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过来而使自己更伟大。俗语说财富跟着富人跑。同样，力也是跟着强者走的。克利斯朵
夫吸收了奥里维的思想来滋养自己，感染到他超然物外，洒脱自如的精神，和那种远大
的目光，——静静的体验一切而控制一切的目光。但朋友的这些德性一朝移植到他这块
更肥沃的土地上时，它们的发荣滋长变得格外有力了。
他们在对方的心灵中发掘出这些境界，对之赞叹不已。每个人贡献出无穷的富源，
那是至此为止各人从来没意识到的全民族的精神财宝；奥里维所贡献的是法国人广博的
修养，和参透心理的本领；克利斯朵夫所贡献的是德国人那种内在的音乐与体会自然的
直觉。
克利斯朵夫不能了解奥里维怎么会是法国人。这位朋友跟他所见到的法国人多么不
同！没有遇见他之前，克利斯朵夫几乎把吕西安？雷维—葛看做现代法兰西精神的典型，
不知他实际上只是一幅漫画。看到了奥里维，他才发觉巴黎还有比吕西安？雷维—葛思
想更自由，而仍不失其纯洁狷介的人。克利斯朵夫拚命跟奥里维辩，说他和他的姊姊不
完全是法国人。
“可怜的朋友，〃奥里维回答，“关于法国，你知道些什么呢？”
克利斯朵夫拿他从前为了要认识法国而耗费的精力作为辩论的根据；他把在史丹芬
与罗孙家中碰到的法国人一个一个的背出来，都是些犹太人，比利时人，卢森堡人，美
国人，俄国人，甚至也有几个真正的法国人。
“我早料到了，〃奥里维回答。“你连一个法国人都没见到。你只看到一个堕落的社
会，一些享乐的禽兽，根本不是法国人，仅仅是批浪子，政客，废物，他们所有的骚动
只在法国的表面上飘过，跟法国连接触都没接触到。你只看见成千成万的黄蜂，被美丽
的秋天与丰盛的果园吸引来的。你没注意到忙碌的蜂房，工作的都城，研究的热情。”
“对不起，〃克利斯朵夫说，〃我也见过你们优秀的知识阶级。”
“什么？两三打文人吗？那才妙呢！在这个时代，科学与行动变得这样重要，文学
只能代表一个民族的最浮表的思想。何况以文学而论，你也只看到些戏剧，所谓高级的
娱乐，替国际饭店的有钱的主顾定制的国际烹调。巴黎那些戏院吗？一个真正工作的人
根本不知道里面是怎么回事。巴斯德一生也没看过十次戏！象所有的外国人一样，你太
重视我们的小说，太重视大街上的戏院，太重视我们那般政客的掀风作浪了要是你
愿意，我可以让你看到一般从来不看小说的女人，从来不上戏院的巴黎姑娘，从来不关
心政治的男子，——而这些全是知识分子呢。你既没看到我们的学者，也没看到我们的
诗人。你既没看到我们没世无闻的孤高的艺术家，也没看到我们革命志士的热烈的火焰。
最伟大的信徒，你一个没见过，最伟大的自由思想者，你也一个没见过。至于平民阶级
更不必谈了！除了那个看护过你的可怜的女人，你对法国的平民又知道些什么？你哪儿
看得到呢？住在二三层楼以上的巴黎人，你认识几个？你要是不认识那般人，你就不认
识①法兰西。在可怜的公寓中，在巴黎的顶楼下，在静悄悄的内地，有的是善良，真诚
的人，庸庸碌碌的过着一辈子，老抓着一些严肃的思想，每天都作着自我牺牲。——法
国无论哪个时代都有这小小的一群人，数量是不足道的，精神是伟大的，差不多没人知
道，没有一点儿表面的行动，然而的确是法兰西的力量，默默无声而持久的力量。至于
