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知法力有限，只得忍气吞声，苦苦修行了这许久，日前又得一道人相助，自称五斗先生，取太阳真火，炼成一种毒火，唤做五斗火，能焚佛陀金身，今日方才功成，便来寻如来晦气。
如来未及开言，早有孔雀大明王菩萨听了，心中不以为然，暗道：世尊此举确是为人不齿，独火此来，我等原无话可说，只是争斗起来，独火必然伤了性命，非是佛门所应为。便出列来劝独火，尚未开口，不想那独火鬼王有备而来，早有提防，见孔雀上前，以为他要动手，独火如何不知道五色神光厉害，暗想：久闻此怪手段高强，莫若先下手为强。
即把口一张，五斗火熊熊喷出，那孔雀明王本是好心上来劝解，不曾防备，迎面烧个正着。
原来此火非同寻常五行之火，乃是太阳真火凝炼而成，又名光明圣火，能焚神灭佛，焚尽天地。孔雀明王虽是大菩萨，如何当得此火，大叫一声，全身烟火升腾，满地翻滚呼号。
如来看了微微冷笑，即作大清凉咒，颂道：
菩萨清凉月，常游毕竟空。
心本是清凉；缘何起无明？
那孔雀明王眼中一点青光闪动，微微一滞，周身劫火顿消，委顿不起。
独火鬼王见破了他五斗火，心下大怒，把身一摇，化作万丈高下，三百六十只手，一百个头，各持火具，口喷毒火浓烟，如大海波涛，须臾充满大雄宝殿。此一节，唤作火烧雷音寺，乃是灵山该有此劫，如何逃脱。众菩萨，三千辟支佛陀奔走呼号，自顾不暇，早被烧死大半，舍利子如雨点纷纷洒落。那火越发大了，将整坐灵山都包裹其中，三万里血焰，腾腾而起，直冲霄汉。
释迦牟尼微微叹息，即把紫金钵盂倾倒，放出五百万条逆龙来，凌空飞舞，遍布满山，皆长万丈，彼此头尾相交，连接如网，将灵山罩住，其时百万逆龙吐水，满山金莲怒放，处处盛开，其火渐消，三千辟支佛陀又自金莲中复生，各自归位，独火无可奈何，知道难敌如来正法，正欲归去，猛然得梵音飘渺，又见得香花四散，自山外来了一尊佛陀，佛身具足，宝相庄严，周身佛光普照，大众观之，面目却似曾相识，又见一头白雕模样的猛禽在那佛陀头上盘旋，生得金翅鲲头，顾盼生雄；右边一位童子，额前一对珊瑚叉犄角，身上道袍梅花点点烙，手捧一盏油灯，灯焰飘动，火光中隐隐有一尊小小人形，不过寸许长短，趺跏而座，仿佛人偶一般。
释迦牟尼早认得是燃灯上古佛，携座下白雄尊者大鹏明王、梅花童子、妙吉祥童子马善驾临。原来世间有三处灯：玄都之八景灯，玉虚之浮黎灯，燃灯道人之ЯУ疲巳档疲圆皇鞘∮椭啤Ｄ锹砩凭嫉频悴Γ缫衙鞒贡驹矗虻米陨淼幕鹬啵鹬椋鹬鹬穑耸俏宕竺髯又祝琶罴橥印�
当下马善自灯芯一跃而出，现出佛身，巍巍高临，身如五宝色，含“妙、高、明”三义：具万德，如须弥山合金、银、琉璃、玻璃四宝而成，故称“妙”；如须弥山远超一切群山而卓立，故称“高”；智光明，能照十方一切世间及破众生心中无明之暗，故称“明”。其时虚空光明中出大声音，曰：“常乐我净”，声如大雷音震动三界，独火鬼王虽具大神通，亦两股颤栗，不能自已。
彼佛名：须弥灯王佛，身长八万四千由延，佛师子座高六万八千由延，居高临下俯瞰灵山，口吹光明圣火，朝独火鬼王烧来。独火如何禁得起，大叫一声，顿时化为灰烬。
如来大怒，责曰：“你如何敢破我戒？他虽不是，我你俱出家之人，当大慈大悲终是，为何将他烧死？佛法难容，贬去阴山受罪。”
燃灯一旁垂首不语，须弥灯王佛复了妙吉祥童子之形，伏地请罪。
如来怒气方消，道：“既知有罪，送去人间投胎，为梁国萧长者之子。将来难满，方许回归极乐。”
