按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
火车走后，杨树莫名地站在站台上哭了一阵。他觉得，现在在他心里有两人女人，一个都舍不得。
他把这感受写了出来给美丽看，他对美丽说：美丽，你说，我是不是一个不称职的丈夫和父亲？我是不是一个邪恶的人？
美丽给他很快回信了：亲爱的，在我眼里，你是多么地善良。你不愿意伤害任何人，不愿意违背你的良心，这种人现在已经很少有了。你是第一次向我真实地谈起你对他们的爱，第一次向我坦露你的矛盾，但正是这种矛盾与罪责感，使我更进一步地认识了你。你才是最艰难的人。我反而是个罪人。我不该贪求你的爱，不该让你的良心受到伤害，更不该让你生活在矛盾之中，可是，现在已经来不及了，我无法回头，我不能没有你。
杨树复信道：亲爱的，你知道我现在最爱你了。你现在在我心里是最纯洁的，也是最高尚的。爱是没有办法隔断的，爱也是无罪的。你给我的帮助与鼓励是我此生永远无法偿还的。亲爱的，我也不能没有你。过去，在没有遇到你之前，我的生活贫穷而无奈，自从有了你，我的生活就一下子变得富有而幸福。我虽然还很贫穷，可是没有了贫穷的恐惧。我们不要再自责了，也不要再有分离之心了。在这个世界上，还有比我们贴得更紧的人吗？还有比我们的爱更深的吗？还有比我们更幸福的吗？
没有几天，他们就把美国那边的事忘掉了。他们又一次跌入爱河。爱的高潮又一次来临。
杨树好几次打电话给美丽，让她来省城找他，可是，美丽总是有事。要么是孩子缠身，要么就是学校有事。她还是坚持他们不见面的好，她怕这么深刻的爱会因他们的相见而永远地失去，她还怕这样他会离婚，使他们都遭受良心和道德的永久谴责，她不想使他受苦。
杨树也觉得她说得有理，但是，他必须要见到她，必须要真实地拥有她。没有她，他会死的。现在万事俱备，他若还是不能见她，那以后就更难了。他要和她商量以后的事。他就是要和程琦离婚，但她必须要同意嫁给他。
他受不了了。他偷偷地回到了小城里，去了那座洋房。他拿着一束鲜花兴奋地敲开了那扇在梦中敲了无数次的铁门。
是一位老太太开的门。她问他：
“你找谁？”
“佟明丽。”
“她搬走了。”
“她不是过年的时候还住这儿吗？”
“过完年她就搬走了。”
“你知道她去了哪里吗？”
“听说到上海去了。”
他失望之极，立刻打通了美丽的电话：
“你为什么要骗我？”
“杨树，你怎么了，我怎么骗你了？”
“你为什么不告诉我你搬家了？我现在就在你原来住的这儿。”
她吃惊地叫了一声，笑着说：
“你真的在那儿吗？”
“当然是真的，我手拿一大束玫瑰敲开了门，却是一个老太太开的门，她说你搬走了，搬到了上海。怎么可能去了上海，你不上班了？”
“谁说我搬到上海了？我妈病重得厉害，身边没人照顾，我请了一学期假，到上海去照顾她。我刚刚才从飞机上下来，还在车上呢。我还没来得及给你说呢？”
“那你为什么把房子卖掉了？”
“那边房子太大了，就我和女儿住，太浪费了，而且住着也很害怕。再说，那儿离女儿上学的学校也太远，所以就又在市里买了套房子，把那套卖掉了。”
“不会是因为我向你借钱，你才这样做的吧！”
“不是，我给你说，我现在还有一百五十万的存款，你可不敢给别人说啊。反正他有了情妇，在市里住着，因为女儿的关系，我们一直没有离婚，但实际上，我们跟离婚差不多。他给了我两百万，意思是让我以后别再管他的事。我也同意。这剩下的一百五十万，也够我和女儿下半辈子花的了。”