自命为优秀的阶级却在那里不断的腐烂，不断的新陈代谢你一朝看到一个法国人不
是为了追求幸福，不是为了以任何代价追求幸福而活着，而是为了完成或是效忠于他的
信仰而活着，你便觉得奇怪。可是有成千成万的人，象我这样，比我更有价值，更虔诚，
更谦卑，鞠躬尽瘁，死而后已的为了一个没有回音的上帝服务，为了一个理想而服务。
你不认识那些卑微的人，省吃俭用，按部就班，勤劳不倦，安安静静的，心中却藏着一
朵没有燃烧起来的火焰，——这是为了保卫乡土，跟自私的贵族抗争而牺牲的民众，是
蓝眼睛的老伏朋一流的人。你②既不认识平民，也不认识优秀阶级。象我们忠实的朋友
一样，象支持我们的伴侣一样的书，你有没有看过一本？你根本不知道，我们以多少的
忠诚与信心培植着一批年轻的刊物。你可想到有些正人君子是我们的太阳，它的光华使
无赖小人畏惧吗？他们不敢正面相搏，只有对它低头，以便用手段去暗算它。无赖小人
是奴隶，而所谓奴隶倒是主人。你只认识奴才，没认识主人你看着我们的斗争，以
为是胡闹，因为你不了解它的意义。你只看见太阳的反光和影子，可没看见内在的太阳，
没看见我们几百年的灵魂。你有没有想法去认识它？有没有窥见我们英勇的行为，巴黎
公社时代的十字军？有没有把握到法兰西精神的悲壮的气息？有没有对巴斯加心中的深
渊探着身子看过一眼？对于一个一千年来始终在活动在创造的民族，把它哥特式的艺术、
十七世纪的文化、大革命的巨潮、传遍全世界的民族，——一个经过几十次磨练而从来
没死灭、而复活了几十次的民族，怎么能横加诬蔑呢？你们都是一样的。你所有的同胞，
到这儿来都只看见腐蚀我们的寄生虫，文坛、政界、金融界的冒险者和他们的供应商，
他们的顾客，他们的起妓：你们把这批吞噬法兰西的坏蛋作为批判法兰西的根据。你们
之中一个都没想到被压制的真正的法国，藏在内地的那个生命的储藏库，那些埋头工作
的民众，根本不理会眼前的主人怎么喧闹你们对这些情形一无所知也是挺自然的，
我不怪怨你们：你们怎么会知道呢？连法国人自己都不大认识法国。我们之中最优秀的
都给封锁在我们自己的土地上。人家永远不会知道我们的痛苦：我们顰E而不舍的抓着我
们的民族精神，把从它那儿得到的光明当作神圣的宝物一般储存在心中，竭尽心力保护
它不让狂风吹熄；——我们孤零零的，觉得周围尽是那些异族散布出来的乌烟漳气，象
一群苍蝇似的压在我们的思想上，留下可恶的蛆虫侵蚀我们的理智，污辱我们的心灵；
——而应当负责保卫我们的人反而欺骗我们；我们的向导，我们的非愚即怯的批评家，
只知道谄媚敌人，求敌人原谅他们生为我们的族类；——民众也遗弃我们，既不表示关
切，甚至也不认识我们我们有什么方法使民众认识呢？简直没法跟他们接近。啊！
这才是最受不了的！我们明知道法国有成千累万的人思想都和我们的一样，明知道我们
是代表他们说话，而竟没法教他们听见！敌人把什么都霸占了：报纸，杂志，戏院
报纸躲避思想，要不然就只接受那些为享乐作工具，为党派作武器的思想。党派社团把
所有的路封锁了，只许自甘堕落的人通过。贫穷和过度的劳作把我们的精力消磨尽了。
忙着搞钱的政客只关心那批能够收买的无产阶级。而冷酷自私的布尔乔亚又眼睁睁的看
着我们死。我们的民众不知道我们：凡是和我们一样斗争的人，也象我们一样被静默包
围着，不知道有我们，而我们也不知道有他们可怕的巴黎！固然巴黎也做了些好事，
