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翅苍鹰。”
“好个帅承瀛，继续答来。”瞿学富说罢，随即又出口道：
“烈骏登坛，进士及第，春风得意。”
帅承瀛一听，知道老师的试对开始切题了，由演马已经转到习墨、由武到文了。于是，他更是顺心随意，当即拈来，道：“金榜题名，状元还乡，马蹄爽急。”
“好你个‘状元还乡’，连‘进士及第’都未看在眼里。我再要你连中三元。”随即，瞿学富又出题道：“解元、会元、状元，何时汝等可取三元连中。”
中国古代所举行的科举考试中，以取中并名列第一者为元。乡试第一者称解元，会试第一者称会元，殿试第一者称状元，合称三元。在三元中，科名最高的就是状元了，故状元者又号称“大魁天下”。那么，在历代科举考试中，能够连中三元者又有几人呢？清王之春，字爵棠，一字芍棠，湖南清泉（今衡阳）人氏，光绪年曾以湖北布政使使俄，官至广西巡抚，后因坐事夺职，著有《通商始末记》、《使俄章》、《瀛海厄言》、《椒生随笔》等。他在《椒生随笔》中记载，古今文三元连中者，只有十三人，他们是：唐代的张又新、崔元翰，宋代的孙何、王曾、宋库、杨置、王岩叟、冯京，金代的孟宗献，元代的王宗哲，明代的商辂，清代的钱檠、陈继昌。顺治初，有武三元王玉壁。独陈继昌（字莲史，湖北蕲水人），人虽呼为陈三元，然而其御牌日“四元及第”，则朝考亦为第一人也。他每试皆列首，故有小印云：“平生不作第二人”，又一印云：“古今第十三人”。就是以欧阳修、王文恪的才学，仅取得其两元，而大魁竟失，荣名岂易尽占哉？历代科场，亦有熬费人一生心血者。康熙三十年（1699年）己卯科乡试，广东贡生黄章已102岁。他赴考入场时，他的曾孙挑灯作前导，灯笼上书写着“百岁观光”4字。然也有其荣耀事。康熙二十一年（1682年）壬戌科殿试，状元蔡升元，乃康熙九年（1670年）庚戎科殿试状元蔡启博之侄。蔡升元及第时，其父蔡启贤年仅46岁，他曾作《纪恩诗》云：“君恩独被臣家渥，十二年中两状元。”乾隆十九年（1754年）甲戌科殿试，状元庄因培，其兄庄存与中乾隆十年（1745年）乙丑科殿试榜眼，遂调以诗云：“他年令弟魁天下，始信人间有宋祁。”乾隆四十六年（1781年）辛丑科殿试，探花汪学金，乃乾隆十三年（1748年）戊辰科殿试探花汪廷？之子。于是，汪廷？以诗颂之云：“国朝恩荣一英主，汪家父子两探花。”乾隆二十五（1760年）庚辰恩科乡试，浙江主考观保、山西主考德保，竟是兄弟；而他二人，于乾隆二年（1737年）丁巳科殿试，同榜进士，同授翰林院编修，又相继为翰林院掌握学士，复二人同时分别任礼部、工部尚书，遂传为佳话。
帅承瀛，对于当朝和前代士子科举考试的艰辛与荣辱，是深有所识的。这时，他听了老师所出的命联后，想到这是老师在激励与期望自己，以求科场连捷。于是，他精神抖擞，文思滔滔而至，随即出口应联道：“乡魁、会魁、殿魁，今朝吾辈欲夺鼎甲天下。”
瞿学富听了，把脸转了过来，说道：“答联确实工。不过，尚不够气派。”
瞿九思问道：“何说？”
瞿学富说道：“联中的‘欲夺’二字，为何不用‘定夺’二字！欲夺，乃试探焉，定夺，乃恒心矣。汝等切记，为人者，应有此鸿图大志。否则，就不是‘东门试骏’、‘西城竞鹏’了。”
帅承瀛和瞿九思随即同声答道：“谨遵师谕。”