“真的吗？唉，怎么我们老是没有缘分见面呢？上次来是这样，这次又是这样。”
“我也在想，为什么老天总是这样捉弄我们。你昨天为什么不说你要来，噢，不，我都被飞机坐糊涂了，为什么不说要去找我呢？”
“我就想，你一直不让我来，我就偷偷地来找你，想给你一个惊喜，谁知道会这样。你为什么也不告诉我要到上海去呢？”
“我也是今天早上接到我妈的电话突然走的。昨晚上给你写信，没睡好，在飞机上都睡着了。想着等我安顿好了再给你打电话呢，你的电话就来了。唉，老天怎么会对我们这样呢？”
“我就觉得挺奇怪的，每次都是这样。可能真是我们只能一辈子在网上和手机上恋爱了！”
我的虚拟婚姻 19（6）
“我是个很容易满足的人，我觉得老天对我已经够照顾的了。在我这个年龄还能让我再这么疯狂地爱一次，我还有什么不满足的呢？”
“是啊，你这么一说，我也知足了。”
“你可以去看看你的父母啊，这也是件好事。然后你就去上班，我会继续给你发短信和发邮件的。”
杨树又扑了个空，只好去看了看父母，然后又匆匆地上班去了。
他们继续在网上谈着，着急的时候就打手机。现在他们倒是很少做爱了。他们最爱进行的是谈各自的内心，仿佛他们永远都有说不完的话。现在，道德又重新回到了他们的内心奇書网。美丽说，道德是丰富的爱中产生的玫瑰，你是心甘情愿地爱着它。杨树说，我们的爱比柏拉图的还要美千百倍，柏拉图若是生活在现在，他也会感叹的，我们不仅仅获得了精神上的爱，还获得了肉体的爱。他们陶醉在其中。
杨树有时问美丽母亲的病情，美丽说，老样子，反正得有人照顾，就再不怎么谈论她母亲了。利用这段时间，杨树看了很多哲学方面的书籍，也写了很多随笔，都一一发表了。现在，杨树开始研究宗教了。他觉得这是必须要进行的一项研究。他们对命运的认识往往是相同的，所不同的是，美丽因为母亲信基督教的原因，也有些信基督教了。她相信他们此生若不能做真正的夫妻，一定会在天堂相会，做一对快乐夫妻的。杨树什么都不信，但他慢慢地觉得宗教是人生必经的路途，只有宗教能彻底地解决人生中的所有问题，所以他也支持美丽的信仰。他的研究使他对这种信仰有了更加坚定的信念。似乎他也渐渐地有些信了。他的处世态度也平和了，不怎么怨天尤人了；他对能不能晋升也无所谓了，从容了，再也没有那种被一个程序困死的虚无感了；他对能不能出版自己的著作也无所谓了，这种功名是可遇而不可求的；他对儿子的病能否治好也不怎么焦虑了，他觉得一切只要尽了自己最大的能力，也就无愧于心了。
最重要的是，他对能否见美丽也不苛求了。
他觉得自己完全地变了。他胖了，眼睛里有一种光辉。
我的虚拟婚姻 20（1）
“如果有来生；让你选择；你会选择谁呢？”轻风在看过我以上书稿时问我。
“这个……”我犹豫着，“可能是美丽，对，一定是美丽。”
“那我觉得对程琦是很不公平的。”轻风似乎很有些情绪。
“对，我也一直这样觉得，但如果可以选择两个的话，就没有这种麻烦了。”我说。
“那怎么可能呢？爱情是唯一的。”轻风说。
“谁规定爱情是唯一的？一个人一生中可以爱很多次，但婚姻使我们只能选择一次，这就是婚外恋的原因所在。”我说，“一夫一妻制也只是人类两性关系发展中的一种，并非最终的选择。”
