友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
麒麟书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

人在欧洲-第1部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



 : 

**


人在欧洲

给我一个中国娃娃



    走出法兰克福机场,迎面而来一对操美国英语的黑人夫妇,牵着个两三岁的小
女孩。黑人的小孩特别可爱,眼前这个小把戏也不例外:皮肤黑漆发亮,眼睛很大,
黑白分明的瞳孔中透着清纯的稚气。鬈曲油亮的辫子在头顶上一晃一晃的。

    正要擦身而过,瞥见小女孩一手紧紧搂在前胸的洋娃娃;啊,是个黑娃娃!黑
漆发亮的脸,黑漆发亮的头发,绣花的袖子里伸出黑漆发亮的小手。

    从来没见过黑的洋娃娃,所以稍稍吃了一惊。小女孩回眸望了我一眼,娇爱地
微笑了一下,逐渐远去。我开始领悟到自己的吃惊包含了多少愚昧:黑头发、黑眼
睛、黑皮肤的孩子,为什么要玩金头发、蓝眼睛、白皮肤的娃娃?小孩抱娃娃,往
往是一种自我的投射,黑孩子玩黑娃娃是天经地义的事,我却吃了一惊。

    如果看见一个黑头发、黑眼睛的中国孩子玩一个和他长得一模一样的黑发黑眼
睛的娃娃,我是不是也要觉得讶异呢?事实上,我从来没有见过中国娃娃。站在玻
璃柜上穿罗戴玉的王昭君或舞姿娉婷的美女,都是僵硬而易损的,只供观赏;让孩
子抱在怀里又亲又咬又揉搓的,都是“洋”娃娃,蓝色的眼睛一眨一眨的。

    嘿,这是个国际多元化的世界,玩外国娃娃没什么不对。我也同意,可是,如
果只是国际多元的现象,为什么我们的孩子没有黑人娃娃、印第安娃娃、埃及娃娃,
而是清一色的白种娃娃?再说,在开拓到外国娃娃之前,总要先有自己的娃娃。黑
发黄肤的小女孩在“家家酒”中扮演妈妈,她爱抚的“婴儿”却跟自己一点也不像,
不免令人沉思:中国的娃娃到哪里去了?

    现代的中国人认为西方人比较漂亮,我们对自己的认可也变成深目、隆鼻、丰
乳、长腿的追求。以少女为对象的杂志,每一页都是金发的模特儿。我们的孩子上
美术课,信手画出来的人像,一个一个赫然是西方人的脸型。把这些迹象整合起来
观察,中国孩子抱“洋”娃娃的现象。就不是那么单纯了。

    有一回在台北市坐计程车。长得横眉竖目的司机闷声不响,很严肃的神情,猛
然一个大转弯,他却失声大叫:

    “你看,你看,街角那四只”声音里充满兴奋。

    四只什么?狗吗?我转头探看,看不见什么。司机继续说:

    “哇,有够大只!又那么黑,暗时睹到会惊死人!”

    他指的,原来是四个正在等红绿灯的黑人。

    种族歧视绝对不是西方人的专利,中国的大汉民族要搞起歧视来,比谁都不差。
不同的是,以前,我们自认是最优秀的民族,异族非番即蛮。现在,我们接纳了白
种人的世界观:先进的白人高高在上,肤色越深,层次越低。中国人自己,就在白
黑两极之间。

    对于白人,我们或者谄媚,或者排斥;对于黑人,那位计程车司机的心态相当
典型。对于肤色与自己不相上下的其他亚洲人,我们没有兴趣——有谁谈印尼的文
学?有谁注意印度的发展?但是,一旦西方人开始“炒”印尼文学,或印度的发展,
我们马上就会跟进。你相信吗?

    美国的黑人也是经过许多年的挣扎,才赢得今天还不算十分坚强的民族自尊。
有思考力的黑人经过无数的反省、质疑、追求,才发出“黑就是美”的呐喊;是这
声觉醒的呐喊,使法兰克福机场的那个黑女孩手里拥抱着一个和自己一样黑的黑娃
娃。中国在西方的阴影下生活了很久,但是今天的台湾似乎已经开始有足够的知识
与智慧去抗拒这个巨大的阴影:对于现行价值观的重新检阅、反省,应该是建立民
族自尊的第一步。

    给我们的孩子一个中国娃娃吧!



 清道夫的秩序



                                 清道夫



    有一年冬天,清晨五点,我们的车子在漫天冰雪中小心地摸索,赶往法兰克福
机场。落了一晚的雪,清晨才停,整个世界一片蒙蒙的灰白。松树支撑着厚厚一层
白雪,沉甸甸地低垂下来,

    用僵硬的冰手抹抹结霜的玻璃,看得清楚一点。古老的小镇在雪的覆盖下沉睡。
人行道上却有一个孤单的人正在铲雪;很用劲的,弯腰铲起一把雪,抛在小路的两
边,一铲又一铲,他的鼻子前一股白气。

    这么早就起来工作了?我想着。他的脚前是几寸高的白雪,他的脚后却是一段
干净的路面,窄窄的,刚好让一个人走路。

    绿灯亮了,我们的车子就沿着他背后已经铲过的小路前进;一直到远离了小镇,
进入了荒野,再回头,我突然醒悟到那条铲过的人行道有多么长,从红绿灯处一直
绵延到小镇与荒野的交界。一铲又一铲的白雪,那么,我不禁问自己:那个人从几
点钟开始工作的呢?

