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他对职业一词的涵义从未进行过深刻的研究，但他从不放过取笑那些在职业病里十二分滑稽地生活着的人的机会；当他面对一个职业的微笑和一个训练有素的手势时，他简直难以容忍到要对那张机械的脸吐唾液，要用钝刀戳掉那变异的手指头。他对“职业”的敏感就像小人对别人隐私的敏感。他为自己没有一个可以称得上职业的工作而庆幸，他认为自己是时间的主子，空间的皇帝，为所欲为地操持着自己的一切，虽然他有一个被他常常忽视的职业，拿着上不了天也下不了地的薪水。
他确信自己已经是一个自由的艺人、诗人、独人、浪人，一个高质量的男人，以及只能对自己负责的自己的经纪人。他为此而乐不可支。他的“艺人”身份常常无限伤感地和“浪人”对话，叙述衷肠。他不太习惯自己在做诗人时和经纪人混淆时的感觉，他认为是狗屎和法式面包之间的关系，但那风味还是蛮打动人的。他获得了读者，也取得了金钱，他不大认真地对待友情（他怀疑友情的动机），也玩弄着爱情。他不断地变换着角色，开始艺人的怪癖行为，那是艺术必然的宠儿；他夸张了诗歌的表现功能，肆意地组合新的词汇，让读者懵懂，也让他们着迷，但可爱的他往往会为其黑色幽默式的意义增添一点人道的东西，他认为，诗歌和一个妖野却又有着国色天香的妓女差不多，而有时他又张狂地呼唤：“诗呀，我的上帝和上帝的亲娘！”他失去了生活的规律，他确实不太需要这个玩意儿，困了就睡，兴奋了就去附近的窑子和心爱的“肉肉们”即兴发挥一场真假不辨的爱情游戏，或者背了相机出外周游一圈，或者写作写到鸡叫，还误以为是王母娘娘被奸污，或者在闹市区大肆购买旧书旧报，将自己以为是珍品的东西剪辑下来，久了，就烦了，便订阅新的报刊，却为那些应景文章生着闷气；或者脱光衣服在屋子里折腾，倒叉，劈腿，僵尸出行，鸭子上架，猫钻煤灶，柔姿霹雳舞和嗲着声线线儿的唱游……他蔑视规矩，对传统半推半就；他曾经畅游北方，迷恋草原和黄土、唢呐和秦腔，后来，他觉得南方的水性杨花才是他挥洒自由心性的地方，他想到瘦腰肥臀的南方去了。可他前脚刚在江南落下，后脚就提起一句横扫江南的话：“你们这儿有爷们儿吗？”当场就惹得几个江南男人怒目和他对峙良久……
他究竟是一个什么样的人呢？
问这个问题其实没多大意思，有人说“人生来就已经死了”，他不正实现着这句大智大慧的话么？
同那些故意树敌或因半明半暗的行为树敌的人不同，他的心机几乎还处于孩童的启蒙时代，对世事一窍不通，他那些足以使庸碌之人羡瞎双眼妒烂肝肠的才华，他离群索居淡泊荣华的行为，他蔑视规矩、条例的言辞……使他几乎遍地都是敌人，他身边的每个空气尘粒都沾上了敌人的气味。他瞪直了双眼，以为别人若不是病了，就是脑子愚笨，而众人也在斥问：“你脑袋亵渎了神灵，神灵的脑子里也和你一样被灌了豆腐渣了？”但他觉得自己的言行并未冲犯他人，没什么不对，那众人干嘛老是与自己过不去？这些蝇营狗苟之徒斤斤计较于一分一厘的得失之后，怎么还要来计较和亵渎自己的特立独行呢？
不用再赘述了，他只有摈弃上苍的赐赠，返回平常、世俗和强烈的私欲，就没有几个人愿意成为他的敌人了。要命的是上帝也不懂得这个人，懂了也不愿意这样。这个连上帝也不敢扇其耳光的家伙，在他三十七岁那年却给了上司一记脆生生的耳刮子。他对碰上的第一个同事说：“可惜呀，浪费了我一巴掌的灵感！”
他是一个童话，可惜安徒生老先生已经远离人世。他是一杯咖啡，被提了神气生活的人，反倒将余下的汤水喷在他身上。他是一剂春药，被催胀了自身的欲望和助长了他人的邪恶两种本质所局限，也就是说，众人是那么愿意得到他（天才与春药的合并），而得到他、吃尽了他之后，又以多么义正词严的方式谴责他，叱他扰乱纲常、伤风败俗。
他是一个梦，无序而充满了趣味。
第十三卷 第三章
他爱上了一个公主。他天真地将未曾被男人刺破处女膜的女子称为“我的盖碗茶”“我的包谷芯”“我的奶糖”“我的公主”“我的窝窝头”“快乐的元旦节”……那是一个罪犯的女儿，在罪犯被枪决的那天午后，他认识了她，他当即就认定这悲伤得楚楚动人的人儿就是自己的老婆。在他三十八岁的生日之后，他就娶了她。洞房之夜，他搂着女人说：“两个不臭不腥臊的三八搞掂了！”女人纳闷，他说：“我三十八了，哈哈，老子是雄三八，你么，我的三八大盖！”女人又羞又恼。令他惊喜的是，女人和他的想法是多么的合拍，那就是不要孩子，这简直使他觉得婚后的生活就跟在天宫里玩耍一样快活了。两人对家庭生活的无知也被旁人不容，闲言碎语伤寒一样包围着他们。好在他未完全厌恶二人世界之前，女人莫名其妙地死了。他把一首长诗放在女人的乳沟里，说：“你走你的吧！”一切就像没发生过似的。这年，他的一首民谣体的歌被传唱，一篇文章被一个“自作多情”的官儿认为在嘲讽自己而欲同他在法庭上见。他一个井喷似的臭屁便作了回答。