妙吉祥童子流泪告道：“世尊命我投胎，只是投生后不晓神道，恐后被人欺负。”
燃灯以目望如来，如来许之，燃灯即道：“我就赐你五通：你一通天，天中自行；二通地，地赶自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。”又用法手一指顶门：“赐你一个天眼挪门，可见三界。”
如来即命燃灯亲自送妙吉祥童子入世。方才离去，忽然来了一尊菩萨，那菩萨：
理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
观音见了如来，问起前因，如来一一相告。观音微笑不语，未置可否。不题。
却说燃灯带了妙吉祥童子离了灵山，两人相视大笑，妙吉祥道：“老师神机妙算，如今弟子降世，定与其余明子彼此应和，大举光明圣火，普照世界，愿伟大更新之日及早到来，我愿足矣。”
燃灯道：“未有天地之时，只有善恶二宗。善宗曰光明王国，大慈父明尊摩尼，造相、心、念、思、意五种国土，具怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施，清净、光明、大力、智慧，四位一体。，又造十二常住宝光王。
“恶宗曰黑暗王国，统五等暗魔，初际之末，黑暗之王上窥光明王国，五大荣耀为之战栗。大慈父摩尼明尊，不欲五大荣耀出战黑暗之王，遂召唤出善母佛，又召唤出初人先意佛，初人召唤出五子，为五明佛，曰清净气、妙风、明力、妙水、妙火，驱逐黑暗。
“然而初人不幸战败，五明子亦为五类暗魔吞噬，五类魔黏五明身，十天八地众生，皆是光明黑暗融合一体，如蝇着蜜，如鸟被噬，如鱼吞钩，五明子无从得救。”
燃灯越说越急，神情激昂，手舞足蹈，周身光明如火，眼看就要喷薄而出，方才勉强压制，闪耀咫尺，略略平息心神，又道：
“由是，暗魔盘踞三界，或称神佛，或曰仙道，或为妖魔鬼怪，竞相吞噬光明，彼此争斗不休。我为解救光明因子，筹措亿万劫，当于此终劫成功。你此去，可拜火焰五光佛为师，将来成就不可限量。其余明子，如烛龙元神等，亦将一一醒觉。诸明子醒觉之时，便是光明圣火再燃之日。大慈父摩尼明尊当降临此世，挥散黑暗，灭除五类暗魔，拯救世界复归大光明境。
“如今食菜事魔教，太平天国皆为我教分支，非止如此，佛道两教，亦多是我等同志。尤其是弥勒早已下生李唐之地，三界虽然纷乱，我教却实已胜券在手，只是那陆压虽然自称阿胡拉，与我教似是而非，虽然眼下彼此相帮，将来却是难讲。火焰五光佛是他化身之一，你随他修行，却要多加留神。”
妙吉祥道：“弟子谨记了。”即向燃灯稽首毕，下凡而来，口里作歌道：
自是明尊怜悯子，复是明性能救父，自是诸佛最上兄，复是智慧慈悲母。
三界独尊，普是众生慈悲父母，亦是三界大引导师，亦是含灵大医疗主，亦是上天包罗一切，亦是实地能生实果，亦是死中与常命者，亦是众生明性中性，亦是三界诸牢固狱解脱明门。
毕竟不知后事如何，且待下回分解。
八十一 三教之中无上品 古今惟道独称尊
第八十一回三教之中无上品古今惟道独称尊
