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随着蚩尤部族的兴起，古梅山人为争夺渔猎之地，与其他部族发生了矛盾与战争，作为梅山王者的蚩尤，凭借自己的智慧与勇武，创造了戈、殳、戟、酋矛、夷矛作五兵等战斗兵器，并在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中，将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚、一击一刺逐步溶入其中，并带领族人进行着反复的模仿与练习，使其从生产技能中分离出来，成为独立的战斗技能，形成了原始的梅山武术。并以此而在屡次的战斗中获得胜利，从而得以组建九黎部落集团。
而随着九黎、三苗、有苗、楚蛮的战败，退回老家梅山的蚩尤后裔们，凭险而守，开始了漫长的“化外蛮夷”生涯，经过长期战争检验并发展起来的梅山武术，则在这相对独立的封闭环境中，不断地进行着自我完善与进化，从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型，成了梅山人“集众练武以抗朝廷”的保证。同时，在朝庭的高压封锁政策下，“摘山射猎”的梅山武术，还是每个梅山人必备的生存手段。
在梅山地域的传说中，早期的梅山有三位杰出的代表人物，就是被梅山后人尊称为上、中、下三峒峒主的符天锡、李天华、赵天祥，他们不仅有还有降魔伏妖的法术，还有惊人的武功和捕鱼猎兽的渔猎技能。
这可是跟狮虎搏斗中流传下来的武术，庄重自然不敢小觑。
“怎么，怕了？没关系，我保证等会拗断你脖子的时候会很温柔，就像情人的手拂过你身体。”姜皓文阴笑着，轻声道。
而他这个比喻也让庄重起了一身的鸡皮疙瘩，谁跟你情人了，你个表脸的！打人家骂人家也就算了，还侮辱人家，这种人好恶心哦！人家又没跟你要一百块！
“小心他起咒。”这时，孤易提醒道。
起咒便是加持巫咒。传说中的蚩尤铜头铁额、口吞沙石，而梅山武术功法中的“铁牛水”、“桶子功”等可使练习者体硬如铁、抗击抗打，能头顶开砖破石。“化骨水”则可口吞瓷碗、生嚼灯管。
果然，孤易话音刚落，便见姜皓文起铁牛水了。只见他先从祭台上取清水一碗，左手中指和无名指内屈紧扣掌心，拇指、食指、小指竖立成三鼎足状端碗；右手拇指扣住无名指和小指，伸出食指和中指呈剑指状，剑指凭空虚画；口中念念有词。接着将清水一饮而尽。
而他饮下之后，庄重当即就感觉到姜皓文的身体之中传出一种异样的气息，身体硬度增强了数倍。
这便是此术的特色，“寄”法。借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。
姜皓文眼中露出一抹讥诮之意，冲庄重勾了勾食指，示意庄重上前受死。
庄重冷哼一声，不服气道：“你以为就你会这种抗打法？未免也太小瞧天下道派了！”
千百年来，在传统玄学里，民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈，择缘而代代承传。由于地域环境、历史源流、派系观念等因素的影响，形成了各自的特色。茅山、六壬、峨眉、梅山、华光诸派都有传承下抗打一类的法技。虽然因为派别不同，各家各派都有本宗的特色和特定方法，比如止血、止痛、雪山、封刀、封石一类的法技，但也是殊途同归，都有相同之处。
首先都是要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨、祖师降临，以求保护术者。祖师仙师来不来，还与术者的灵力、功力、心境、洁度有很大关系。祖师、仙师不来，你说破嘴巴皮也没用。
其次需要传承。道法一类的功夫，没有师父对徒弟的传承，就没有作用。只有传承，才有心力、愿力、灵力、能量的一脉相承。师父内心里全部给你了，你就全部得了；内心里只给你一半，你就只得到一半。师父都没答应给你，你就是偷了他的法本，也只是废纸一堆，甚至反受阴惩。
第三则是要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟，就可以立即使用，其效亦灵。但实践证明，过功、介卦得到的功夫，自己再进行勤奋的修炼一段时间，其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理，别人给你的功夫和能量，毕竟没有你自己真正修出的功夫好。
第四则是抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法，无非是对付拳脚、棍棒、石头、刀剑一类，所以，抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类，当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是，再厉害的抗打法技，是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。
不过倘若一个国术高手加持上这种术法，就会如虎添翼了。
庄重说完，也是不甘落后，双手迅速虚空画符，朝着上下左右四方拜请。
“弟子起眼看青天，众位师父在身边，十八尊罗汉，二十四味诸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化为鹅毛，铁尺化为灯草，卷心石头化为水泡，一身化为铜皮铁骨，化为泰山。头带铁帽十二顶，身穿铁甲十二重，铜皮包三转，铁皮包三重。众位师父，众位大将，扶助弟子快寄打！”