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四十六岁那年，他完成了一件不大不小的壮举。他在一条河边为一群游泳的男子写生，正要完稿时传来呼救的声音。他看到路上的行人和河边的男人只是惊呼而无人下水去，他就想，现在这行情，得看我了。他像一只母鸡一样扑喇喇地扎下了水，向那个在急流中时隐时没的人头冲去。他有很好的游泳技术，念大学时练过，也练过跳水和花样游泳。但他惊怕的是前面有一座桥，修建在一道水坝上，坝间有两道槽，水流到那儿以后速度就加快，自己若不能在距桥几十米远处抓住那人，甭说救他，连自身也难保了。他奋力游过去，快接近那人了；这时一个浪头砸来，他赶紧扎入水中，伸手抓到了一块布，一回收，布又落到了水中。以后的经过是，他只能侧身拼命游到岸边，抓在手中的只是一条红色的游泳裤。他干笑两声，收起画架，头也不回地走了。他把这件事看成是像人在仰望时掉在鼻尖上的一粒鸟粪，或夹进嘴巴与青菜杂在一起的一条虫子那样，是没法预防的。但这却成了他的一个预兆。几十年后，他死在了另一条河里。很简单，只因行路疲乏燥热，他便在河边洗脸净身，突然眼前一阵金星乱迸，就把他对美丽的金星的追求变成了栽倒在湍急的河流中的殉葬仪式。
是什么串起了他丰富别样的才华，让他一生都在行走的一条路、吟咏的一场梦如此决绝地延留着永恒、独一无二的自我？可细细想来，这些才华和他每个时期的天性分离一样又符合各自为政，各得其所的规则，将他分解成了无数个个体，无数个“他”，从这个角色跳到另一个角色，然后把它们分放在不同的时空，悠闲着心思朝三暮四的。
一次结婚是他的一个小小的失误，使他没能以完美的孤独来完成一生。生活的残酷或可笑之处就在于它时时在利用生命的残缺或漏洞，破坏一个人对完美的组建，甚至连梦也要给安排上一个厄运，一个诡异的结局。
他原计划在临死之际毁掉他在人世的所有痕迹，但猝死使他失去了执行这个任务的任何可能。他没有料到，也厌恶看到的情形就是：他的所有艺术作品，文学作品立即举世公认！人们在撰文赞美他的这些必须用天才的智慧、独到的悟性、孤独中的奋斗、懂得享受寂寞，并且有一股与世俗对抗的勇气才能完成的作品的同时，又无一不对他的性情和生存方式给予唾弃和批判，赐予他一个词：变态狂。
其实，当一个人，无论他是帝王还是庶民，无论他是天才还是庸人，无论他是梦幻本身还是一个唯利是图者，离开人世之后，他们什么也不是了。至于后人要判定他们是什么或不是什么，就得看后人的宽容、理解和心理健康的程度来决定。
阿鲁耶达，你怎么啦？你干嘛又拉下脸来听我说话？厌烦了吗？我，还是他？你是不是又在惺忪之中赶着和美白白胖胖的睡神约会了？好歹打个招呼吧，小野人，难道你也对他的一切没有兴致，甚至连听一听也不乐意？
又下雨了，一个故事刚刚结束，雨又来凑。
这多雨的川南，生硬的空气，咸涩的风。
我饿了，什么，你也饿了？又凑巧了啊！方便面和面包，你吃？好，你要面包，我就吃方便面吧。我知道有人将方便面叫泡面，你瞎让让啥？他们的理由是，叫方便面的话，极让人想起人方便时的那个叫厕所的地方，想起方便的情形，哎呀呀，就是想起涓涓细流的小便，臭铜或黄金一样的大便，总之，联想到了，是要败坏吃面的兴致的。啊，有道理，我也记得有几个外地人就不敢叫方便面，一直那么叫泡面，听来就使耳根发痒。但我还是习惯叫它们方便面，是啊，图个方便啊。你说什么来着？确实，吃起来方便啊。唉，这么一想，倒真的使人觉得是在吃方便，喝小便，吃大便似的。这世人也真是，学知识时想象和联想能力差得出窍，可在这些小敲小打的生活层面上，人们的想象和联想功夫倒真是不浅的。把你的脸窗帘一样拉上来吧，小东西！那张悬挂着眼珠、鼻子、嘴巴和耳朵的皮儿，已经垮下去了，就像有人在你天灵盖上凿了一个孔，灌注了水银，水银重，慢慢将皮肤和骨头切开了，啊，你的这般下坠的脸，赶快拉上去吧，乖，小乖乖，听好了啊，脚步要轻，肌肉放松，神色要更舒张一些！你瞧你那闷样，真真就是一块隔夜面包。
对了，还是让我把他讲完吧，小野人，你总会被文字和故事的平常化所迷惑，他还没有死哪，他现在，也不过三十来岁，我们在一起闲聊时，总要留下太多的玄虚。我告诉他，我要为他拟定一个从不惑之年到九十岁高龄之间一个失去意识，起码是没有知觉、无为的昏睡年月，方可符合他的全能和空白人生，就像将一个绝症患者被冻僵，密封起来，然后保存在地下或容器之中，等几十年或几百年以后再让更加聪慧和宽容的后人，由更加高明的医术把