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但这会儿，黑暗封锁住了格桑的行动力，在视力上占绝对优势的周坤想扳倒他并不困难。没多一会儿，格桑次仁就被扒光了上身，多处要害成为攻击目标，周坤的腿脚很厉害，她总是穿尖头鞋，踢人时不用鞋底，而是用鞋尖照准一个地方猛戳，面积小压强大，戳到要害就能致命。
格桑被周坤扫到侧腰，大概是撞击到了某个穴位，顿时左腿一麻，单膝跪地。周坤片刻不歇，高抬脚，用鞋后跟往格桑次仁头顶上磕。
格桑抱头朝旁边滚，狼狈地避过这一脚——端看这一脚速度和力道，是成心要致人于死地！
格桑次仁在监禁室安逸太久，身体总不活动难免生锈，再加上一紧张，立马气息大乱，而周坤那对如夜行生物般忽闪忽闪的瞳孔更在无形中加深了他的恐惧感，他扛不住了，被逼到床边后连忙举手投降：“不打了！不打了！”
周坤脚尖点地，活动活动脚踝，气定神闲地问：“真不打了？”
“不打了！算你厉害。”格桑次仁跳上床，盘腿坐下，抬手一抹，出了满头的汗。
周坤却是脸不红气不喘，口气稳当当的，像根本没做过激烈运动一样。
周坤拉拉裤腰，又问：“还想不想跟我睡？”
“想！”格桑次仁脱口而出，说完后又紧急转了个弯，“想归想，没那么大胃口。”
周坤好风度地说：“别失望，总能找到对你胃口的，接下来是不是能跟我好好谈谈了？”
格桑次仁捂着被踢疼的腰，龇牙咧嘴地嘟囔：“你还真敢，我可是鬼头教的骨干，老家伙仁钦都没怎么下狠手拷问，你就不怕打死我丢了线索？”
周坤靠在墙上，老神在在地说：“你根本不是什么骨干，不过就是个打杂的，利用价值尽了就要甩了你，你能知道的也不会多。”
格桑脸色一变，周坤没给他辩驳的机会，接着说：“知道鬼头教核心成员有什么特征吗？耳后纹有大黑天教标，染料的主要成分是息香木，只有人死血凉，教标才会消失。你身上有吗？”
“肯定不会有，山本铃你应该认识，她身上就有大黑天教标，此人因为任务失败，已经自杀身亡，验尸结果很有意思，在山本铃的血液里发现了微量植物毒素，你认为教标的意义仅在标识身份吗？”
“当然不可能，像鬼头教这样行事隐秘的特殊组织，为了不使内部机密和资源外泄，对核心成员的筛选控制必然严苛，让人甘心卖命除了要给人好处，适当的威胁也不能少，利益是驱动力，威胁是保险金，息香木教标正是牵制内部成员的保险金，山本铃任务失败即自杀，如果你格桑次仁真的掌握那么多秘密，还能把命留到向警方自首的一天吗？”
格桑次仁面色铁青，额上冷汗直冒，这些可都被周坤给说中了。
周坤的话有五分依据，还有五分是推测，但她表现出来的态度则是百分百的胸有成竹，格桑次仁还真给唬住了。
周坤在黑暗中观察格桑的神情，知道猜得八九不离十，格桑次仁是为了自保才抬高自己的身价，借以引起重视，否则只会被丢到下层机关或者是发霉的监狱里，在那些地方得不到有效保护，很容易被神不知鬼不觉地灭口。
格桑次仁的确是掌握了一些外人所不知道的讯息，比如传说中的塔怖空间是鬼头教大本营，塔怖空间位于羊头峡谷后方的冰川带，该从哪条线路进入——这些都是格桑次仁透露给仁钦队长，并已得到证实的资讯。
但这些资讯大多概括含糊，不能切中要点，仁钦达扎在预估不足的情况下贸然行动，导致自家人员损失惨重。格桑神神秘秘地表示，他所透露的只是部分边角料，还有更多秘密在肚子里，之所以不一次性全招出来，是为了防止警方过河拆桥。仁钦队长对这点深信不疑，他认为格桑一定掌握了更为关键的内部资料，曾多次交涉，甚至以释放为条件，希望能得到他的全力协助。