    这个铲雪的人,用中国话来说,是个“清道夫”。没有人要求他提早三个小时
上工,但是昨晚落了一场大雪,他如果不三更半夜就开始铲雪,第二天清晨上班的
人们、上学的小孩,就必须在极深的雪中跋涉。

    清晨六点,他已经清出了很长的一条干净的小路。他有什么样的社会地位?他
有多高的收入?是什么信念使他在天寒地冻的凌晨时刻做他分外的苦工?或者,他
认为他只是在尽力把分内的工作做得完美?



                                 秩  序



    高速公路上堵车。大概又是车祸。讲究秩序与条理的德国人在公路上却追求自
由放任;因为没有时速限制,一辆比一辆开得快,赛车似的,但是一撞,也就一辆
撞进一辆。一两百公里的速度下肇成的车祸,不是死亡就是严重的残废。

    一寸一寸地往前移动,慢得令人不耐,但是没有任何车子脱队超前。近乎平行
的交流道上也塞满了车,也是一寸一寸地移动。二十分钟之后,我们的车熬到了与
交流道交会的路口,我才猛然发觉这两条路上的车子是怎么样一寸一寸移动的:在
交口的地方,主线前进一辆,交流道接着吐进一辆,然后又轮到主线的车,然后是
交流道的车像拉练似地缝合,左一辆、右一辆、左一辆、右一辆,而后所有的
车都开始奔驰起来。

    这样的社会秩序来自一种群体的默契。不需要警察的监视,不需要罚规的恐吓,
不需要红绿灯的指示,每一个人都遵守着同一个“你先我后”的原则,而这又是非
常简单的原则:秩序,是唯——能使大家都获得应有利益的方法。

    很简单的原则,很基本的默契,但是这种个人与群体的默契从什么时候开始有
的呢?



                                 罢  视



    巴伐利亚匹兹堡的一万四千个居民决定“罢视”;整整一星期不打开电视。镇
公所安排了露天音乐会、爬山、晚会等等,让人们消遣。

    这有什么了不起吗?有。首先,小镇居民表现了对大众文化反省批判的能力;
电视,就许多方面来说,和尼古丁、酒精、大麻烟一样控制人的心智。更难得的,
是居民竟然能够将这种批判诉诸行动,集体来封锁电视。当一个人抱怨电视节目水
准低落、他只是,个可有可无的个人,当一万四千个人起而“罢视”,就变成电视
企业不敢轻视的力量,这个力量因而保障了渺小的个人,给予他尊严。

    台湾的电视观众在咒骂之余,有没有这一万四千个人的果决呢?


                                 番  薯



    洋葱、花菜、胡萝卜、青椒一篮一篮蔬菜水洗过的青翠。我拎起一个沾了
土的番薯,心里一阵喜悦:十个月大的孩子今天将吃他生命中第一口番薯,世界上
有这么多甜美的东西等着他一件一件去发现,真好——

    “你们怎么处理番薯的?”有人在背后问我。

    是个五十几岁的妇人,带着谦和的微笑。不等我回答,又继续说:“我只会放
在水里煮一煮.你们东方人一定有比较高明的吃法”

    也许,但是我这个东方人只会把番薯丢在水里煮一煮。实话实说,她显得相当
失望。

    站在人行道上,苏黎世的阳光,到了十一月居然还是暖暖的。手里拎着一只番
薯,跟这个妇人说话。

    “我是以色列人,在苏黎世住二十几年了。不,我不喜欢瑞士!”

    不喜欢这个多少人梦寐以求的国度?为什么?

    “工业高度的发展,环境都被破坏了,你看,树也被砍了,草原上盖房子,大
自然愈缩愈小”

    她抱怨着,我心里在说:妇人,你简直人在福中不知福,在瑞士说环境污染?
我看到的湖,清得可以数水中的水草石头,雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若
现,栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原,草原边有郁郁的森林,林
中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上,熟透的红苹果滚下坡来,被花白
的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。

    而她在抱怨大自然的破坏?

    “我比较向往你们中国;人与大自然和谐的共存,尊敬大自然,体认人的渺小


    我忍不住笑起来。又是一个向往东方文明的西方人!她大概在书店里买了两本
封面优雅的介绍东方哲学的书,用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎么
不知道哲学与现实生活的距离呢?或者曾经有个中国人热切地告诉她,中国是如何
如何地与天地为一体,她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半,也不知道这五年
来,中国大陆的森林面积每年减少两千多万亩,更不知道台湾的人日日在呼吸污染
的空气,在几近“死亡”的河流中捕捉含金属的鱼;山林缺少水土保持,年年闹水


    “我也不喜欢瑞士人的物质主义,一心一意只是钱、钱、钱。有了钱要赚更多
的钱,有了大房子要买更大的房子。他们根本忘记了如何简单地去生活。你们中国
人就不会这么功利,你们比较讲究精神性灵上的追求,对不对?”

    对不对?望着她热切的眼睛,我尴尬着不知说什么好。

    “而且,在瑞士,人的心很冷,人与人的距离很远。每个人都守着自己美丽的
房子、昂贵的汽车、漂亮的花园,可是人与人之间没有温情,房子越大,人越寂寞。
你们中国人很讲感情的,不是吗?”

    “是的。”我很肯定地回答,她开心地笑了。可是,我没有办法对她解释中国
人与瑞士人一个重要的不同:中国人对“自己人”讲感情、重道义,对陌生人却可
以轻易践踏。挤车时用肘把别人推开、停车时堵住别人的车子、垃圾倒在别人的墙
角下,害的都是不认识的陌生人。一旦是“自己人”,他却会热情地给你各种优待,
让你不排队可以买到票,使你不挂号可以看医生,不交钱可以成会员等等。瑞士人
或许对“自己人”非常冷漠,但他们对“陌生人”却显得相当“温情”;我若牵着
幼儿的手出去,一副“妇孺状”,一路上不断有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴
儿车;连公共
返回目录 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!