形地横阔庞大。他惊而再看，原来是怀抱着一堆瓜物的梦衍西女施主。
她将瓜随意地往脚下那么一放，招呼道：“玄奘师父，快来吃密瓜，这瓜好棒！质脆汁多，香甜可口，清爽宜人。”
“密瓜？梦衍西女施主，你这是从哪弄来的？”
孟赢溪猜想玄奘必定担忧水果是偷盗来的，如果实言相告，他必然不吃，于是就胡口诓道：“我随便一逛，结果发现那边居然有小片的野生瓜果，这便摘了来。树林里都有野密瓜，也许咱们已经进入了瓜州地界。”
“哦……野生密瓜，这可是稀罕之物，贫道来尝它几个！”
“嚓、嚓、嚓……”唐僧乐呵呵地取戒刀将瓜剖开，他先递予孟赢溪，“辛苦梦衍西女施主了，你先行享用。”
她怕惹来对方客气的罗嗦劝话，于是干脆大大方方地接过来小口继续吃。
“唰啦、唰啦……”唐僧以为夜幕可遮卤莽之相，就抛开礼节拘束尽情咬食，发出了干净利落的声音。
他吃罢赞不绝口，“啊……荒芜之地竟然有如此香甜的野生密瓜，真是爽快！”
旁人笑而不语。
☆、第二百一十七章 逆血唐朝——《西域记》4
＇次日，黎明……＇
两匹快马肆意撒欢，他们赶在朝阳露脸之前便进入了瓜州的地域。
第一线阳光射来了，鬼斧神工的风蚀地貌异常夺目。
再行一程，光芒渐亮，附近沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静锎。
在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明。
随着路程的延伸，沙山形态各异：有的象月芽儿，弯弯相连，组成沙链；有的象尖峰，高高耸起，有棱有角；有的象蟒蛇，长长而卧，延至天边；有的象鱼鳞，丘丘相接，排列整齐。
＇长山子河道旁，东千佛洞……＇
唐僧无意间发现了开凿在干涸河谷东西崖壁上的佛洞，于是兴奋地上前，然后下了马。
要见佛了，他却心事浮扰，于是便回头使话送人，“梦衍西女施主，贫道逢寺必进，遇佛必拜。此地距苦峪城仅数十里，女施主可自行寻去，那里既可好好歇息、更可舒坦娱事。”
孟赢溪听出了言别的意思，她道：“我又不是苦峪城的人，去了做什么。玄奘师父，你在哪里歇脚，我就在哪里歇脚，你去西域取经，那我也去西域取经。”
玄奘虽然对身边之人心存感激，但她的存在对于一个僧人来讲也是极大的负担，为了摆脱梦衍西女施主的一路追随，玄奘决定用时间来送客。
他双手合十道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，去西域取经艰辛乏味，苦难由玄奘一人担当即可，你这是何苦呢？”
“妖精”自然是回妖话：“玄奘师父，你就行行好，别总是撵我走。你去西域取经，我去西域游玩，咱们互不影响，还能消减寂寞。”
说着说着，她忍不住笑起来，“我这个妖精本事不小，可自己是个路盲，历来不认识回家的路。妖精与佛不是同一道，但权衡利弊之下，我这个路痴的妖精还只有跟着你这个不用付钱的活菩萨向导，才能到达心中挂念的向往之地。”
唐僧见对方明显在耍赖，就没再说什么。
他欲言又止地抿了抿嘴，自己转身过去，然后虔诚地逐洞拜佛。
见对方不高兴，她心道：“我知道你一个人就能取来真经，不过有我在，你会顺利许多，至少不用去担心盗匪的***扰。”
孟赢溪在背后满脸坏相地笑了笑，她自己也去阅览这十几窟拥有各式中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟的奇观佛洞。
佛洞内壁画分布四壁，属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰，内容可分为五类：经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。
经变有：西方净土变、药师净土变、文殊