“如果那样的话，你就不会有悲剧？”轻风有些嘲讽地说，“但我们每个人生活在现实中。”
“对，这就是我们的悲剧。现实本身就是悲剧。你看，我们的内心有我们自己的选择，可是现实有它的选择。现实往往是背离我们的心灵的，难道现实不意味着悲剧？”我说。
“那么，对于你来说，你还是想既拥有美丽又拥有程琦？”轻风说。
“是的，在长久的漫游中，我思考清楚了一件事，美丽代表了美；而程琦代表了道德，一个人若能二者皆拥有，岂不是美事？”我说，“可是，生活中我们往往只能选择一个，于是悲剧便产生了。”
“这是你们男人的想法，如果让一个女人选择这样的两个男人，而你就是其中的一个，你愿意吗？”她有些愤愤然。
“我当然不愿意，因为这毕竟是一个男人的社会嘛。”我笑道。
我们的争论引来琴心的好奇，她过来问我们，你们在争什么啊，男人女人的？我笑道，噢，没什么，我们在探讨一些问题。琴心笑着对女儿说，轻风，人家可是比你年龄大得多，也是大学生，你要多向人家学习。轻风不说话，我赶紧说，没什么年龄的问题，是谁能说服谁的问题，是吗，轻风？轻风这才笑着说，就是。琴心听不懂，到外面转去了。惊雷一直在屋里学习。好几次他上厕所时都经过我们的身旁，冲他姐姐做着鬼脸，但就是不跟我说一句话。等他走进屋里时，我问轻风，他没看过我的小说吧？轻风说，他老是想看，我不让看。我奇道，为什么？她说，他还小，还要好好学习，等他上大学后再看不迟。我笑道，他不看我的小说，并不等于他不看其它的小说，他只要有这个好奇，总是想看的。她说，反正我不让他看。我笑道，他这个年龄正是危险的年龄。轻风笑道，危险是时时存在的，就比如你，你以为渡过了危险期，可还不一样遇到了麻烦。
我说不过她。后来，她提议我们去田野里散步，我知道她又是要跟我讨论什么问题。刚刚出了客栈门，就看见琴心在门外和几个人站着说话。我冲她笑着说，轻风说带我去看看田野。琴心看着其他的人，说，田野有什么好看的。轻风说，人家是城里人，没见过我们这里的田野，所以想看看。琴心不说话了。我冲琴心说，我再给她说说。琴心点着头。
轻风问，你跟我妈说什么啊？我说，她想知道你有没有对象。轻风问我，你说了没有？我说，当然没说，可是，我说你没有对象时，她好像很不高兴，她好像希望我说有。轻风惊讶地问我，真的？我说，当然是，她希望你能嫁一个好人家嘛。轻风蹶起了嘴，说，我跟我妈的脾气不合，我们动不动就会吵架，只有这次，她什么都顺着我，我还很奇怪呢。我说，其实你跟你妈说说也无妨，她到底是你的亲妈，是希望你好。轻风说，倒也是，还是你说吧。我说，好的。
看了你的小说我很惊奇，有一个问题我一直在想，你说你和美丽的爱情比柏拉图的还要好，我想不明白，轻风说。我笑道，柏拉图的爱情是一种精神之爱，认为欲会伤害爱，其实他错了，人在文明社会中会有很多道德和律例的限制，这些都是心灵的枷锁，而这些东西都会在两性交往中体现出来，特别会在最隐秘的性生活中体现，完美的性有可能会让我们摆脱这些东西的束缚，还可能会恢复我们的本性，恢复我们最原始的力量。还有，性爱其实本身就是一种精神之爱。我在小说里已经讲得很清楚了，我们所有的精神特别是道德就是从性中生长出来的。你知道道德是来干什么的吗？是来分配性的，是来限制性的。最初的性，没有善恶之分，没有美丑之别，它是一种混沌，是道德和制度将它一次又一次分配成了今天的性，但是道德反过来却增恶性，这岂不是在背叛自己的母