七返还丹，在我先须，炼已待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。曲江上，看月华莹净，有个乌飞。当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。辨水源清浊，木金间隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。蓬莱路，待三千行满，独步云归。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。奈今日茫然，不知明日，波波劫劫，有甚来由？人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。不坚久，似石中迸火，水上浮沤。休休，及早回头，把往日风liu一笔钩。但粗衣淡饭，
随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，着甚干忙日夜忧。劝年少，把家缘弃了，海上来游。
－－－－词寄《沁园春》
自从三清归一，聚合盘古元婴，震伏七大圣妖盘古之身，三界阴阳颠倒，时空混乱，上下五千年变纵为横，十天八地，尽皆纷乱。
七大圣本为盘古肉身所化，聚作妖盘古之形，为盘古元婴降伏，肉身魂魄皆被困于四大部洲之内。又将东胜神，西牛贺，北巨芦，南瞻部四洲合为一体，成就盘古超大陆，横卧摩诃般若波罗蜜香水大海上，如巨人之形，亿万黎民生灵纷纷如蚁，遍布其身，啃其皮肉，吮其精血，衣其毛发，懵懂生灭。芸芸众生，皆如蜉蝣，朝生暮死，轮回往生。
西方大陆之上，去云空三百万由旬，有极乐净土，阿弥陀佛居之；净土四周又有佛国十万亿余，环绕充满，彼此加持，信彼教者，皆往生佛国，刹那间受种种欢乐，于是净化心身，灭一切恶趣味，得入无余涅盘之境，从此再无半点痕迹存留三界之中，盘古大陆往生之灵，以为幸福，不明入灭之意，为免轮回受生之苦，趋之若骛。由是西学东渐，阿弥陀净土光明日盛一日。
盘古大陆之外，又有诸多世界，亦真亦幻，如有有无，有青青世界，有太虚幻境，有大荒之境，有罗刹鬼国，有大槐安国，有檀梦之国，有桃花之源，有炎之蜃气楼，有中土世界，有翡翠绿野，有灰鹰世界，又有被遗忘之国度恒河沙数．．．无数时空，彼此连接，四通八达，皆因终劫将至，三清颠倒一切，种种不可思议之事，不一而足。
昆仑天柱，耸立天云，其巅峰者名曰玉京山，山顶有三十三天，三十三天上复有三清天。其中太清天者，又名大赤天，亦称为离恨之天，兜率之天，或谓玄都之天者，皆此天也。天高云远，渺渺茫茫，仰不见日月，俯不见河海，云光丛里，八景神宫地广三百六十万由旬，其高一千七百万由旬，九龙盘踞，巍巍高临，神光掩映，紫气蔼蔼如飞龙之状，往来流动，只是宫门前空荡荡不见一位仙家，连半只仙禽也看不见，格外清寂；后殿牛栏空却，板角青牛不知去向；丹房冷落，八卦炉蒙尘，烟火全无。
八景宫中，太上道祖独坐蒲团，瞑目酣然，微有鼾声。身旁玄都大法师即楼观道尊尹喜者，垂手侍立，只是不时间偷眼看去，心中暗自疑惑：
自古神仙者，神完气足，再无困倦之感，正所谓神满不思睡眠。老师乃三清之尊，神仙宗师，成道于洪荒之外，天下道法皆由他而出，为何这几日只是贪睡不醒？
虽然心头疑虑，不敢出声，恐怕惊扰了祖师迷梦。
却说太上道祖懵懂之间，恍然不知身在何处，只见漭漭太虚中，有一株李树，涡水环绕，树下坐了一名少女，面目依稀，怀中抱一皓首小儿，其时只见阳景重耀，祥云荫庭，万鹤翔空，九龙荐水，以浴其身。那小儿从女子怀里跳下，连行七步，步步莲花，忽然一手指天，一手指地，口曰：
“天上天下，惟我独尊。”
其时此子迎风而化，或郁华子，或作广寿子，或作大成子或化广成子，或化随应子，或为赤精子，或为