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第一百零一章 区别（下）
“小妹，你打什么哑谜？是在故意报复我吧？”大舅哥揉着掐红了的胳膊，委屈的说道。
猜中了。
这个坏大哥，总是拿自己开玩笑，机会送上门，不报复到什么时候报复？但不能说出来，红艳艳的小嘴chún扬起笑意，用小手又狠敲了一下大哥的脑袋瓜子，说道：“这是为了你加深印象。还不明白？”
“不明白。”
“孟子说义以德为主，大约有可能是有惩戒之意，”细细回味了一下，崔娴似乎否认不了，不得不承认，又道：“可是到了他……他嘴中，加重了惩戒之意韵，一个是轻，一个是重，这就是区别。”
以崔娴的能力，只能说出这么多，也是不易，毕竟岁数同样很小。
但有一个人看得更清楚。
冯元将手中的草稿誊抄了一遍，回到了皇宫。
小皇帝还正等着他的消息。
“冯谕德，怎么这么快就回来？”
小皇帝很意外，在他假想里，还要有一会儿，开讲很快的，但讲完了，无论母亲怎么下暗旨关照，总会有一些儒生不服气，很有可能要辨论一会，这一拖，不到下午老师是不会能回来的。
“郑家子说完，就离开了，所以散得快。”
“没有人为难？”
“当场没有人发难，不过……”冯元皱着眉头，这事儿说不清楚，将手中记下誊抄后的稿子递到小皇帝手中。
小皇帝看了后，同样膛目结舌。
“没人敢说，所以散得快。”
、“可仁义怎么变成了如此？”小皇帝也快晕了，仁还好一点，这个义经这一改，都成了什么？
“在路上我反复思考过，陛下，记得他评价中庸的中吗？”
“记得。”
“那非是原来的中，是在原来的中上做的延伸。此义也是如此。孟子想说的话，是仁为义之本，义为仁之节。节，节制、辅助、击也。也就是义对仁起了辅助约束作用，也是仁击发外部的表现。刑惩之意，仅是节制的一种，这个节制不仅有刑惩，还有道德的王化，行为的约束，滥爱的控制，很多种。”
“谕德之言果是正理，倒底郑家子还是小了些。”果然是自己老师，看一看，义到他嘴边，又扩大了许多，仅是一个节制就延伸出这么多含义。
“非也，若不是今天听他一番话，臣对义的认识，也与董仲舒一样，”老冯也不停的摇头，小皇帝的夸奖受不起。
此乃道德之人，对就是对，错就是错，某些方面，他的言行举止，也是让宋代产生了历史上最另类的皇帝原因之一。为什么郑朗对小皇帝十分敬重，正是这个原因。
别说什么总统主席的神马，无论是何种方式产生的领导人，几千年前，一千年后，单论仁爱二字，小部族与小国不算，大的国家几千年来数不清的领导人，能达到小皇帝仁爱高度的，不会有五人存在。
中国五千年历史，尧舜什么的，是传说，真实的历史，就没有一个领导人单在仁爱高度上超过他的。若用好人卡给小皇帝打分，最少能打九十八分到九十九分。当然，才能是另外一回事，若加上文才武略，小皇帝差了些。这中间就有冯元影响的作用。
小皇帝再度愕然。
“虽他多少同样也有些曲解，可用意是好的。”
“为何？”
小皇帝对郑朗有些对眼，不仅是因为字，打在前年在大殿外面偷听到他与母亲的对话后，好感与好奇心就一直在增加。
“自汉武罢百家，尊儒术后，虽儒术兴盛，因为缺少了一个罚的理论基础，只好借用法家与道家。而儒家虽尊，一直用的仅是名份、礼教，维护着国家的尊卑秩序。没有罚，百姓没有畏惧心，也会动乱不休。所以杂以道家无为之治去百姓悖妄之心，又杂以法家刑罚之策起警戒作用，时宽时严，又有酷吏曲解国家律法，导致时有不好的事情发生。但因为郑家子的言论，就给了国家一直以来治国方针一个名份。并且将这种罚约束在义里面，是以仁家与道德化之为主，罚为辅。确立下来，都可能使子孙万代受益，也减少许多不必要的道法儒三家的争论。”
“谕德，是好象有此意……”小皇帝十分高兴的踱来踱去，然后眼睛冒着光亮，问：“他怎么有如此雄心？”
“不知道，有可能是巧合，有可能心更野……”
“再说说。”
“在狱中悟道之言，基本说了，可上次在宫中他与皇帝谈话时，似乎臣有一个直觉，就yù言yù止，此次讲仁，更是没有说干净。毕竟他岁数小，声望低，说得多，会惹起非议。所以点到为止，反驳了董仲舒的话后，就结束了。”
能产生这个想法，是对儒家学术懂，能听出来，那么多人当中，仅只有冯元敏锐的察觉到了郑朗留了一手。崔娴虽古灵精怪，还远远没有达到冯元的高度，也没有察觉出来。
不留怎么办？
说出这些，够争议了，再说下去，后果郑朗也判断不出。
“臣担心郑家子失误。若是有人从春秋钟鼎文上另找出一个义字，郑家子会很麻烦。那么会有儒生对夫子的义者，宜也这句话重新诠释。但无论什么结果，董……董仲舒的仁义之说，会被重新推翻。”
推翻了董仲舒的学说，罢百家，尊儒术又何以自处？不仅如此，郑家子的言论是对的，那么有可能会对汉以后所有的儒学进行重新诠释，就是错的，也有可能重新诠释。
这还不是大事件？
“谕德，不知他是怎么想到的？”
“天xìng异赋，又无人指导，胆子大，傲。”
“傲？”