瞿学富又是个头也不回，径自向城门楼上登去。众学生相继跟随。
登楼凭眺，但见田畴一抹，稼穑十里，菜圃青青，更有水车车水，哗哗灌田，风光大好。
瞿学富一望，更是触景生情，当即命联道：“水车车水水随车，车停水住。”
这联的意思是说，水车车出井中水，水伴随着水车走，待水车停下来，流水也便住了。
帅承瀛心里明白，这是老师在命联，让大家来对。他分析了一下后，觉得这联词语前后相咬，接得很紧，想对上并不容易。正在这时，他见老师手握一把折扇，正在不紧不慢地摇动，扇风。于是，他灵机一动，答道：“风扇扇风风伴扇，扇止风歇。”众学生听了，大哗，都为帅承瀛叫好。
这时，但见城门楼下有一牛车在由北向南走。于是，老师说道：“北牛南走，东西双蹄踏上下。”
帅承瀛一听，觉得这个联里嵌着“北、南、东、西、上、下”六个方位词，且又互相关联，在同一个时间、同一个场景里行动着，要对得上它难度实在不小。正这时，他望了望车前的牛，又看了看牛后的车。于是，顿然大悟，出口答道：“前车后辙，左右两轮碾高低。”
瞿学富一听，见所对的这个联里也嵌着“前、后、左、右、高、低”六个方位词，且又填得天衣无缝，心中不胜欢喜。
老师拂了一下胡须，将张开的折扇一合，手往后一背，便又向前面望去。显然，这是他在搜索题目。他望了一会儿，忽见远村升起一弧蔚蓝的炊烟，只将村旁的池塘和柳树都给笼罩住了。于是，他把扇子往胸前一摇，说道：“烟锁池塘柳。”学生们一听，都笑了，说道：“这个联浅白，又短，好对。”
帅承瀛却没有笑，说道：“诸位同窗，可不那么简单。这个联乍看容易，细琢磨又很难。你没看“烟锁池塘柳”这五个字吗，它们的偏旁合起来，正是‘金木水火土’五行。要想对上，得下一番功夫。”
经他这一说，同学们也都感到有些辣手了。于是，有的同学对帅承瀛说道：“看来，还得你来解围了。”
帅承瀛想了一下，说道：“诸位学兄，仙舟不才，也只好遵命了，还望指教。想当年，刘宋皇帝带兵攻打浔阳城时，曾有两尊大炮，因攻城有功，获名大将军、二将军。待战事获捷后，便将‘大将军’安放在蕲州城楼，将‘二将军’安放在九江城楼。安放在九江城楼的这尊炮，又被唤作镇浔侯，意在镇守浔阳城，安抚鄂东。如此说来，我看下联可以对成这样的。”说着，他用笔写道：“炮镇浔城楼。”
大家一看，只见这五个字，分别有“金木水火土”偏旁，便都拍掌叫好。
这时候，老师眼望着远村的那个池塘，但见绿柳倒映在水中，时有微风吹拂，只泛起一片涟漪。于是，他有心无意地顺口说出：“绿水本无愁，因风皱面。”
帅承瀛听了，想到老师瞿学富已是有了白发，定是因年老而多愁善感。于是，他也随意联上一句：“青山原不老，为雪白头。”
老师一听，见帅承瀛猜中了他的心思，便有些兴奋。于是，他便用话语来搪塞帅承瀛，说道：“士登，你对联确实不错。但是，却有些顺手拈来。老师再给你出个难一点的，也好试试你的才思。”
