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都是亲眼所见，亲耳所闻的，嫦娥对大柱子是有点那个，这到是真的。至于有没有那么回事情，我没有看见，就不能瞎说。”
接着，省事妈说了这么一件事。
前年逢马厂会，嫦娥跟大柱子去赶集，大柱子这个无尾巴流星，跑到唱苏北民间小调那里去，那些唱民间小调的，都不是什么好人，都唱些黄色的，什么《十八摸》、《大五更》、《小五更》之类的，叫什么低级下流的歌曲。开始的时候，他们还正经，唱着唱着，就不正经了，那语言都是马尾巴栓豆腐提也提不的，大柱子跟着干喝，“好，好，再来一个，我们不喝白开水，要喝茶叶水，带点色的好，提神”。接着，大柱子走上台去唱了一段大鼓书，大柱子那个和尚，狗嘴里还能吐出象牙来吗？唱的是挑不上筷子的，就是经常在村里唱的那段：
七月七，
去赶集，
半路遇到坏东西，
一把把我拉进玉米地
还有什么，‘太阳出来紫彤彤。新媳妇上床怕吹灯’之类的低级下流的东西，这个死嫦娥，你还不该走吗，可是她就不走，歪着头听的可认真了，我从这个事情，就可以看出他们俩有两腿，至于有没有那回事情，我没有看到，我就不能瞎说。”
俗话说，三个女人一台戏，你说这旮旯村的四个女人，聚在一起，从日上三竿，一直说到中午，孩子们喊她们吃饭的时候，要不是肚子饿，她们大概要说道太阳落山的。
第六卷：众说 第六章：众说（3）
说是大柱子主动的是村东头的小耙子。
“那一次村里放电影，放的是故事片《南京路上好八连》，在回来的路上，大柱子对我说‘我的乖乖儿哟，那个女人长的怎么这么俊，她尿尿，我也能喝几大碗。’路边讲话，草棵有人，这话恰巧又被嫦娥听到了，嫦娥随口骂了一句，‘缺德鬼，不得好死。’大柱子说，‘我说那个小妓女，管你什么事情，狗拿耗子多管闲事。’小耙子说完，解释说，“在别人面前他都敢这样说他弟媳妇，这深更半夜的三间屋二头房的大柱子能让嫦娥她闲着？”
“就是的，大柱子，每当旮旯村谁家有什么红白喜事，请个戏班子和吹鼓手之类，他都头跑。点着名要唱带色的，有时还被风骚的女演员，拉上台去和女演员对唱。这夏天，他唱着唱着，下面老二就挺起来了，搂住那女演员就要亲。女演员说，回家亲的你的弟媳妇吧，大柱子说，弟媳妇我亲够了，现在就想亲你。这说的不知是真话，还是假话？我想八成是真话，你没有看见吗？大柱子护着嫦娥比护着他的姐姐大兰子和妹妹二兰子还很。有大柱子在场的时候，谁也不敢和嫦娥开玩笑，开得深一点，大柱子就给你翻脸，当场要你的好看，叫你下不了台，比护着自己的老婆还很。不仅不能够和嫦娥开玩笑，也不能开大哥和弟媳妇的玩笑，你开开看看，他就给你红脸。我看那，这里面肯定有名堂？不然，他怎么这样护着她？我们当地的风俗，就是可以开嫂子和弟媳妇的玩笑，不能开姐姐和妹妹的玩笑，这个道理大柱子也是懂得的”。
和大柱子住隔两家邻居的，胡闹子也这么说，“大柱子对嫦娥好，那道是真的”。他讲了一件。前年旮旯村过年的时候玩会的事情。
玩会，是农村春节时候，一种自娱自乐的一种方式。一元复始，万象更新，既有对旧的一年的归纳总结，也有对新的一年的展望。春节是一年中农闲最为集中的时候，粮食归仓草归垛，农民们忙完了一年的活计，正是他们脚蹲锅门碗卡脸享受的时候，他们也需要放松，也需要表达，对新的一年他们有着更多的企求——愿老天帮忙，风调雨顺，五谷丰登，有一个好年成；愿家庭和美，老少安康，有一个好家庭；愿国家安定，政策顺心，有一个繁荣富强的国家；愿邻里协调，互相帮助，有一个人际关系的好环境；他们需要诉说，也需要抒发，所以从古至今，春节承载了太多中国人民，特别是农民们希望。
八十年代后期的农村，是中国几千年来农民最为满意的时代，一是吃饱了肚子，二是细粮代替了粗粮，三是大部分人家结束了端白饭碗（就是没有菜吃）的时代，有一部分先富起来的农民，也能够像城市人家一样，不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。文化大革命时期，春节期间，唱小调，踩高跷，走花挑，跑旱船，舞狮子，被当作四旧破了，也有文艺表演，可都是些对口词，三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目，轻松愉快，生动活泼，群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，农民们的日子好过了，政治上也解冻了，言论的环境相对来说，也宽松了，农民们需要借助这些传统的形式，来表达自己愉快的心情，那一阶段，可以说一到春节，就村村锣鼓响，户户喜洋洋。男女老少齐上阵，欢快的秧歌跳起来，把八十年代末的农村闹腾得红红火火。
旮旯村也一样，1987年，也就是中国改革开放10周年，这个村要组织玩会，也要像别的村一样玩花挑，玩旱船，还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目，同时还给村上的烈军属，以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
