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四、抓法
28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓：般若堂专研。
30、因陀罗抓：般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
六、剑法
35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院专研。
37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法：菩提院专研。
八、杖法
40、伏魔铲法：般若堂专研。
41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
42、大文殊杖法：菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
十、身法
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法：少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，若是练成乃成不动明王之像。
49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
十一、内功
50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。
53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
十二、特殊武功
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法：戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。
64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，天龙中的扫地僧可算是其中的代表了。
65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。
69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。
十三、阵法
70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。
71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。（已失传）
72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。
以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺。
另：太虚真经（练气）：各院堂首座选修。
太玄真经（练神）：各院堂首座选修。
空明真经（练精）：各院堂首座选修。
杂阿含经：藏经阁主修。
波罗蜜多心经：藏经阁主修。
少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的法门。以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。
大力金刚手——《大金刚经》；菩提心法——《菩萨戒经》；光明拳——《大光明经》；去烦恼指——《未曾有经》；般若禅掌——《大般若经》；杂阿含功——《杂阿含经》；拈花指——《礼真如经》；摩柯指决——《摩竭经》；慈悲刀法——《佛本行经》；十二擒龙手——《五龙经》；普门杖法——《首楞严经》；大智无定指——《大智度经》；因陀罗抓——《西天论经》；无相劫指——《虚空藏经》；一拍两散掌——《涅盘经》；波罗密手——《波罗蜜多心经》。
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武当
更新时间2009…9…2011：42：53字数：2577
武当山自古就有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之圣誉。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为“玄天上帝荡魔天尊”，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。
武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。创派祖师是张三丰。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，张三丰源出少林、后因违反少林寺门规，被逐出少室山门，来到武当山潜心修炼，悟出以柔克刚之道，因此别树一帜、开创武当门派，又称内家。
张三丰武功深不可测，他以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，被誉为不世出的奇人，堪称武林一代宗师。他不仅是武当内家拳的祖师，也是太极拳的始祖。内家拳又分太极，八卦，形意，太成诸门，而以太极门为主，“以静制动，以柔克刚，循环往复，生生不息”——这就是太极。
镇派之宝：太极
一、拳法
1。太极拳：太极拳中的柔劲乃天下武学中至柔的功夫，真所谓‘一羽不能加，蝇虫不能落’，由粘而虚，随曲就伸，以‘耄耋御众之形’，而致‘英雄所向无敌’。
2。武当长拳：武当派的入门拳法，乃是一派根基所在，越是平凡越是精华。
3。形意拳：讲究形神合一，易学难精。
4。无极玄功拳：乃是张三丰从纯阳无极功中变化出来的一套拳法，是太极拳的初版。
二、掌法
1。两仪掌：武当山高深掌法。双掌圈动，似虚而实，似柔而刚。这套掌法完全是以柔克刚，以意可敌的内家上乘功夫，奇诡快速，极易抢攻
2。纯阳无极掌：掌法刚猛却不霸道，中掌者浑身被阳气所伤，只有静修才能化解。
3。八卦掌：配有独特的步伐，变幻莫测。
4。震天铁掌：掌力其软如绵，其坚胜铁，专克内功。
5。太乙绵掌：武当绵掌的加强版。
6。武当绵掌：武当基础掌法，浓缩一派精华所在。掌法有若絮飘雪扬，软绵绵不着力气。
7。回风掌：回堂穿风，神工鬼斧。
三、指法
1。四象牵极指：太极两仪生四象，一指破白象。
三、擒拿手
1。虎爪手：张三丰传下的高明擒拿手法。
2。虎爪绝户手：武当俞莲舟所创，较之虎爪手更家凌厉，同时也伤人子嗣，张三丰嫌其阴损，武当弟子轻易不能使用，共有十二招。
3。大摔碑手：修炼方法极为不易，修成后有开碑裂石之功。
4。小擒拿手：和少林大擒拿手遥相呼应，精妙无双。
5。三十六路阴阳手：招招阴阳变换，乃是武当手法中的巅峰。
6。千势纵截手：式成七势：风飘雨击、云舒雾涌、雪舞影动、百无定势，用劲柔、静、虚、空、圆、正、活。
四、剑法
1。两仪剑法：武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。
2。神门十三剑：武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。
3。真武七截剑：乃是真武七截阵的剑法版，可一人使用，也可以多人配合使用。
4。太极剑法：武当派最高明的剑法，剑法回环成圆，可说只有一招，也可以说无穷无尽。攻防之间没有任何限制，随心所欲。
5。柔云剑法：绕指柔剑的剑法版，少了身后内力的运转。
6。绕指柔剑：七十二路绕指柔剑，长剑使出如同一条软带，轻柔曲折，飘忽不定。全仗以浑厚内力逼弯剑刃，使剑招闪烁无常，敌人难以挡架。
五、刀法
1。八卦封魔刀法：道家秘传刀法。
2。若缺刀法：取大城若缺之意，刀法若收若放，难以抵挡。
3。回燕刀法：张三丰传给俞岱岩的独门刀法，这路刀法使将起来犹如乳燕穿林，残叶纷飞。刀式沿圆走转、纵横交织，如水流之曲曲弯弯，无孔不入。或若处子观水，无所不在。
4。玄虚刀法：张三丰传给俞岱岩的刀法，曾用此刀法杀死一个戕害良民、无恶不作的剧盗。
六、暗器
1。雷动九天：武当弟子练有一项接器打器的绝技，接到敌人的暗器之后，反掷出去，能以一打二、以二击三。
2。芙蓉金针：金针细如牛毛，用独特的手法使出，令人防不胜防。
七、身法
1。梯云纵：这是武当派名扬天下的轻功绝技。梯云纵招数名称：白鹤冲天，鹞子翻身，大鹏展翅，云雾缭绕，气冲霄汉，豪气干云。
2。听风心法：俞莲舟在山顶听风散集合领悟出来的心法，共有如影随行、捕风捉影、登萍渡水、凌云飞渡、望眼浮云、踏雪寻梅、飘渺仙踪等式。
3。倚天屠龙功：张三丰从武林传言中演推出来的武功，乃是武当一派武学的集大成。
八、阵法
1。真武七截阵：武当派镇山之宝。张三丰一日见到真武神像座前的龟蛇二将，想起长江和汉水之会的蛇山、龟山，心想长蛇灵动，乌龟凝重，真武大帝左右一龟一蛇，正是兼收至灵至重的两件物性，当下连夜赶到汉阳，凝望蛇龟二山，从蛇山婉蜒之势、龟山庄稳之形中间，创了一套精妙无方的武功出来。
只是那龟蛇二山大气磅礴，从山势演化出来的武功，森然万有，包罗极广，决非一人之力所能同时施为，于是分别传了七名弟子各一套武功。这七套武功分别行使，固是各有精妙之处，但若二人合力，则师兄弟相辅相成，攻守兼备，威力便即大增。若是三人同使，则比两人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手，五人相当于十六位高手，六人相当于三十二位，到得七人齐施，犹如六十四位当世一流高手同时出手。
2。两仪剑阵：两人同使两仪剑法，有意想不到的效果。
九、内功
1。太玄神功：神之又神，玄之又玄。