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现在有许多问题正是在商品经济有了初步发展，但还很不成熟的情况下产生的，它几乎带有必然性。可见，在社会主义初级阶段，我们既要利用商品经济的规律，促进社会主义商品经济的发展，又要防止和克服伴随商品经济的发展而产生的种种社会弊病和社会问题，这是一个非常艰巨的任务。在今后的一段很长的时期内，我们都要不断地总结这方面的经验，不断地解决这方面的问题。
在这个时期，人们的价值观念也在发生巨大的变化。比如农村有的地区原来连集市贸易都没有，有的山区农民宁愿挨饿，也不愿去做生意。我们要帮助他们改变想法，促使他
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们的价值观念有所变化，不再认为越穷越光荣，自觉地走上劳动致富之路。然而价值观念一变化，带来的后果会是怎样的呢？
历史经验证明，凡是转折关头，包括价值观念的转折，最容易出现各种认识上的偏差、各种思想问题，并造成社会问题。为什么现在出现了卖假药、卖假酒、卖假货的？就因为有些人以为既然致富是好事，那么，只要能捞到钱，什么事都干。
有这样思想的人尽管是少数，但从整个社会来看，造成的危害却非同小可。所以，从温饱到小康的转折，步履维艰，隐藏着许多意想不到的问题。人们价值观的变化既有与客观实际发展的需要相适应的方面，又有不相适应的方面，就难免发生许多奇奇怪怪的事情，这是需要我们认真研究并加以解决的问题。
从僵化、单一的旧经济体制，转变到有计划的商品经济的新体制，和继之而来的政治体制的转变，这个过程不是一朝一夕就能完成的。体制上的转变，会带来一些新问题，使某些不正之风抬头。如果不作科学分析，光是哀叹“世风日下”
，并不表明对现实有了正确的认识，更不能解决问题。可以不可以把社会风气也作为社会科学研究的对象呢？我想不仅可以，而且应该。社会科学应该研究社会风气问题。
总之，在这个时期，我们应该对一切已有的经验进行科学研究，对社会现状和趋势进行科学研究。我们社会科学工作者本身是这个社会的成员，而不是游离于社会之外的旁观者。我们是身临其境，有切肤之感。关心和研究中国面临的社会问题，是我们义不容辞的责任。但是，我们既是这个社会的成员，也就生活在这个社会的矛盾之中。我们自己也会
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碰到住房、工资等生活问题。这就需要提倡一种具有崇高思想境界的研究态度。现在大家都热心于改革，都希望从改革中得到一些实惠。但是，如果只想得到实惠，而不想付出代价，那就成问题了。我们过去参加革命，是准备牺牲一切的。
如果说改革也是一场革命的话，那么参加这场革命难道仅仅是为了求得实惠，而不准备作出任何牺牲，付出任何代价吗？
因此，我们要进行有科学根据的宣传教育，使大家树立起正确地看待改革的观点，要准备迎接各种严峻的挑战，承担前进道路上可能遇到的各种风险，付出必要的代价。我们社会科学工作者应该鼓起勇气，投入到改革的浪潮中去，不断总结改革开放的新鲜经验，通过实践的检验，使已有的方针、政策更加完善；提出新的解决经济问题、社会问题的办法；在此基础上预见未来可能发生的问题，寻求解决问题的对策。
在这样做的同时，也帮助广大群众，特别是青年一代，深刻地认识我们在社会主义初级阶段所承担的历史任务的复杂性和艰巨性，使大家都能在思想上和行动上适应这个伟大时代发生的巨大变化。
二
我们不仅要认识国情，研究国情，还要认识世界，研究世界。
现在我们实行对外开放的方针，必然要同世界接触，同世界各国的政治、经济、文化发生关系。当今世界由于生产的发展和科学技术的进步，各国之间的经济联系不断加强，市
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场竞争日益加剧，文化上也出现了相互影响、相互渗透的趋势，所有这一切，都不能不影响到我国。
