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这的读法既不是“一零九六”，也不是“一千零九十六”，而是“十九六”，也就是“实玖瑠”的谐音。
本来就是华夏网民对实玖瑠的称呼，跟214一个性质，不过如今“原创者”成为了贺晨，于是贺晨就“厚颜无耻”地将这个梗用官方身份弄出来了，说不定还能引起歪果仁的汉语热，让世界上最有趣的汉语普度众生！
“实玖瑠写真馆”，顾名思义，就是实玖瑠的写真。在《凉宫春日》的故事中，春日大神为实玖瑠拍摄了一大堆各种姿势的喜闻乐见的照片，阿虚自己爽了一把，表面上删掉了，实际上是偷偷隐藏了起来，准备以后细细品（撸）味。
可是，阿虚能看到，观众们看不到，让一干粉丝怨念极深。
“实玖瑠写真馆”里的图片正是这些，粉丝们终于可以看到那些被他们惦记了无数个日日夜夜的“照片”。
实玖瑠的“照片”非常诱人，极大地满足了粉丝们的眼球。
尺度并不过线，真的要算起来的话，恐怕连某些车展都比不上，所以贺晨才会“光明正大”的当做彩蛋摆出来。（未完待续。。）
ps： 盖浇祝大家新年快乐！万事如意！
第五百五十七章 国之将亡，必有舰娘
“易老师，许久不见……”
一个貌似儒雅的中年人前来拜访易天行，他是易天行的学生，如今已经成为一名教授。两人寒暄了几句，就直入主题。
易天行不是一个喜欢拐弯抹角的人，他的学生自然深知易天行的秉性，于是直截了当地对易天行问道：“老师，您是否看过《那年那兔那些事儿》？”
《那年那兔那些事儿》说起来还有易天行的一份功劳，贺晨向他也讨论和请教了不少的资料和意见，毕竟“历史”这种东西，易天行的了解远远比贺晨这个前后两世的年龄加起来都没易天行大的“外地户口”更加深刻和熟悉。不过贺晨也不是大嘴巴，或许对别人来说有“诺瓦拉文学奖”获得者的参与，是一种值得大书特书的事情，但是对两人来说，这种“虚名”毫无意义。
因此，别人或许最多只知道易天行跟贺晨私交甚密，根本就不知道在《那年那兔那些事儿》发表之前，易天行就已经跟贺晨有过深入的交流。
易天行点点头：“看过一些，有点了解。”
他是对贺晨的想法和计划很了解，《那年那兔那些事儿》发表之后，他也就只追看了一部分，因此说有“点”了解也不为过。
易天行望着他的学生，等待着他接下来的话，既然学生提到了这个，那么他所来的目的应该就是这一部作品了，稍微仔细一想，他已经隐约明白了学生的目的——他学生正是教近代史的。
心中微微一叹。不论任何事情。都有两面性。倘若只有一种声音，那将会是极度危险的，因此尽管并不认同学生的观点，但是他还是依然赞赏学生敢于发出异议的态度。
他等着学生的话，想验证一下心中的猜测。
“我知道老师跟贺晨的私交很好，但是我还是要直言不讳，《那年那兔那些事儿》简直是对历史的一种侮辱！将整个历史都篡改的乱七八糟，是对历史。是对死在这片大地上千千万万的英魂的不尊重！”
“这种拿历史当儿戏的东西现在已经越来越多了，各种地方都充斥着这些乱七八糟的东西，误导着观众和读者。我不希望以后的孩子们的大脑将会被这些垃圾信息所占领，我不希望我们的后代连自己的历史都不知道。所以，我恳请老师，带领我们一起，反对这些篡改历史，误人子弟的文化糟粕！”
学生向易天行言辞诚恳地发出请求。
易天行眼底一片了然，心道果然如此。
《那年那兔那些事儿》从连载开始，这样的声音就从来没有消停过。不论是性格古板保守的，还是眼馋贺晨。亦或者是没事找事，赚回帖博眼球，但是全都被贺晨那如日中天、无比恐怖的声望压倒。
于是，终于有人找来了易天行。
作为同为文化行业的领袖——易天行是文学，而贺晨所代表的就是漫画。
易天行跟贺晨的关系还一直不错，并且为人刚正不阿，以敢于直言著称，文风犀利，同时还心怀国民，不论是世界还是华夏的文坛都具备极高的影响力，让他来跟贺晨对抗，那是再合适不过。
其实这样的声音，早在贺晨之前，就早已经存在了很久——在漫画之前，网文则是大家的集火目标。
对于一些古板的人而言，这样叛经离道的东西，就应该被“焚书坑儒”，还世界一片清净。
然而易天行所注意到的却是另一个方面，他一直在追求娱乐和思想上的一种平衡，在不影响他所想表达出来的内容的情况下，如何才能增强趣味性？也就是将很深的东西，用很浅显的语言表述出来——他追求的正是小白文，不是一般的小白文，而是能让更多的人喜欢看，但是又能轻易感受到他所想表达深意的小白文。
他不求名留青史书写什么华丽巨著，他希望华夏以后能诞生出无数这样的人，而不是现在这样寥寥无几。
这一点上，他非常认同贺晨的观点——趣味性，才是吸引人的第一元素，才能让人发自真心地被他们带领走进这个世界。
贺晨的才华令人惊叹，他能创作出极具深度，可以说一书封神的作品（eva），也愿意为商业化创作，并且创作出非常有趣非常吸引人的作品（宠物小精灵）。