“是，虽进入太学后，说了一番谦虚的话，仍傲在骨子里。就是臣以前也傲慢，遇到这个学术大事，至少会与他人商讨一番。然而他没有，仅因为打发上门交流的学子，就将它随便的抛出来。”
“谕德说的……”小皇帝忽然笑起来，笑完道：“经谕德一讲，朕也觉得他是有些傲气。”
“大约是他自幼虽受父亲教诲，可那时小，仅教他识字而己。后开窍，父亲亡去，又未受过什么其他儒生教导，于是想入非非，从他的字，到他的学问，莫不过皆是如此，全部都很新奇。并且他还喜欢独自思考，甚至为了思考盘坐。臣也曾试过。”
“效果如何？”小皇帝好奇的问。
“好是好，就是臣骨架已老，盘坐久了，终不适应。陛下不妨试一试。”
“若法子好，朕倒想尝试一下。”小皇帝跃跃yù试。冯元却不认为搞怪，是为了加深对学问的理解，是好事，有何不可？
“但有一点，此子学问是有了。”冯元也不得不承认这一点，思想新颖也要学问支撑，这一讲，从儒家五经，到墨老庄孟，包括董仲舒各大家的语录，再到冷门的逸周书等一些典籍，还有钟鼎文的字，随手信拈，纷至沓来。据他所知，此子这两天呆在客栈里根本没有出去的。随身不可能带那么多书籍去查。也不是提前准备的，因为在他准备讲仁义之前，几乎还没有稿子，这是刘处亲口对自己说的，已讲到这份上，没有必要对刘处撒谎以自显。听到后，当时自己还替这个少年人捏了一把汗呢。
这证明他确实看过很多书，而且记了下来。再度摇了摇头：“所以很骄傲，还不是一般的傲，傲到骨子里。”
竟然一上场，居然自己都被他温和的样子méng骗住。
小皇帝看着老师无可奈何的样子，不由开心的大笑起来。
冯元又说道：“那么臣就告辞了，还要去查一查。”
不但他一个人在查，许多人在查……
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第一百零二章 大家（上）
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找了一家客栈，四兄妹住下。
可是满客栈的人都在谈论郑家子的所谓仁义。
这些人仅是好奇，当作了一件趣在谈论。最挠人的是京城的那些大儒们，此时都快急疯了。几乎一大半的大儒自从听闻此事后，全部趴在上古的书经里寻找，一篇篇的找，一条条的去理解。
还有的人象冯元一样，去找相关的钟鼎文。
不过好在宋代不象唐朝，文坛风气不是很保守，若是象唐朝，很有可能此时无数儒生跑到郑朗所在的客栈，用口水活活将郑朗淹死。但想要反驳郑家子的话，必须找到证据。
甚至还要找到证据去维护董仲舒的地位。
这些证据要有力度，毕竟郑朗子所举的证据很充分的，有字来历，有孔孟荀的语录，自己不能用白马非马的例证去反驳，那么更加是一个笑话。
上哪儿找去？
大舅哥说道：“只怕郑小郎自此以后，风头更盛。”
崔娴咬着小嘴唇不作声，美丽的大眼睛眨啊眨的，大舅哥本来还想说一句，小妹，你将来很危险哪。但看着她一对乌黑的大眼睛，不敢开玩笑，怕引火烧身，又道：“小妹，我们一道过去看看他现在做什么？”
“别忘记了爹爹临行前说过的话，败坏了门风，我们都不要回去。”
“小妹，我们只是过去看看他。”
“要去你们去，我不能去。”
大舅哥想劝，然而不敢劝，父亲说败坏门风，妹妹过去看一下未来的夫婿，算不算败坏门风，不大好说。
崔娴只是看到郑朗得意的样子，有些儿恼，父亲用意似乎隐隐猜出，但偏偏不让父亲如意！若知道她的想法，崔有节会不会将她放出来？咬了咬小薄唇，又说道：“你们可以去的，顺便看着那两个小婢。”
“小妹……”大舅哥摇头，小妹越长越大，才气也越来越大，人越长越漂亮，可这醋味也越来越……大。
二哥很赞成，说道：“小妹所言，不得不防，你们离开后，妹……郑家小郎就到来了，不但带着他那两个漂亮的小婢，又与一个美妓打了招呼。我过去问了一下人，说是京城里有名气的行首，叫柳玉芳，并且弹得一手好琴技。”
说完了，二哥一脸担心，那个柳玉芳长相不仅美丽，毕竟二十多岁了，自有一番成熟的风韵，不是小妹所能拥有的。
主要郑朗风流的名声在外，几个舅哥都多少有些害怕。
“那我们要过去看一看。”大哥也担心了。
“大哥，要去我们晚一点去，”三哥说道。
“为何？”
“晚上要就寝，万一有什么，我们去正好捉个正着……”
还来一个现场捉奸呢！
“你们在胡说什么！”崔娴羞得丢下筷子，飞快的拉着环儿逃走了。
……
有可能自今天起，京城能多出几百万根头白急白掉。这个郑朗不去管。我也说了，也应筹了，各位，你们大约不好意思再来打扰我。这才是他炮出这一篇另人匪夷所思仁义的原因。
但他炮制出这篇仁义，当真一点野心没有？
到了客栈中继续练字。
敢情字比他所说的仁义更重要，不知道这个真相传出去后，冯元会不会拿着菜刀与他拼命？
到吃晚饭的时候，客栈胖掌柜忽然闯进来，一下子跪下来。
郑朗吓了一大跳，扶他起来，扶也扶不动，两百多斤重的大肉，不是他现在这副身板所能拉起来的。抹着汗水道：“严掌柜，你起来，有话好好说。”
不是恶心人么？你这么大一把岁数，就是我父亲在世时，也未必