把法兰西思想所有的力量都集中在一处。可是它作的坏事至少不亚于它作的好事；而且
在我们这样的时代，便是善也会变成恶的。只要一个冒充的优秀阶级占据了巴黎，借了
舆论大吹特吹，法国的声音就给压下去了。何况法国人自己还分辨不清；他们噤若寒蝉，
怯生生的把自己的思想藏起去从前我为此非常痛苦。现在，克利斯朵夫，我可是安
心了。我明白了我的力量，明白了我民族的力量。我们只要等洪水退下去。法兰西的质
地细致的花岗石决不会因之剥落的。在洪水带来的污泥之下，我可以教你摸到它。眼前，
东一处西一处已经有些岩石的峰尖透到水面上来了。”
①巴黎公寓的房租层次愈低愈贵，愈高愈便宜：故平民多住在二三层楼以上。二十
世纪三十年代以前，巴黎房屋普通都只有五六层。
②伏朋（１６３３—１７０７）为法国平民出身元帅与军事工程家，以防御战著称。
晚年发表宣言，主张贵族应与平民平等纳税，以此失欢于路易十四。
克利斯朵夫发见了理想主义那股气势伟大的力；当时法国的诗人，音乐家，学者，
都受着这股力鼓动，当令的人尽管喧呼扰攘，宣传他们鄙俗的享乐主义，把法国思想界
的呼声压倒，可是法国的思想界为了自己的身分，不屑跟市井无赖的叫嚣去对抗，只为
着自己，为着它的上帝，继续唱它的热烈而含蓄的歌。它甚至为了躲避外界的喧扰，直
退隐到它高塔上最深藏的地方。
诗人这个美丽的名词，久已被报纸与学会滥用，称呼那般追求名利的多嘴的家伙。
但真正的诗人瞧不起鄙俗的辞藻与拘泥的写实主义，认为那只能浮光掠影的触及事物的
表面而碰不到核心；他们守在灵魂的中心，耽溺着一种神秘的意境，那是形象与思想所
向往的，它们象一道倾泻在湖内的急流，染上那内心生活的色彩。但这种为了另造一个
世界而特别深藏的理想主义，大众是无法接受的。克利斯朵夫最初也不能领会。在叫嚣
喧呼的节场以后，这情形未免太突兀了。好比在刺目的阳光底下经过了一番骚扰，忽然
来了一平静悄悄的黑暗。他耳朵里乱响，什么都无从分辨。他先因为热爱生命，看了这
对比非常不快。外边是热情的巨潮在震撼法国，震撼人类。而在艺术中间，初看竟没有
一点骚乱的痕迹。克利斯朵夫问奥里维：
“你们为德莱弗斯事件闹得天翻地覆；但经历过这旋涡①的诗人在哪儿？有宗教情
绪的人，此刻心中正作着几百年来最壮烈的斗争，教会的威权与良心的自由正在冲突。
哪见有个诗人反映这种悲痛的？劳工阶级预备作战；有些民族灭亡了，有些民族再生了，
亚美尼亚人遭受屠杀，亚洲在千年长梦中醒来，把欧洲的掌钥人，莫斯科巨人推倒了；
土耳其象亚当般睁眼见了天日；空间被人类征服了；古老的土地在我们脚下裂开，把整
个民族吞下了所有二十年来的奇迹，尽够写二十部史诗的材料，你们诗人的作品中，
可有这些大火的痕迹？现实的诗歌，难道就只有他们没看见吗？”
①德莱弗斯事件为一八九四至一九○六年间轰动法国的大狱。德莱弗斯少校被诬通敌叛国，卒获平反。
“你耐性一点，朋友，〃奥里维回答。〃别说话，你先听着”
世界的车轴声慢慢的隐没了；行动的巨轮在街上震撼的声音去远了。静寂的神妙的
歌声清晰可辨了：
蜜蜂的声音，菩提树的香味
风用它黄金般的嘴唇吹着大地
柔和的雨声挟着蔷薇的幽香。
我们听见诗人的刀斧在柱头上雕出〃最朴素的事物的庄严的姿态〃；〃用他的黄金笛，
用他的紫檀箫〃表现严肃与欢乐的生活；又为〃一切阴影都是光明〃的心灵，唱出它们宗教
的喜悦