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神佛，更胜过纯粹的科学一头。
第一百八十八章 地上佛国（中）
“听说皇上有放下皇位，亲身修行之想，”洛阳城，太子府中，当今大汉太子正和门客，还有一些心腹大臣们商议着事情。
“恭喜太子，苦苦忍耐两年之久，一旦皇上让位，就可联络各地对佛门不满之人，一起攻灭，他们这些年来，开矿修路，僧队通行天下，不知道挤掉了多少豪强名族的生计，各地怨声载道，可皇帝却充耳不闻，甚至大行打压，早就是人心不平”一位门客，正向太子进谏道。
“在父皇正式禅让之前，这些话少在人前讲，一定要说太子平日里也深读佛经，深明佛理，”那太子拿起一卷写在布帛上的佛经。
这自然不再是以往那些佛门中的旧经典，这里面全面阐述了凌辰的三大思想，里面集中阐明了何为真正的修行，现世与来世的关联，何为真正的佛。
“不过，你们想要驳倒对方，现在可要难上加难，”太子展开布帛，说道，“这智空果然是个智慧深远之人，不屑于用些泥塑偶像来愚弄凡夫俗子，你看看，按他所说，想要修成佛，得要现世努力修行，什么是现世的修行，这修行可比以往那些白马寺的和尚们难百倍，吃斋念佛是不行的，每日烧香拜佛也没用，只有清理自己的杂念，努力做好当下事，追寻万物之佛性，万事之由来，才能在今世修行有所成就，才能为来世积累福报”
“那它和儒教修身齐家平天下，又有何根本不同？”一个门客不屑一顾。
“儒教所宣称的修身齐家平天下，可没有来世现世的说法，做得再好也只是留下万世清名，死后还是一场空啊，这佛门就抓住这一点，声称只要累世真修行，就能世世积累，在某个来世得成正果，”另一深研佛经的门客说道。
“哼，这正是我不满其之处，靠来世现世这样的鬼神论法，来蛊惑世人，子曰，敬鬼神而远之，又言，子不语怪力乱神，用常人见不到之事，来宣扬他的教义，岂是治国之正途，和那些巫汉神婆又有什么两样”太子正色道。
…………
尽管暗流涌动，但王浩给现任皇帝打下的赫赫威名，屠戮千万，灭族无数的武功，还能震慑着国内各个势力不敢冒头，毕竟现在还能忍忍过去，从根子上来说，佛门兴盛直接影响了众多阶层的统治利益，但还不到生死存亡的时刻，他们还想忍到皇帝老去，太子登基的那一天。
因此乡野民间，虽然多的是各种议论，也少不了各种儒生登场，各家各派，纷纷或是支持，或是反对，但均没有形成武力冲突的局面。
而奉行着凌辰新教义的佛门，正脚踏实地地一点点进步着，格物致知，实事求是，这都是古人就有的思想，与佛门教义结合，爆发出强大的生命力。
将原本就有的石炭推广，寻找新矿，改进原有的炼铁技术，生产大量廉价的铁制农具，供给农夫，整顿交通，将燃烧石炭用来取代原本的木炭柴草，统合剩余的劳动力，组织他们行商，修正道路，种种实事，以往的官府往往发个公文，靠乡老平日劝说而已，哪有现在佛门的深入每个信众之间，真正将每个村子，每户人家都组织了起来。
“这还是我大汉的天下么？再有数十年功夫，怕不是换了个名号，”一名刘姓宗室，在乡间看到了这一幕幕情景，不惜写了万字血书，呈递了上去。
但呈上去后，也是毫无回应，朝堂上看得分明，都在等着老皇帝让位，太子登基之日，就是清理佛门之时。
又是一年过去了，汉帝非但没有让位，反而因为修习了佛法，清心寡欲，不再宠幸**，也少了很多暴戾，其身体状态一日好过一日，看上去，再坐十年的皇帝也不成问题。
太子着急了，他今年三十有三，平日里与门客歌舞宴请，又时常渔色，反而感到身体一日不如一日，有汉以来，三十多便死掉的权贵，可是数不胜数。
他开始纠集平日里对佛门大有不满的重臣宗室，在暗地开始串联。
…………
在一处庙堂中，凌辰正向几名优秀的佛门后起之辈，传经授道。
“无尘，你悟性资历最深，你给诸弟子，讲讲佛门当今处境如何？”
暗流涌动，凌辰当然看得清楚明白，但这些都在他掌握之中，这个文明世界，唯一脱离他掌握的就是之前的鬼怪之事，不过只能等到三入此地再来解决。好在就和许多一时泛滥的瘟疫一般，那鬼怪做乱，也只是一时，很快就在各地销声匿迹，凌辰当然不认为它们消失了，而是潜藏起来。
“是，当今佛门，已在天下开枝散叶，信众想要成为僧人，需先经过各大寺庙筛选推荐，证明通晓了经意，明悟真佛意者，才能向官府报备，请求发放度碟，僧人不享特权，一应劳作与常人无异，一应赋税照常缴纳，但现世修行能积累到来世，现世积累的福报，能留到来世享用，大浪淘沙之下，诸多伪信者奈不住清苦，已经退出，留下的都是有着佛性深重，有着大智慧之辈。
此辈之数，天下不过六万之人。他们平时居于各家寺庙，为当地信众排忧解难，教化众生。每隔数年，便四处游历，与其他僧人交流心得，分享修行。
佛门的外门，四海商会，由三千僧人统领，下有雇工数十万，平日不尚奢华，各种劳作身体力行。
凡是佛门兴盛之地，当地大多教化清明，百姓安居乐业，困苦有人问，疾病有人医。但也有少数寺庙，被伪僧人混入，假托佛名，实则满足个人私欲，不仅占人田产，还有占人妻女之恶事发生，大大损伤了佛门清名，由于道路遥远，各大寺庙巡行天下之护法僧难以顾及，造成了严重影响，长久以往，佛将不佛，只沦为藏污纳垢之所。”
