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五天的时间，当所有人都期待这种好日子延续下去的时候，那些来自尼日亚利各地的伊斯兰教维护者支援者都来了……
同时靠近的还有为数不少的政府军士兵、伊斯兰圣战者组织的武装分子，都从不同方向开始靠近这一带。
之前还骁勇善战的新军根本就没有接敌，刚刚发现开始密集的出现敌军，就迅速化整为零，一下就消失了！
齐天林就是这个时候离开的，剩下的全都是马嘉来操作。
一千出头的新军分成一百余人一个分队的形式，利用卫星电话相互联络，散布到周围方圆两三百公里的范围内，成群结队的到处流窜，这个时候，就是从卡隆迈的边境线这边调动几架原本留在首都接应卡隆迈新总统的AW101直升机过来空投给养，这些新军并不以抢掠为生，而是在整个迈杜里古的东北部相邻省份搞农村资源调查和拉练。
关于这种拉练，麻桦腾拟就了一份详细的行动项目清单，要求把从政治思想上和身体技战术上整理队伍，整风这千余人打造成铁军，顺带对这个区域的风俗民情做个详细的摸底。
因为非洲部落形式的特殊状况，这十余支分散开来作战力其实颇为可观的小队伍并没有试图搞什么打土豪分田地的行为，对于世代都习惯了酋长长老制的当地人来说，攻击部族领头人，让他们翻身搞民主，完全就是搞笑，甚至引火烧身。
而看看那些最多不过是在吃东西的时候，比部族人多分点的头人，都还处在原始的公平社会中，根本没有奴隶制和封建剥削现象，随便这些队伍做什么都是多此一举！
所以马嘉忠实的按照这份齐天林点头认可的清单，把十来个分队分成几部分，实行不同的方法，算是在摸索实践，收集一切数据和信息反馈，最后是要上交给麻桦腾作为下一步政策制定的参考的。
一部分就尝试携带生活必需品去跟当地人做交换贸易，这是走商业带动改革的方式；
一部分用播放视频的方式介绍外面的生活，怂恿年轻人外出打工，也可以加入新军，补充兵力；
最后一部分就是马嘉带领的，用一系列类似于齐天林在体育场表演的那些神棍把戏，宣传天神降临的新教，当然这些把戏就马嘉知道原理，天天打响指出火弹响雷下油锅，搞得自己有些腻歪！
但这一切，都只是新军在迈杜里古外围做的事情，一个分队便装混迹在城里，向马嘉随时通报发生了什么……
日食，当然就是指在烈日当空的时候，中间有那么短暂的一刻，遮住了太阳，让整个大地处在天蒙蒙亮，却到处都灰蒙蒙的奇特景象，而现在的迈杜古里市内，就是黑暗的那一刻！
政府军当然和伊斯兰极端组织不是一起返回的，他们一贯势同水火，但是一个在明面，一个在暗处，当都同时对待一个外国新宗教侵入的时候，还能暂时抛弃前嫌分头突进，可当他们冲进城内，发现敌人渺无音讯，就好像各自的拳头打到了空气里面！
原本这个松散的非洲城市就有十多二十万人，因为伊斯兰教义的召唤，从四面八方赶来的忠实教徒更不低于这个数，不停进入这个城区，吃喝拉撒睡都是个问题，如果有敌人，可以把一切建立在敌人的身上，也有个明确的信号，打败了就散伙，可现在……就这么不明不白，还没有打就走？
所以越来越多不属于这个城市的人就开始扎堆的拥挤起来，人多了，就必然出事，何况这中间要是有人在偷偷地到处袭击挑拨的话。