田洋来找格桑次仁的目的并不是为了套口供，而是要让他当个短期导游。对于鬼头教的讯息，他未必掌握的就比格桑次仁少，但是正如仁钦达扎所说，前往塔怖空间必须经过陷人无数的沼泽区，必须要找个熟悉地形的人带路才能最大限度避免伤亡。
周坤发现格桑次仁很烦躁，从瞳孔变化和夸张的肢体语言能看出，他长期处在压抑状态，二十四小时强照明以及封闭狭窄的环境不可能对人毫无影响，心理素质差点的，恐怕熬不上一个星期就要精神崩溃。
这是变相拷问，从精神上施加压力。既然格桑次仁能挺过一年，那么再持续下去，只会让他越来越麻木。
周坤想卸下格桑的心理武装，于是放软态度说：“我能理解你的心情，鬼头教那群人确实可怕，我说我们曾和他们对上，这可不是蒙你的，我和巴图一对一交过手。”
格桑说：“你不可能是巴图的对手，能安然而退，说明他没有动真格。”
周坤说：“那次碰头只是小试牛刀，双方都以试探为主。”
格桑只是冷笑，对周坤的话不以为然。
周坤说：“我来找你的目的，是为了让你带我们去鬼头教的据点。”
格桑也狡猾，顺着她的话说：“我不是核心成员，哪可能知道确切位置？什么塔怖空间，我连大门也没踏进去过，只知道个大方位。”
周坤说：“知道大方位就足够了，据闻你老家就在岗加冰川一带，领我们过去，能不能找到那扇大门是次要的，主要是先熟悉环境。”
格桑说：“你当我是傻子？好不容易逃出来，想再把我送回虎口？门儿都没有！”
周坤说：“如果你想一辈子生活在这暗无天日的小房子里，没有金钱财富，没有女人家庭，只有一日三餐饱腹，那当然也不是不可以，不过这样活着，和死了有什么区别？”
格桑苦着脸说：“知道我为什么和鬼头教合作？就是因为我犯的罪太多，杀人、偷窃佛宝，哪一条能脱得了一个死字？知道你们警方不会放过我，不如找棵大树好庇荫。”
周坤说：“将功补过能减刑，只要你能协助我们，通融一下不是大问题。”
格桑咧开嘴，露出个很扭曲的笑容：“你和仁钦老家伙说的话都一样，无罪释放、减刑，都是漂亮话，真当我是傻子吗？等你们有能力把鬼头教端了再说，跟你们去，谁能保障我的安全？什么灵破支队，呸！没一个顶用！”
格桑不是不想要自由，谁愿意在地牢里呆一辈子？在鬼头教当中，和格桑次仁来往最密切的是巴图，格桑和巴图之间实力相差悬殊，根本拼不过他，而这里没一个人是格桑的对手。格桑哪敢把自己的命搭在一群窝囊废身上？
周坤探出了格桑的心思，知道他是缺乏安全感，觉得警方不可靠，看来这人很怕死，宁可受关押苟延残喘，也不愿出去冒险。那么接下来就好办了，轮到张良上场，让格桑领会一下什么叫——要么死，要么服从。
☆、塔怖五
张良进去五分钟以后，监禁室传出轰然巨响，仁钦队长连忙赶了过去。门一开，只见张良坐在断裂的床板上，脚底下踩着仰面朝天的格桑次仁。格桑满脸是血，翻着白眼昏死过去，在他头侧的铁皮板上，有个清晰的拳印。
仁钦没想到张良会直接采取暴力镇压，这么短的时间就把人给打趴了，压根就没沟通过：“你你……这可是重要证人啊！”
张良甩了甩沾血的拳头，转动鞋底踩踏格桑次仁的胸口，说道：“没事，我温柔得很。”
魏淑子冷眼扫过格桑红肿的左脸颊，再看向地板上的拳印，心想：这倒说得没错，是很温柔，多余的怒气全撒在床板和地板上了。