这番话念完，只见庄重也是气息一变，如果开启风水眼，便能看到庄重身上有一层土黄色的光芒，好似铜皮一般。
这便是六壬派的“铜皮铁骨法”。以观符咒语降身，化体为符的方式进行修炼，借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时，靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。跟姜皓文的铁牛水作用一样，只是流派不同，而具体效用略有差别而已。
第九百三十五章 北极杀鬼印
“哼，微末小道，怎么能够跟我蚩尤祖巫相比？”
见庄重也用了神打功夫，姜皓文不由冷笑一声。
说实话，从门派渊源跟历史长度上来看，姜皓文的确有鄙视庄重的资本。但是，并不是越久远的就越好。道教能够在后来全面取代巫术，也不是没有理由的，至少道家的术法就绝对不比巫术差了。
“是不是微末小道，你试试就知道了！”庄重冷哼一声，猛然吐气开声，就听一声响雷般的声音炸响在耳边，一个音节从庄重的舌底迸发，轰隆隆滚向姜皓文。
这是庄重结合了内家拳的内劲功夫发出的“狮子吼”类的功夫，在面对神打对手的时候，可以动摇对方身上的术法。如果是道行不高的人，甚至有可能被庄重一声吼，直接破去神打。
不过显然姜皓文的道行要高不少，他只是身体微微一震，随即就不屑的笑了起来。
“狮子吼？学的不怎么到家嘛，听听我这声夔牛鼓！”
说完，姜皓文就前身微倾，就像是一头昂头的水牛，冲着庄重发出一声响亮又悠长的怒吼。
就像是远古战场上的牛角号角，瞬间让庄重身上的铜皮铁骨有些涣散，而趁着这一机会，姜皓文蹭一声四蹄踏地，从远处直接跳了过来。
声势威猛，好似一头夔牛一般，整个身体的皮膜都在鼓荡着发出震耳欲聋的吼声，同时双拳一顶，化成一对牛角，顶向庄重身体。
夔牛是古时代神话奇兽，山海经中记载“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
这段话的意思就是东海有座山，名叫流波山。此山距海岸约七千里，山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳。这种兽名夔，后来黄帝得到了这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨头做鼓槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
从这段话里就可以看出夔牛的厉害。姜皓文的这一式“夔牛鼓”显然就是脱胎于这个传说。当时黄帝曾用其对付蚩尤，却是被蚩尤族记住，演变成了一门巫术。
“来得好！”庄重不慌不忙，一抖身体，就像是列子御风，身体变得轻盈如羽毛，飘了开去。
而姜皓文这势大力沉的一击，却是成为庄重飘出的动力。
这一招，却是庄重偷学自宋凌。宋凌一袭白衣飘飘于任意场景，庄重早就对她的轻功羡慕不已了。于是偷偷学了这么一点皮毛，不过效果还是蛮明显的，至少姜皓文没能摸到庄重的衣角。
“哼，孬种！”姜皓文有些不齿庄重这种逃避的行为，双脚在地面一跺，左手虚举托天，右手虚压按地，左脚在前，右脚在后，前脚掌着地，脚尖朝右前方，前后脚的距离猛然一变，拉出一道距离奔袭向庄重。
这一下却是糅合了传统武术里的麒麟步，一下子让姜皓文这头蛮牛真的具备了夔牛的神兽气息，紧紧追着庄重的身形就贴了上来。
庄重没料到姜皓文追击的如此之快，反掌挥出，右臂蓦然伸长几寸，对着姜皓文脑门砍去。
这是通臂拳跟劈挂的结合，一掌之威，极为凶悍，能把一块石碑劈碎。
姜皓文的脑袋可没有石碑坚硬，即便加持了铁牛水，也是不敢硬接。晃身避过了庄重这一掌，肚皮一缩，就像是真正的夔牛，肚子能够打雷，扰乱庄重听觉的同时，藏在暗处的小腿已经飞了出去，踢向庄重的膝盖。
一踢之后，却是还没结束，紧接着便是连珠炮一般的攻击。全都是小招式，一招连一招，攻击点都集中在庄重的下三路跟肚腹位置。
这狂风暴雨一般的攻击，却是让庄重一时间连连退步，疲于应付。
庄重却是没有料到，姜皓文竟然在功夫上的造诣也是不低。
不过这不代表着姜皓文就是一个武学宗师，他这身功夫却是误打误撞而来。因为对蚩尤的信仰，所以拼命将有关蚩尤武术的东西都学了一个精深。
而他刚才用的这一套拳法，桩稳势固、勇猛刚烈、朴实无华、无虚花架，招招式式非打即防，套路短小精悍、结构紧凑，如拳打卧牛之地。却是典型的梅山拳。
这是一个古老拳种，集合了远古巫术祭祀打猎中的一些招式融合而成，虽然现在会的人并不多了。不过并不代表着它不厉害。
“来如暴风骤雨，去如风卷残云！让你尝尝真正的梅山拳的厉害！”
姜皓文一套连招打的勇猛迅速，借助着巫咒的加持，瞬间就进入了某种专一境界之中，一下就将庄重逼入了地宫死角。
砰，一拳砸向庄重的心窝，庄重却是已然无处可躲。
“不过如此而已！”
庄重这下却是不再躲避，箭步反击，身体抖成一张大弓，姜皓文刚才的强势逼近就像是给庄重的弓弦施加了力量，他逼得越紧，庄重这张大弓的反击力度也就越大。
嗡！庄重一拳反击而出，竟然打出了空气颤鸣，似乎空气都附着在了庄重的拳头之上，成为庄重攻击的一部分。
姜皓文脸色一变，知道庄重这一拳的厉害，不像形意也不像八极，却是几种招式兼而有之。硬打的话，就算是铁牛水在身，也无法抗住。虽然他的一拳同样能够打中庄重的心窝。但是两败俱伤的结局却不是姜皓文想要的。
他的理想还没实现，他怎么能够跟庄重这样一只蚂蚁死在一起呢？
所以姜皓文跳步后退，身体后仰在地面一滚，逃出了庄重拳风笼罩范