政府军、圣战组织、伊斯兰教徒，都是携带了武器的，刚开始是政府军回到各自原来维护政府的位置上替代原来的政府官员，可非洲军人的素质可想而知，他们也没什么政务能力，很快就让政府运作还是处于瘫痪状态，甚至连警察做的那些事情他们都做不了，而那些官员早就被赶走甚至杀死了一部分，要重新建立秩序……用麻桦腾的话来说，一个被打乱，变得自由无主的社会秩序重新建立，要么是有强权的中央政府来强行约束，而现在到处都有乱子的尼日亚利政府肯定做不到，要么就是得有一场恶战之后，所有人经历过悲惨生活，才会珍惜有秩序的生活！
而现在，新军在这座城市除了针对政府公共机构，没有触动过任何民众乃至上流社会，甚至还给这个城市带来了很多福利。
于是这个城市的秩序就没法建立了，这是一种社会伦理学的概念，处于启蒙状态的迈杜古里城内的人当然不明白！
他们只知道，城里人、外来者有矛盾，军人和极端组织有矛盾，伊斯兰教徒和军人异教徒有矛盾，到处都是矛盾，到处有纠纷，到处都在自行其是……
这样的局面没有谁压得住谁，带来的后果就是冲突逐渐升级，原本就是死敌的政府军很快就和极端圣战组织打起来，因为都是伊斯兰教徒的原因，这个时候，数万数十万伊斯兰教徒肯定帮圣战组织，五六千政府军落荒而逃……
为了保住这胜利果实，圣战组织开始接管政务，组建临时警卫队，维护社会秩序，打开监狱放出之前的宗教刑事犯，管制非伊斯兰教徒的生活……
最重要的一点，就是把非伊斯兰教教徒的家产充公！
这是任何一种社会动乱都会喜闻乐见的形式，除了齐天林那种用强大经济外援能力的模式不需要，任何政变都要用财产充公，杀富济贫的形式来获取群众支持，或者说犒劳三军！
之前的幸福时光还历历在目，转眼城市里面就变成了残酷斗争！
之前对新教拥戴的那些人，都被作为叛徒拉出来！
人性无数次都会这样惊人的类似发展！
曾经的革命者，很快就演变成暴动者，他们开始品尝掌握权力破坏社会秩序的滋味！
每一条大街上，都可以看见身披子弹带，手持枪械的武装分子，他们中间有大中学生，工人，市民，绝大部分是青壮年，但也有不少的刑事犯旧军官，他们随意地在街头盘查过往行人，一旦有不服他们心意，或者被检举出来新教拥护者，立刻行刑！
就在街头开膛破肚，倒吊在大树上，被卡车拖拽着在地面拉出长长的血迹，变成一堆血肉模糊的躯体，为了避免酷刑，自杀的人更多，至于浇上汽油，活活烧死，更是最常见的消遣节目。
那些之前贪便宜的大富人家女子被拖出来，各种残酷的折磨侮辱，到处都在流淌着死难者的鲜血！
这种把政权拱手让给不具备掌权能力的暴动者，会带来的后果，完全就在麻桦腾的预料之中……
因为这和国家、政治体制、文化程度、种族宗教甚至人的品行性格都无关，这就是最赤裸裸的人性。
当失去了约束的时候，那种发自内心的残暴连最残忍的动物都比不上，想象一下假如是你处在那个疯狂激动的环境，是你在施暴……没有多少人能独善其身的。
所以说人性才是最肮脏最残酷的东西！
第八百零一章 开道
而人心是会在磨难中变得麻木的，对周遭的环境麻木，对自己受到的伤害跟压迫麻木……
曾经经历过的那一点点美好生活就会成为希冀，成为藏在心底最深处的引线……
这才是日食行动的中心主题。
不经过大破哪来的大立！
在光明以后必须要有一段短暂的黑暗，才会觉得之后的光明那么的珍贵！
只有经历过苦难的人才会格外珍惜来之不易的幸福跟安定生活，无数次战后重建都说明了这个道理，但用宗教驱使的地方，例如现在的伊克拉和阿汗富的战后重建是那么困难，所以一开始日食行动的切入点就是要从宗教上来摧毁这一带！