中国诗歌，古时候有“诗虎”和“诗钟”两种文字游戏。诗虎，就是猜诗谜，后来逐渐演变成打灯谜。清代《委巷丛谈》一书中说：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以喜谜名。”由此可见，诗虎最低始于明初，盛于永乐后。后来，随着人们的喜欢和运用的广泛，逐渐地发展并形成了固定的格式，以至演变成二十四格。其流传下来的，有卷帘、虾须、会意、拣字、解铃、系铃数格。其游戏方法，多是将诗谜黏于灯笼之上，以便吸引人们前来猜解。对于猜中解对者，当场以彩物相酬，气氛相当热烈。正因如此，人们便把诗虎称之为打灯谜，简称灯谜。灯谜，又叫灯虎。原来，猜谜源于古代之隐语庚词，与生活中的射猎有一定关系；谓之诗虎者，是喻其不易被射中的意思。诗钟，亦是中国文人以诗作游戏的一种。清代《诗钟考》一书云：“昔人作此，社规甚严，指题时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声锵然，以为构思之限，故名诗钟。即刻烛系钵之遗意。”古时，除“诗虎”、“诗钟”游戏外，还有“羊角对”、“雕玉双联”、“百纳琴”、“诗唱”等。但是，最通长用者，还是前两种。以其雅致、和谐，便于传播，应用普遍。诗钟与诗虎之题，往往不拘一格，或分咏一事一物，或合诵一地一人，或嵌词，或填字，形式多样，灵活随便，只求凑和天然，天衣无缝，浑然一体。
今天，老师瞿学富要试学生帅承瀛诗题，不知出的何种，都在等待着。
正这时，见城门楼下西边的文庙里，走出了九个和尚。他们来到庙门前的一畦韭菜地边，准备挥锄铲韭菜。此时，赤日当头，他们中有的不免要抬头望望，心里像是在想什么。
瞿学富看了，诗兴即起，便说道：“就以文庙前九和尚铲韭菜为题作诗，限韵‘九、韭、酒、久’，成一首七言绝句。帅承瀛，你不是文思敏捷能诗吗？请速些做来，迟了要罚。”
不料，向来诗思敏捷的帅承瀛，却站在那里不动，也没有出声。
老师以为他懵住了，一时答不出，便说道：“何不快些。”
帅承瀛听了，向前凑了一步，说道：“唐代散文大家、一代文宗韩愈韩昌黎老先生在其名篇《师说》中曾说：‘古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不能解矣。’请问，老师既然为先生，何不给学生作个样子，以解其惑！”
瞿学富知道帅承瀛这是在卖关子，便说道：“韩愈老宗师还在《师说》中接着说道：‘生乎吾前，其闻道也，因先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所以，师之所存也。’师无先后，学无早晚，况汝又是师所领教过的晚生，何不快些答来，还等何时！”
帅承瀛听了，急忙弯躬施礼，说道：“既然如此，学生遵命了。”
其实，这是帅承瀛有意要老师的话。他知道瞿学富刁钻古怪，怕自己一但答出来老师再刁难。
这会儿，他听了老师的话后，又向城门楼下文庙前的韭菜地望了一眼，接着答道：
文庙门前一畦韭，
和尚铲地人数九。
顶着烈日望好久，
不知寺中可有酒。
众同窗听了，都齐声喝采。
不料，瞿学富脸子却阴沉下来，说道：“这首小诗，每个句子里只含一个‘九’的发音字，何足挂齿！我要你每个句子里包含三个‘九’的发音字。你可能立即答来？”
众学生一听，知道老师又犯了他的刁钻毛病了，便都为帅承瀛捏着一把汗。
没想，帅承瀛略一思索，便答道：
打酒时在九月九，
捎回九斤九两韭。
和尚久久未喝酒，
这回饮酒醉久久。
哪知，帅承瀛吟诗刚住，瞿学富却训斥道：“那和尚尚能铲地，分明未醉，再添四两，让他们分着喝。”
帅承瀛知道老师的话是隐语。其中的“再添四两”意思是说再加四个带“九”的发音字；“让他们分着喝”，意思是让每行诗再多分上一个带“九”的发音字。他想到这里，略加思