仁钦赶紧叫医疗人员过来检查格桑的伤势，除了皮肉伤，鼻梁也给打断了。仁钦一开始没把张良这斯文俊秀的小青年放在眼里，没想到是个狠角色，开口说话也透着股粗俗的流氓气，真是人不可貌相。
格桑次仁被张良给震慑住了，这么能打的哥们儿是前所未见，如果巴图的力量单位以一头野牛来计算，那张良至少有三头野牛的强度。
张良笑眯眯地威胁：“别再推托了啊，再找借口，下一记老拳就冲你心窝子去了。”和和气气的，说出来的话却让人背后发毛。
魏淑子也在毛，张良这人，笑起来比狠起来还吓人，一股子阴味儿，就不像个人。
仁钦队长利诱说，只要能铲除邪教分子，就免去牢狱之灾，给他一个无忧无虑的生活环境。
恩威并施，格桑没得选择，他要求也不高，就是想活命，能舒服地过日子当然更好。如果鬼头教玩完，那他就再也不用活在恐惧当中。见识过张良的厉害，格桑有了信心，觉得张良值得依靠。
趁着仁钦队长调集资源的空档，格桑次仁把自己和鬼头教的渊源说了出来。格桑次仁出生于信奉苯教的葛巴尔族，苯教是吐蕃的本土信仰，在印度佛教传入吐蕃之后，引发了佛苯之争，佛教引入之初，遭到苯教信徒的强烈排斥。
吐蕃时期经历了两次禁佛运动，葛巴尔族就是在第一次禁佛运动中被反佛教势力暗中培植出来的杀手族群。在朗达玛赞普执政时期，统治阶级又掀起一波声势浩大的灭佛热潮，这第二次禁佛运动正是藏族历史上轰动一时的“朗达玛灭佛”。
葛巴尔族作为“灭经使”参与了灭佛运动，在大昭寺、小昭寺等各大寺院打砸佛像，屠杀佛教徒。当时人牲祭盛行，被当作祭品惨遭杀害的佛徒多达上千人。那次法难让葛巴尔族名声大振，在苯教徒中具有极高声望，朗达玛把当时著名的古林古寺庙改名为葛巴寺，交给葛巴尔族管理。
灭法运动加速了吐蕃王朝的覆灭，其后藏传佛教复兴，西藏割据势力为了巩固政权，又发起驱逐苯教的风浪，首当其冲遭难的就是苯教代表寺庙的葛巴寺。
在多方势力逼压下，葛巴尔族几乎全军覆没，幸存下来的族民带着经文法典大逃亡，几经辗转，来到岗加冰川地带，定居在格拉雪山东坡，凭借过人的身体素质，在严酷的环境下生存了下来。
到格桑次仁这一代，葛巴尔族仅剩十几个人，生活很贫苦，在一次偶然的机会下，村里有人从附近的多纳河里打捞出两个金碗和一些零散器物，那时候没人知道什么古董文物，只觉得样式不错，就把完整的拿出去变卖，缺损的留着自家用。
格桑次仁说那些器物是从多纳河上游被冲下来的，也不知从什么时候开始，每次河道涨水，就有零零散散的物件顺水飘流下来，他们便开始猜测是不是河道的某处淹了宝藏，于是组织群众往多纳河上游探寻，由此发现了无人区深处的羊头峡谷。
峡谷后是一片白茫茫的冰雪圣地，他们沿河深入，在与多纳河相接的冰湖中找到一座寺塔，寺塔下部被埋在冰层下，想来那些器物就是从寺塔里流出来的。格桑等人进入寺塔搜寻，果然从塔顶小阁里找到两个被冰封起来的箱子，他们把箱子带回去，砸开来看，里面装的是串起来的铜片，已经氧化发黑，除了两个压箱的凤头人面碗，并没找到什么值钱货。
格桑把凤头人面碗拿去杂市上卖，就在那一次和查桑贡布不期而遇，查桑贡布向格桑打听凤头人面碗的来路，并请他当导游，进入羊头峡观光，那还是十年前的事。
“这么说来，鬼头教的根据地还是你帮他们找到的？”田洋托着下巴，若有所思。
格桑捶桌子：“不错！但那时我只把查桑贡