毕竟尼日亚利的东北部还是不同于几乎全国宗教统一的伊克拉阿汗富，那些国家都只信奉伊斯兰教，只是教义不同派系不同，这里还有力量同样雄厚的基督教徒……
暗藏在城里的探子已经很少了，因为麻桦腾的指示是只有政治上极为过硬的政治学员和侦察员才能留在城里，他们按照一系列事先准备好的行动步骤，挑拨纠纷动乱、偷袭刺杀各方人员、记录拍摄各种暴行，最重要的是，暗暗的把天神教的各种小塑像、祈祷宣传画到处散发，放到那些遭罪的社区街道的房屋外面。
让那些遭受苦难的人有一个心灵的寄托，在痛苦的间隙只能向天神祈祷，用这种精神麻醉的形式摆脱肉体和心灵的痛苦……嗯，宗教的虔诚性通常就是这样培养起来的。
当然这些东西有时候也会被警卫队发现，接着又会带来更加残暴的清查施暴，随之而来的就是把受苦难的民众愈发推向天神教的拥趸中去……
这几乎就是一个设计好的行动计划，暴动者在熟悉政变暴乱心理的麻桦腾操控下，一步步走向他预计的结果，那就是内讧。
这是很简单的，超过二十万的伊斯兰信徒陆陆续续进入迈杜里古城，这里原本也拥有二十来万本地人，数千人的极端圣战组织虽然武器最多相比之下却是少数，而开始被他们折腾施暴的非伊斯兰教徒原本就更少，这么多人，这么多的情绪是需要宣泄口的，就算不挑拨，这三拨人在折腾了寥寥无几的异教徒之后都肯定会摩擦生事，马嘉留下的探子们不过是加快这种节奏。
所以对同样伊斯兰教徒的暴行才会快速加剧，先是对那些曾经拥护过天神教的人，接着是持中立态度的观望者，逍遥派，逐一都被拖下水来收拾，然后各种亲属关系导致这帮人要救谁谁谁，那些人不满自己的人被杀死或者强奸之类，无数的争斗就开始了！
当派系斗争脱离了宗教派别，纯粹的变成了个人喜好的时候，基本就失控了！
没有生产资料，没有粮食储备，连弹药都没法补充，只有最直接的斗争……
这样的情况根本就持续不下去，所以很快就爆发了一场算是决战式的大型混战，伤亡极为惨重！
这不过是前后几天的事情，迈杜古里城就彻底疯狂了，这个没有粮食储备根本无法养活几十万人的城镇一旦被游弋在城外的新军分队，切断了周边农村对这里的农产品支援，就只能弱肉强食，相互争抢。
超过三千人在之前的所谓清洗中丧命，最后的几方混战更像是带着宗教理念的圣战，过万的死亡，更多的伤残！
整个迈杜古里城里面尸横遍野，那种尸体被人少或者腐烂的气味弥漫着整个空间！
到处都是残垣断壁，烟熏火燎的痕迹随处可见！
打到后面，根本到处都是肉搏……
这一切都被隐藏起来的极少数探子们用照相机手机记录下来，他们的宗旨是一旦被发现，就赶紧撤离出城，所以剩在里面的人越来越少，但他们要做的事情也越来越少，记录，就足够了。
马嘉不停地把这些照片视频接出去，运送给养的直升机又会把资料再传递回加图拉和卡隆迈首都的迪达手中，通过卡隆迈的政府媒体，再通过欧洲的星云传媒集团，这些爆发在尼日亚利本土国民之间的“大屠杀”或者说暴乱，就改头换面的出现在各大洲观众眼前……
事实的真相永远只有极少数亲身参与者知道。
国际社会对极端伊斯兰教的谴责，对人道主义危机的担忧铺天盖地，美国人立刻跳出来义正词严的要求在这一带重新建立秩序保证生命的安全，只有生命才是最重要的云云……
但是为了避嫌，美国相当义薄云天的只提供物资和经济援助，不派兵不插手，把所有的一切合