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风流探花帅承瀛-第112部分

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  高山天作帝王州, 
  大别尊居望莫由。 
  一石一泉皆化育, 
  千华千顶孰雕锼。 
  水无四渎原依海, 
  山不三公岂屑侯。 
  擅胜生辉应有日, 
  豳峻翘首翠华游。 
  玉勒朱旗请宴时, 
  茅堂石经一委蛇。 
  孝思自溯丰岐业, 
  睿赏长留典诰词。 
  华岱仰闻称伟俊, 
  沦溟应待眺瑰奇。 
  松声泉韵如相语, 
  宝字天文乞勒碑。 
   
  按:张玉书《游雷池记》:寻阳城南五十里,为天衢山,山多奇峰,??稠垒,不可指屈,故名天衢。 

  张玉书(1642??1711年),清江苏丹徒人,字素存,顺治进士,官至文华殿大学士兼户部尚书,谥文贞。历官凡五十年,为太平宰相二十年,风度凝然,得大臣体。在讲幄每据经义纳忠,莫由得其献替之迹。所作古文辞,春容典雅,曾与陈廷敬合编并完成《康熙字典》,堪称一代大手笔。治理黄河、运河有绩。后从圣祖出巡热河,病故。 

  《自马鞍山至长岭》 

  轻云疏雨洒郊?, 
  野旷天高眼乍醒。 
  草色初分深浅碧, 
  峰头遥露短长青。 
  轮蹄已洗雷池水, 
  烟霭犹藏五寺形。 
  二十余年成阔别, 
  漫将尘事述山灵。 

  《过钓君台》 

  抛书览胜钓台过, 
  全副雷池马首罗。 
  我欲携将怀袖去, 
  作为笔格日摩挲。 

  《龙泉寺》 

  旧踏龙泉有屐痕, 
  今来西阁阅朝昏。 
  层轩历落峰峰入, 
  垒障森严日日吞。 
  瀑水时飞岩际雨, 
  怪松皆走石间根。 
  幽奇两擅应雄长, 
  一字为褒须更论。 

  《吐符应生》 

  四大字,在龙泉寺主峰,明隆庆三载巡鄂侍御盛泰宇题刻。考蔡伯喈《陈太邱碑铭》:“峨峨崇岳,吐符降神”。盛公所题,义盖本此。前此,唯五峰道人《十六景诗序》,知其大意,亦未详所出。而且以本朝列圣龙飞,群贤虎步当之。余谓:盛侍御系明臣,不过形容山之灵秀。至我朝真人勃兴震旦,又非嵩生岳降之可比矣。 

  绣衣题刻郁崇冈, 
  铁画端岩历岁长。 
  降岳文宗周大雅, 
  吐符词铸汉中郎。 
  应惊翠献横坤轴, 
  岂识飞神出震方。 
  注目峰头思一解, 
  濯缨泉水目汤汤。 

  此诗,复又改作: 

  摩崖深刻字青苍, 
  三百年来义莫详。 
  降岳文宗周大雅, 
  吐符词铸汉中郎。 
  峰头日早扶桑近, 
  石宝泉高玉井香。 
  星使徒惊神秀在, 
  岂知玉业肇东方。 

  《瓶峰古松》 

  西阁依云筑, 
  孤峰近砌斜。 
  石无凡土壤, 
  松带古烟霞。 
  偃蹇天相压, 
  参差日欲遮。 
  生枯双幻影, 
  谨并画图夸。 
   
  按:承瀛又一手本后四句改作:“翠壁倚天剑,青萝簪佛花。临窗得奇绝,歌咏兴无涯。”附注云:据松鹤老人《游记》:“西阁孤峰其上小松数株,佶屈如画”,时康熙癸酉,已距八十余年,犹小松也。 

  《狮子峰》 

  西域何时来向东, 
  不施爪距镇群雄。 
  绿苔毛彩青松发, 
  声应蒲牢万壑空。 

  《西阁客灯》 

  危岩结构两三间, 
  短句疏窗笑语闲。 
  昏黑群峰但无睹, 
  下方应讶火铃还。 

  《自石门至西明庵》 

  仙阙碧萝封, 
  微闻度午钟。 
  帘垂宁辩水, 
  云合不知松。 
  入逐飘飘屐, 
  音听落落筇。 
  谁知凌绝顶, 
  有客不能从。 
   
  自注:上此庵,自涧壑中行,树木蓊荫,磐磴险窄。七八里始到。是日同到者润溥、淳叟、杏村、穆斋、文源、龙文、志翰、志鳌及从者数人。瑞昌以旧游,不欲上,君实、灿章皆惮其难,望石门而归。 
  又自注:石门亦名南天门。 