无尘口舌便给，又在数年里游历各方，有了大量阅历，这时说起来，让诸位僧人深以为然。
凌辰知道他说得不假，就算他的教义中有来世修行的说法，可实际上没有人真正见过，不像日升月落，人人眼见为实，便从不怀疑日月的存在。很多人见佛门兴盛了，就学学他的新教义，实际上还是接着组织信众的名望和权利，来为个人谋取私利，小则接纳信众的供奉，大则占人田产，霸占店铺，垄断一方生计贸易，甚至有人伪称能够度人升天，成佛做祖。
想要清扫掉这些污垢，靠清心寡欲是做不到的，得有怒目金刚才行。
第一百八十九章 地上佛国（下）
“无尘所言大体无缺，你们可知该如何处理？”凌辰问道。
许多人沉寂一时，突然有一人开口说着，吟了一句佛偈。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
凌辰闻听这在后世才有名的佛偈，他也不吃惊，也许是此人心境到了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本自无一物，何处惹尘埃？”
又有一弟子突然开口说道。
凌辰闭眼沉默一会，他突然开眼，他已经明白这两个弟子是什么东西了，他拿过一旁台上敲木鱼的槌子，“梆梆”两声敲在他们的光头上。
“狂妄，自以为知道些皮毛，就来卖弄，殊不知能言千遍，不如过手一次，只是空谈，不如实干，只是空想心性，纠缠自思自想，而不去从实物中求证，也只是伪信罢了，你们两个，并非得了我佛要义，回去寺庙民间，再好生修习”
无尘心里一惊，他刚才还为两位弟子的惊艳而震动，却不曾惹得智空大师动了怒火。
两个弟子跪地称错，凌辰也不理会他们，让他们自行下去。
随后他又和无尘讲道，“以你之见，该如何去除这佛门污垢，使之永放光明，不染尘埃？”
凌辰会提及这事，当然也是和他此次任务有关，虽然借助佛门深厚的根基，他派出的人，成立了商会，快速地加大了商业活动的兴旺，但以后会存在很多的问题，一个组织的衰落就先来自内部，他还有200年时间来完成任务，这200年时间他不可能一直在这个世界，不先解决好这个问题，一旦他离开后，留下他人在此，就很难解决这个问题。
“以弟子愚见，一则要给人以前头的希望，二则要时刻鞭策，两者结合，佛门才能永放光明，不染尘埃”
无尘的话语虽然含糊，但凌辰何等智商，已经明白他所求。
无非是在说，他的教义中有来世的希望，固然很好，但没有人见过来世，也没有人真的死后转世，佛门修行，想要真给人希望，就得有真的来世修行才行，这样那些修行者才能坚定信念，不为一时的享乐而腐化，而会忍耐现世的艰辛，努力前行，等待来世福报。
至于护法的事情，就要交给这些修行者了，他们因为看到来世的希望，而信念最坚定，不会染上尘埃，最能扫除污垢，不会和俗世官僚一样，官官相护，结果弄到民怨沸腾，社会运转的这个大系统崩溃，大家一块完蛋。
“看来诸弟子也是奉行了新教义，知道格物致知，也明白了，只靠嘴上说话，再灵再巧，也比不得实物万一，我既然说能轮回转世，当然要给弟子们带头做修行的榜样，你且下去，我会在一年之后，召开天下佛会，开演轮回转世之法”凌辰见到自己说出这话后，那无尘双眼放光，显然也是控制不住内心激动，可见此事乃是他整个新教义的核心所在，也是众佛门修士愿意改换门庭的关键。
凌辰在无尘等人走后，便联系了文明之舟管理者。
“我要退出这个世界再进，我的阵营任务是否有变化？”
“如果该世界还有属于你的人存在，而你本人没有死亡，那么阵营任务没有变化，会继续保留，如果你退出之后，再无其他人留在这个世界，那你的阵营任务失败”
凌辰得到了预料中的答案，永久性的文明之门，更进一步，持有者连进入都不用，只要有人进去，持有者就能得到任务，进入的人完成任务后，也是完成持有者的任务。
“我出去后，这个世界的时间流逝速度如何控制？”
“根据你目前九级探索者的权限，当前世界在你进入权限之下，你可以人为设定相对于现实世界的时间流速比例，可以在现有基础上，加快或者减慢”
“我还有一个问题，我退出后，谁控制我现在这个身份？”
“文明之舟会设立一个和你当前能力一致的人物，继续按照你的身份进行行动，记忆全盘保留，但会做相关修正，性格同样进行修正，但他不会主动完成你的任务”
凌辰已经明白，这种代管模式，可以防止出现权限者进入进出后，留下的人物真空，否则很难给土著解释，突然消失数十年，又突然出现，这个解释太消耗时间了，而且再次让其他人适应这个身份也很麻烦，除非直接修改所有记忆，那又是一件繁琐的事情。
…………
凌辰选择了1：1的时间流速比例设置，让文明之舟管理者进行调整，便退出了这个世界。
回到现实世界，他的身体又恢复到进入之前的模样，而整个过程他仍然毫无察觉，询问文明之舟管理者，也没有得到答案。
想要建立稳固的佛国，就得让人看到他的教义真实不虚，从本质来讲，按照他的教义走，就有希望达到长生大道，不管世界是什么类型的，只是需要消耗的时间不同，其中的核心