纵观贺晨的发家史，就能看到他几乎是步步为营，一点点由浅入深，由低到高，犹如大树，先扎根，然后才会从一个主干开枝散叶，让这个产业越来越繁荣，也利用各种各样的不同的东西，吸引到了无数不同的人来到了这个产业，让这个产业变得更加繁荣昌盛，形成了一个良性循环。
如果不是能够吸引到足够的人投入到这个产业的话，哪怕贺晨赚钱再多，再有名气，最终整个产业也会落得树倒猢狲散的地步。
易天行最佩服的就是贺晨这一点，目标明确——动漫，意志坚定——动漫，几乎不为任何外物所动——动漫。
文学乃至所有用文字表述的东西，其实也不外如是，包裹历史。
为什么历史类的小说有那么多的读者，但是历史书看的人却那么少呢？明明历史上有些史实比小说yy的还要夸张，还要精彩，但是读者依然寥寥无几。
无非就是一个表现力的问题——它还不够有趣，不够吸引人。
历史本该是冰冷的，它见证着无数朝代的兴衰，无数英雄、枭雄、霸主的陨落，见证着无数名士的足迹，从诞生，到归于尘土。
不过，易天行却觉得这种枯燥乏味，充满了历史厚重的冰冷，应该是让历史学家们去发掘、验证和感受的，普通的大众，应该去感受有趣的故事，只有他们觉得有趣了，才会记住这些“有趣”的历史。
他觉得，真正让人们“忘记”历史的，不是那群小说，而是编写历史书的他们。如果他们能够把让人们了解历史的历史书编写的比小说更加精彩，还有人会去看那些小说吗？
或许，也会促进华夏文学的发展。
这一点上，历史已经给他们竖立了无数的榜样——比如一些名著，在当时的地位也属于小白文。
“历史早已经向我们证明了，固步自封，墨守成规只会给我们带来非常惨痛的教训。不要太过保守，要放开眼光，放眼世界，这是一个信息爆炸的年代，每时每刻都会诞生新的事物。我们要勇于接触新事物，取其精华去其糟粕，这样才能不停充实着我们，始终让我们向着更远前进。”
“其中一些东西，确实不好，这是我们所要纠正的，但是其中也有一些好的东西，能带给我们另一种角度的思考。《那年那兔那些事儿》是经过非常严谨地查询资料和多方考证，全部都是有非常明确的记载的内容，这是一部非常不错的作品。如果说连这一部将‘历史’画出来的作品都不认同的话，那你觉得‘三国演义’呢？”易天行平静地向学生说了自己的观点，表明了自己的态度。
他不知道他的说话客观不客观，但是这却是他心底的话语，也是想对他学生所说的话语。
《那年那兔那些事儿》是完全将“历史”画出来，排除画面影响，从内容上来说，基本上与“历史”无异。
而《三国演义》还只是一本小说而已，所描写的内容有些是虚构的，在历史上是不存在的，比如非常著名的桃园三结义，历史上并无任何有关记载。
若想以此为论据来反对这个的话，恐怕全世界所有历史类的名著都得躺枪不可。
可以针对某些低劣的故事，但是却不能一棍子将所有的东西都打死，这就是易天行的态度。
学生眼神一黯，沉默片刻，又固执的说道：“《三国演义》是一部非常经典的小说，但是我也不喜欢。”
“三国，这段故事如此广为流传，脍炙人口，绝大多数的原因却都是因为《三国演义》。”易天行开解道，“人是需要进步的，剔除其中的缺点，选择其中的优点，这正是留给我们去做的事情。《三国演义》流传如此之久，还经久不衰，不仅仅是因为其经典，也显示的是我们的失败……连哪怕同级别的作品都写不出来，难道不够失败吗？”
“可是，即使如此，历史也不是开玩笑。那是无数英魂所留下的遗迹，不应该被我们用来随意糟蹋。《那年那兔那些事儿》里，不仅仅国家的人被变成了一个个动物，就连战争和武器也变得如同儿戏一般，飞机被拟人了，战舰被拟人了，坦克被拟人了，就连那些枪炮等武器，也被拟人了。老师，或许你说的对，但是作为我来说，我绝对无法忍受看到无数烈士牺牲的战场变成某些人手中的玩物！”
国之将亡，必有舰娘！（未完待续。。）
第五百五十八章 将计就计
“娱乐无罪，但须有度。”
“历史，不是让你们娱乐大众，用来赚钱的工具！”
“把国家和人们变成动物，将武器、坦克、飞机、战舰等等全部画成女人，将我们那用鲜血铺成的历史改得面目全非！通篇充斥着低俗、淫。魅的垃圾，如此霍乱我们华夏的历史，华夏的灭亡，必定由此开始，贺晨注定是华夏的罪人！”
虽然没能说服易天行，但是一些人针对贺晨的炮轰也终于爆发。
这一切的根源，却是从《那年那兔那些事儿》开始。故事以五四运动作为开篇，然后随着战争的全面爆发，第二次世界大战打响了，战火席卷了华夏大地。
本身来说，这并没有什么问题，然而在《那年那兔那些事儿》中，贺晨却将里边的所有武器、装甲车、坦克、飞机、火车、战舰等等全部以女孩子的拟人形象展现了出来。
对于一些老古董来说，将国家和人民萌化成兔子或许还能捏着鼻子将就着接受，但是将这些战争兵器全部娘化成可爱的女孩子，却直接戳中了他们那敏感的g点，于是他们就高。潮了。
历史和战争本来就是冰冷而沉重的事情，是一个非常敏感的话题，尤其是近现代史，稍不注意就能引起抨击。尽管这几年华夏人民