  《普安观》 

  路盘之字到层云, 
  兰若窗临众壑纷。 
  欲请荆关写奇态, 
  莆麸斧劈墨氤氲。 

  《五佛顶》 

  石关只许侧身上, 
  佛顶直堪引手扪。 
  已使群峰来脚下, 
  从前艰步不须论。 

  《自龙泉徒步至香岩行三十里,偕润溥、淳叟、杏村、瑞昌数君》: 

  龙泉兹已别, 
  送客水萧萧。 
  迢递来西岭, 
  盘桓坐木桥。 
  陆茶方共饮, 
  葛杖又相招。 
  僧指香岩寺, 
  仙台路未遥。 

  《炼魔石》 

  仙人堂下路嵯峨, 
  密树牵衣伛偻过。 
  身到夹峰穿穴蚁, 
  面临圆石乘潮鼍。 
  孤僧打七经风雪, 
  众客参三畏薜萝。 
  岂为炼魔来此地, 
  诗魔翻恐更增多。 
   
  按:一本题下有序云:此为雪庵炼魔石,较祖越寺者尤险。由夹峰曲洞而上,至石所,已难。故云观焉而已。三四两句作:“身到夹峰回不得,面临危石诧如何。” 

  《观音阁》 

  履险如夷藉此心, 
  从容身已到高岑。 
  钵孟历历来丹灶, 
  鹦鹉翩翩向竹林。 
  碑字摸糊苔作篆。 
  琪花芬馥叶成荫。 
  何时微志能粗了, 
  手结茅亭抱膝吟。 
   
  按:一本题下有序云:“阁极高之上处中道极险,左为高壁,右乃深涧,虽不过一二步,而投足处止容半跬。寺僧前导,以带曳之,乃屏息以过。既过皆悚然。同游金公,至战栗不能成。”又自注云:“阁地平坦,有屋址二三间,有碑积苔斑驳,花荫满地,丁香、玫瑰尚开,余者茂密,多不能知其名。” 

  《仙人台》 

  天风吹轻衣, 
  飘渺立绝顶。 
  棋声若可闻, 
  欲上梯浪回。 
  俯视屏障开, 
  层垒青碧醒。 
  万象罗吾前, 
  所历皆?炯。 
  荒碑记丙午, 
  零落难细诃。 
  蜗篆古虫鱼, 
  苔斑汉彝鼎。 
  忽看峭壁来, 
  高力破溟?。 
  下临无底壑, 
  石棱剑戟挺。 
  奇棱动心魂, 
  长啸惊侪等。 

  《雪庵碑》 

  青山阅沦桑, 
  人与泉流逝。 
  碑字诏来兹, 
  片石功非细。 
  探奇入千山, 
  稽古感兴替。 
  坐卧读其间, 
  半皆隆嘉岁。 
  尤多万历年, 
  衰晚姿壮丽。 
  最后至香岩, 
  墙背树翳翳。 
  贞珉屹然存, 
  字有褚虞势。 
  风雨所泐蚀, 
  岁月难审谛。 
  一石告我知, 
  隐跃出草际。 
  日维唐贞观, 
  航海使星诣。 
  雪庵异迹闻, 
  赐予有嘉惠。 
  厥赐碑与牌, 
  碑以表禅慧。 
  环山为之田, 
  铜牌乃符契。 
  明碑尽可仆, 
  此碑有攸系。 
  雪庵方外人, 
  何以感唐帝。 
  幼安与方彦, 
  德使顽钝励。 
  芳徽岂不彰, 
  表闾殊未逮。 
   
  按:一本题下有序云:“碑在寺之东廊后大树下,屹然露立。额篆“金公雪庵塔碑”六字,尚完好,余多不可辨。其未剥者,字类圣教序,颇可观。而未行岁月模糊难识,傍有前明断碑,言其事颇详。以为唐太宗遣使赐碑。按《黄州通志》,雪庵为元时人。何以言唐,必有误,疑而阙之,姑以俟考。” 