“旮旯村，年轻的小媳妇和姑娘不多，村里干部动员嫦娥参加，听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏，与大柱子那根筋痛？你猜他能怎么说，演什么戏，风风傻傻的像什么样？不是良家妇女干的事，给烈军属拜年，嫦娥她自己就是军属，你叫她自己给自己拜年，那不是老鼠跳进秤盘子里自称（秤）自吗。一向开放的大柱子，这时又这么封建起来，你说怪也不怪？”
“村长说，嫦娥不参加，我们村的戏就排不成了，乡里文化馆还下任务，每个村都要搞，正月十五还要汇演，全乡的20多个村都搞，就我们旮旯村不搞，恐怕说不过去。大柱子说，我们旮旯村小，也就和外村的生产队差不多，搞不起来的。村长说，小小，头前跑，麻雀虽小，五脏俱全，再小，我们也是二郎山的一个村，就像东头五保户何二，他就是一个人，你能够说他不是旮旯村的一户人家？大柱子被说得没有了话说，过了一会回来，说，要让嫦娥参加玩会，我也必须算一个，村长说，你会啥？大柱子说，村长你又不是不知道，我会唱大鼓呀。村长说，你会的那一套，都是外鞋，老样子，没有新的东西，乡里文化馆的人说了，这次玩会，不许搞封资修的东西，要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容，这些你会吗？大柱子说，不会，我不能学吗，你生下来就能够当村长的吗？，村长无言以对，只好同意。”
“大柱子生性就喜欢热闹，喜欢得屁颠屁颠的，满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情，叫他演一个老头子，跟在花挑子后面扭，他也不会。他在村里的宣传队里，就一段数板，就是农村传统小调里的《五更里来》，女生唱一段，男生唱一段，在男女生对唱之间有一段过度性的数板：
女生合（唱）：
一更里来一更多呀，
我劝我郎酒要喝呀，
酒喝多了没有好处，
酒喝多了身体弱，
男（数板）：
哎，你劝我酒要少喝，
喝酒好处我对你说，
一管渴，二管饿，
三管肚痛当丸药。
男生合（唱）：
“哎，我说孩子娘，
你怎么劝我酒要喝，”
女生合（唱）：
二更里来二更多呀，
我劝我朗少要贪花，
花贪多了没有好处，
花贪多了会惹祸呀。
男（数板）：
“哎，你劝我少要贪花，
怎怪你长的不如她，
樱桃小口糯米牙，
杨柳腰，一小掐，
十人看见九人夸，
一人不夸按心抓。
你看你长得那个样，
灯挂脸黄面皮，
一对小脚赛驴。
男生合（唱）：
哎，我说孩子娘，
你怎么劝我少要贪花呀。
这两段数板说完，他就再也没有事情做了，就是嫦娥跳舞跳累了，唱歌唱累了，帮助嫦娥拿拿衣服什么的，嫦娥走到那里，他跟到那里，像是一个护花的使者，他后来死活要表演一段淮北大鼓《说反话》：
“太阳西出又落东，
漫天月亮一个星，
天上无云下大雨，
树梢不动刮旋风，
地上鸡毛没刮走，
碾盘刮在半悬空，
开水锅里鱼赶浪，
高山顶上把船撑
竹篮提水跑得快，
石头驴子跑得凶。
老实头子肯学坏，
擀面杖上安烟袋，
公鸡抱窝出狗崽，
大哥给侄儿去喂奶。
秃子专把篦子买，
老头出门把花戴，
雪水烫手怪不怪。
来了一个小大姐，
直哭的两眼通红，
要问大姐哭什么，
儿子没有做正宫，
你要问我唱什么，
说大鼓的会侃空。
胡闹子有声有色地讲完了玩会这个事情之后，他为了印证自己的看法正确，说，“哪有这样疼弟媳妇的？几乎是抱在怀里疼，太反常了，记得毛主席老人家不是说过吗，在这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，是爱那肯定就是有缘有故的，这缘是什么，故是什么，这就是大柱子对嫦娥好，嫦娥不给他那个，他能够对她这么好，这是小秃子子明摆着的。”
第六卷：众说 第六章：众说（4）
“谁主动，我看那他们俩都主动，冬瓜不要怪黄瓜有刺，黄瓜不要说冬瓜有毛，我看大柱子和嫦娥是砂浆砸赖瘊子（蛤蟆）对了色，黄鼠狼拖油条，一路货色”。
“就是的，一个巴掌拍不响，大柱子要是把当老大的牌子拿正一点，她嫦娥能够有那份偷鸡摸狗的心？嫦娥若是不露一点缝，那大柱子长了八个胆，敢打他弟媳妇的坏主意？人家还是当兵的媳妇，二柱子一翻脸，你做老大的无礼在先，我当弟弟的也就不客气了，我告你一个破坏军婚罪，那大柱子就是吃不了，兜着走。”
一天早上，几个年轻一点的媳妇，抗着锄头下地，走在路上，又在议论大柱子和嫦娥的事情，其中还有一个是大柱子的远房嫂子，人称张大脚，因为她的脚特别的大，（要穿42码的鞋）他给大家举了一个大柱子背嫦娥的实例。
前年，县里的一个剧团，到旮旯村邻边的小魏村唱拉魂腔，旮旯村男女老少都去听戏。
正好那天，大柱子到他姐姐家去了，李大山和嫦娥到乡里食品站去磅猪，早晨把猪喂了满满的一肚子食，想多秤些斤两，卖钱多一些，可是那猪拿不住，到了食品站跟前，又是拉屎，又是撒尿，不仅把早晨的吃的全部排泄完了，还倒贴昨天吃的食。
到食品站时候，猪肚子饿的前墙贴后墙。磅的时候，司磅员还要扣去猪肚子里的10斤食，李大山气得说不买了，猪肚子里连四两食也没有，等明个集，我们到江苏去买，叫嫦娥把猪又拉了回来。到家时，才知道小魏村演戏的事情。李大山累了一天，生了一肚子气，到家倒头就睡。嫦娥急匆匆跑到河边，就听到对岸的锣鼓家伙