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上一级的“神仙”就必须要“阳神。大成，达到“炼神还虚”的初始阶段行。
所谓“神仙。”其特征是：“以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连。抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙
此时的修真者就是炼形化杰，胎仙自化，阳神大成，脱质飞升。即运用大周天之火候，以杰合神，神杰为一。心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之蒸。纯阳之体。尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
到了这个。阶段，如果没有外力影响，修真者就已经是不死不灭的存在了。
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第二集无论宋明 第80章 神道和仙道（下）
至于高级的天仙，基本上就是仅仅限于传说。
“天仙”亦称“飞仙大罗金仙”指居于天府、能举行飞升的神仙。
仙道典籍对“天仙”的是：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
若从修炼角度上看，天仙为修证之上一成，修炼之上乘。丹道中所指的“体虚合道”的大成境界。届时神光普照，们身万千；一得永得，一证永证；神通恢阔，法力无边。天地闭时，而不同闭；天地开时，开辟度人。
如果说地仙和神仙都是与“天地同寿”的存在，但如果到了“天仙”的位阶，就已经是脱了天地、位面的限制了。就算这个位面毁灭，天地消亡，他们也不会有事的。
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这是真正的不朽！”
仙道的成就如此，神道的位阶也是差不多。
虽然上古神道留下的资料很少，但苏择在异界却也得知了不少关于神道的信息。
神道的成就也同样是有三六九等的区别。根据大汉帝国的划分，“神”有三个大的种类：低等的叫做“地灵”中等的叫“地抿”高等级的叫做“天神”
初级的神位因为还不能脱离地面，飞升神国，所以叫“地灵”而“地灵”又有大灵、英灵、圣灵等不同的归类。
根据了解，如果人想成为“地灵”其中有几大要素。一是个人的修为，二是功绩和声望。两者缺一不可，其中后者是重要的。
如果家人生前立下了极大的功绩，在民间拥有很高的声望，那么只要受到足够数量的祭拜和香火，在一段时间之后，灵魂就会在愿力的作用下重凝聚，成为初级的“大灵”
而个人的修为，则是在成为大灵之前这段时间里，保留自身神智的关键。如果生前的修为太低，还等不到灵魂重凝聚，神智、记忆就会全部消失，这时就算有再多的香火愿集，也无法成为“大灵”只能前往冥土。
按照苏择的理解，这个“修为”应该主要是指心性上的，也就是意志力。如果意志力越坚硬。成就“大灵”的机会就越大。当然比起普通平民，军人和职业者的意志老定强。而且立功的机会也多。
所以现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战争中殉国的军人。
在苏择看来，“大灵”大概相当于仙道的“阴神”
他们不能白日显现，但可以暂时附体于器具、生物中。或许还可以施展部分奥术和神术，以及类法术，这主要和生前职业有关。
而大灵进阶之后就是英灵，大概相当于仙道中的“阳神”初级。英灵可以在白日显现，具有较强的威能，天然可以施展很多法术以及类法术，或者自然能力，这些能力和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的武士，也不会妨碍他们施展出法术。
神道和仙道的区别在于，大灵和英灵。都没有太完整的神智。所以显得比较呆板。仙道的鬼仙倒是可以保持保有完整的意识，但是却不能长存于世，如果不尽夺舍或者投胎，多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英灵却可以常驻于世，所以也不好说那种好。
如果英灵受到足够的奔火愿力，或者通过自身的苦修，就会再次晋升，成为“圣灵”
当然还有一种情况，就是神明的。根据苏择在异界的了解。异界的神明都是同时具有神性和人性，其中人性一面就是众生愿景的具现，而神性的一面，则是天地各种原力的具现。这种原力的特性就体现在了袖的教义当中，这是神的本质！
如果一个教徒在平时的生活中，与神的教义特别同步，也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其死后，就会受到天地原力的眷顾，直接晋升为圣灵。
如果到了圣灵这个地步，神智和记忆就会完全恢复，甚至越生前的智力和知识水平。如果对比仙道成就的话，就是在鬼仙、人仙之上。但还达不到地仙的程度。
基本上，“地灵”这种存在，就是低等的神被。传说中的什么家神、门神、井神之类的，就是这种级别。比鬼好不了多少。
如果班沁”次讲阶。众就是“地概”也叫做“神灵“！
这种存在通常被视为半神，他们是不能飞升神国的高级存在。