  《三寺纪景诗五十韵》 

  屐步抛来久, 
  风尘二十秋。 
  千峰欣共赏, 
  三刹快相留。 
  西阁依云卧, 
  龙泉尽日游。 
  净瓶窗外得, 
  螺黛海中浮。 
  盘石龙余尾, 
  松门塔在眸。 
  狮鸣钟向口, 
  象卧鼻垂头。 
  双牖东堂爽, 
  层阶佛座幽。 
  数橡弥勒殿, 
  万卷经书楼。 
  日饮濯缨水, 
  闲听唤妇鸠。 
  漱琼书可榻, 
  符吐义当求。 
  (从上龙泉寺) 
  试觅南宗道, 
  桃花几误刘。 
  言寻祖越寺, 
  ?梦顿忘周。 
  群岳真堪锁, 
  松坡果不侔。 
  轮?扪太极, 
  欹侧驻高邱。 
  有洞窈而曲, 
  无梁阻且修。 
  振衣诗忆左, 
  留迹地非缑。 
  饱饭招提别, 
  迂途景扬搜。 
  井深入角?, 
  亭敝四山收。 
  归路同谈虎, 
  夕阳已下牛。 
  客灯卿共息, 
  佛顶更为谋。 
  浴佛香花日, 
  探奇鸾鹤俦。 
  天门穿石壁, 
  滴小玩珠旒。 
  缘磴行如蚁, 
  凌虚坐似舟。 
  西明石观旧, 
  龙井水泉优。 
  路绝松能接, 
  崖悬足惮投。 
  奚奴矜健捷, 
  铤险迈猿猴。 
  尔辈殊堪羡, 
  先生今且休。 
  此行真卓荦, 
  来日应优游。 
  (从祖越寺至五佛顶) 
  僧指香岩路, 
  筇扶碧岭陬。 
  蕨芽同采采, 
  麦浪渐悠悠。 
  烹茗石桥憩, 
  倾壶枫树庥。 
  迟回行九曲, 
  飘渺到三洲。 
  峰对关门似, 
  尖多笔架犹。 
  灶香公篆袅, 
  坡绣?茵柔。 
  鹦鹉飞堪唤, 
  钵孟黝若髹。 
  通明山透月, 
  夹缝路登虬。 
  塔耸千寻壁, 
  龙潜百丈湫。 
  方枰仙所弈, 
  高阁佛之邮。 
  花雨台存矣, 
  危岩魔炼不。 
  井运当陆羽, 
  桥断割鸿沟。 
  奇绝雪庵塔, 
  穹兮葛氏瓯。 
  虚中甘露贮, 
  覆手玉丸抠。 
  水浅无盈涸, 
  年多阅曳沤。 
  荒碑如禊帖, 
  残字露银钩。 
  文以唐宗敕, 
  石于贞观锼。 
  何其平燹乱, 
  乃尔重辎流。 
  金衲应非俗, 
  铜牌或有由。 
  诛茅伊自始, 
  览胜此其尤。 
  后者谁乘鹤, 
  吾侪岂学鸥。 
  短言聊纪实, 
  挂漏诗相酬。 
  (以上香岩寺) 

  《弥勒峰》 

  寺内高峰,如巨人垂腹趺坐。据《松鹤游记》,为弥勒峰。今寺僧亦不知其名矣。其上,刻四大字,曰:“独镇群岳”;又刻,曰:“含泽宣气”。人皆莫解。余按道家《玉匮经》云:“黄帝封蜀中青城山为五岳丈人,盖群山之崇。秩一月之内群岳再朝”,此则所谓“独镇群岳”者也。盖青城丈人取其形似,而此峰亦宛像弥勒,故借以为赞其曰:“含泽宣气”。又取《春秋》说题辞之,说山之为春宣也,含泽布气调五神也。按《黄庭经注》,五神谓五藏,则取此以言弥勒之垂腹,与前四字相发明耳。然则皆出于僻典纬书,德以惊惑世俗,殊无足取,故特揭其所本,以与来者共为一噱云。 

  弥勒高峰像宛然, 
  坦怀趺坐众峰前。 
  烟云久饫彭亨腹, 
  文字谁?混沌天。 
  山半僧归犹喜
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