“地灵”和“地被”的大差别，就在于对世间干涉程度不同。“地灵”多是自己具有神通，自己去干涉世间，却不能让凡人共享自己的力量。
但“地械”就不一样了，袖们可以给规模人群赐予神术，可以让凡人也分享自弓的力量。换句话说，“地灵”的力量是点，而“地被”的力量就是“面”
不过，“地械”赐予神术的威能，也只能在一定地域有效，也就是袍的守护地。如果出这个范围，袍们的神通就无法进行干涉了。如果按照西幻的说法，“地械”在自己的守护地拥有“虚拟神格”但如果出了自己地盘，就无能为力了。
如果想要不受地域限制的，给大规模人群赐予神术，显示。这就必须是真正的“天神”能做到。
基本上，“地抿”这种存在，就相当于地球传说中的河伯、山神、土地、城陛等低级神。也就是所谓的“毛神”孙悟空同学喜欢说的。如果和仙道的果位相比，大致上高于“地仙”低于“神仙”
至于高级的真神，苏择现在还无法了解得多，只是知道“真神”也是分为主神、上神、中神和下神等四个等级。
大汉帝国以及众多土著属国信仰的华夏神系当中，伏羲、女娼两个老大就是“主神”级大佬，顶尖的存在。而下来的东皇太一、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔、墨等似乎是“中神”项羽、白起等则是“下神”
不过，据苏择所知，伏羲、女奶两位老大近几百年似乎不怎么管事了，除了赐予神术，和偶尔展现神迹之外，完全就像不存在一样。两位老总当了甩手老板，东皇太一这位常务副总的担就增加了，所以现在东皇神殿的人员们，个个都忙得要死。
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不过，这不是苏择关心的问题，他现在与“真神”的差距也太大了，根本就不是一个数量级的。
苏择现在关心的是，自己的不朽之路，以后该怎么走？
以前，他只知道仙道一条路，当然是没得选择。不过，现在被两个法宝提示之后，他突然现，原来除了“仙道”之外，还有“神道”这条路可以走。
苏择并不是什么“仙道原教旨主义者”对于他来说，只要能够成就不朽，就可以了。管它神道还是仙道，无论黑猫还是白猫，只要抓得住耗的，就是好猫。
而且，在苏择看来，虽然神道和仙道走的路不一样，但是终的目的还是一样的，可谓殊途同归。
不过苏择现在却面临着两难的选择，如果继续走仙道，他的优势是有一定的基础，而且还得了那么多好东西。但缺点在于，没有指导老师，如果继续修炼下去，天知道会有什么难关。
如果现在该走神道，他也是具有一定的优势。这是因为苏家具有的“火神血脉”这不是说笑，是确确实实的。因为当时在都督府里，盗泉先生等几位高级神职人员，都给他做过鉴定，一致认为他具有的“火神血脉”纯度很高。
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那些神棍们都说，如果苏择现在想当神职人员的话，无论哪个神殿都会欢迎他。就算不当神职人员，也很容易被激活神血，从而转生“地灵”甚至“地被”
而且，如果走神道的话，是绝对不会缺乏指导老师的。别忘了，异界是有真神存在的，各个神系的大佬们，对于本神系的血还是非常关照的，壮大自己神系有什么不好？
不过，这里有个问题，“地灵地械”虽然也能够不朽，但受到的限制也太多了。要想无拘无束，除非成为“天神”
但是比起仙道，神道的入门虽然容易一些，取得业位也容易，但晋升却特别艰难。特别是从“地械”到“天神”这一关，不知有多少大能，都被卡在这一关了。
这一关似乎和天地原力有关，如果不能感悟原力，就不能凝成神职，也就只能当一辈“地被”对于“感悟原力”这种技术性极强的事情，苏择实在没有多少把握。
所以，他现在比较踌躇，到底该选哪条道路走下去？
不过，现在的局面还容不得他多加考虑，因为眼前两位道友还在等他的答复呢。
第二集无论宋明 第81章 收留
王植把太岁告诉他的事情说了一遍之后，范东琉显得很吃惊。
不过，苏择到是早就听司命说过，那天晚上出世的法宝，一共是十个。除了自己得到了“诸天云鉴”另外同时出现的还有九个法宝。当然，因为智力和知识都太低下，实在是问不出什么来有价值。
苏择沉吟片刻，也觉得透露一些比较好，就说道：“你刚说的那件事，我也听司命说过…”
“不过，太岁说的数量还少了。当时同时出现的法宝，并不止五六个，而是一共有十个法宝！我得了其中一个，你们这里是两个，那么外面还有七个，”
话一出口，两人都是大惊。原来范东琉大美女一直都认为，那天晚上只有自己得到了法宝的。而王植稍微好点，至少太岁还感到了几个同类。
“什么？还有七个？”王植吓了一跳。
范大美女立玄想起“拖把少爷”的那块“破布”于是问道：“元冶那个小黄尤旗；是不是？”
“什么，他那东西叫小黄尤旗？有什么用？”这下轮到苏择吃惊了。
“玄天说，那面旗幡如果完整的话，也非常厉害。能够幻惑人心，增强力量，征风招雨，吹烟喷雾”厉害的是，它能让一个普通人或鸟兽动物变成不惧死亡，不知疼痛的杀戮机器”范东琉照本宣科的复述一遍。
只，，不过它现在不完整，所以不知道还能不能用，”
苏择点点头，说道：“就算那个小董尤旗也算，那么还有六个，呢。现在还不知道被谁得利了”
在场的都是聪明人，他们完全可以想到，就算有人得到了这楔宝，恐怕也不一定会拿出来炫耀。这次要不是两人有事情上门，恐怕苏择还不知要等到什么时候，会知道他们也得了宝。
当然，反过来也一样，苏择也不会