我们现在认识世界，和革命时期认识世界已有很大的不同。那时我们对于资本主义世界，主要立足于批判，为我们革命事业的合理性进行科学论证。现在我们革命胜利了，资本主义世界也发生了很大变化。我们必须了解资本主义世界的新变化，而且为了加速我们的经济建设，我们还需要向发达的资本主义国家学习和借鉴对我们有益的东西。科学技术当然是一个方面，此外它们发展商品经济的经验，企业经营的方式，社会化生产的管理方法，利用市场机制调控经济的手段，以及金融、证券市场的发展经验等等，我们过去很不熟悉，在这方面我们自己的办法也不多。我们曾经简单、幼稚地认为，无产阶级革命成功后，依靠社会主义制度本身的优越性，什么问题都可以迎刃而解。
事实证明不是这么回事。
社会主义制度确实有优越性，但它不是在空地上建立起来的，不能割断历史，割断与世界的联系。
它必须汲取历史的经验，并且不断地从世界上一切先进的文明成果中吸收有益于自己的营养，这样才能健康地向前发展。当代发达的资本主义国家，在调节社会矛盾方面采取了种种在一定范围内有效的方法。由于社会制度不同，我们调节社会矛盾的手段、方法和它们不尽相同，但它们的经验也是可供参考的。第二次世界大战后，有些发达资本主义国家频繁地更换政府，意大利在４３年中就更换了４８届政府，但它的经济发展并没有受很大的影响。
其所以如此，原因很多，有一点可能是很重要的，那就是它实行了文官制度。总理、部长换了，下面负责日常工
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作的文官没有变，因而仍然能够维持正常的工作秩序。我们不能仿行资本主义的议会内阁制度，但是它们的这种经验是值得重视的。我国现在准备实行公务员制度，就要参照一些资本主义国家的经验。
这样做不仅不会削弱社会主义制度，而且更有利于发挥它的优越性。
我们对发展中国家的了解和研究也很不够。许多发展中国家同我们一样，过去曾处于殖民地或半殖民地状态，经济文化比较落后。这些年来它们也在变化，有些国家发展得很快，某些方面甚至走在了我们的前面。对这些国家，我们不能只作浮光掠影的观察，满足于一知半解，而是要作系统的研究，充分认识它们在现代化过程中遇到的问题和取得的经验，这对我们肯定也是有益处的。最近中央领导同志提出了一个课题，就是对各国（包括发展中国家和已发达的国家）
发展商品经济和现代化过程中社会政治状况和人民思想状况，收集必要的资料，对照我们的情况进行比较研究，这很有意义。我们确实要对世界各国在现代化过程中曾经遇到和正在遇到一些什么问题，怎样去解决，进行调查研究。这些国家的社会制度可能和我们不一样，但遇到的问题往往有共性，从它们那里可以得到一些启发，使我们做得更好一些。
我们还要注意研究苏联和东欧。
许多社会主义国家从６０年代以来都有相当大的变化，目前也掀起了改革的浪潮。对它们的发展状况，我们要关心，要研究。建国以后，我们对苏联，无论是在建立比较亲密的关系的时期，还是在疏远的时期，研究都很不深入。
我们对斯大林的问题曾经有过评论，其实我们并没有认真地研究过斯大林，他的很多问题我们甚
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至都不清楚。
现在苏联提倡公开性，有些问题逐渐明朗了。
最近苏共又平反一些重大的冤假错案，其中很多情况我们缺乏了解，也没有研究。对于苏联、东欧的研究，西方国家抓得很紧，已经积累了许多资料，也出了一些成果。我们应当把这方面的研究工作也开展起来。特别是苏联目前也在大力推进改革，它准备加以改革的政治、经济体制，与我们过去奉行、现在正在进行彻底改革的体制有很多类似的地方，在这方面进行对比研究，也是必要的、有益的。
对于国际经济和国际政治，既需要有研究机构迅速了解随时发生的情况变化，及时作出必要的对策建议，以供有关部门选择施行；也需要有研究机构进行基础性研究，进行较长期的战略性的对策研究。
这两方面工作不是截然分开的，而是相互联系的。我们社会科学院系统比较适合偏重于从事后一方面的工作，起码要把世界各国的政治、经济、文化的状况，认真搞清楚，在这个基础上，开展对策性的研究。
三
要认真对待西方思想文化和社会思潮对我们的冲击。
五四时期，西方各种思想传入中国。
在各种思想的传播、相互激荡和斗争中，马克思主义最后取得了胜利，成为我们的指导思想。现在我们又面临一次经过长期封闭之后西方思想的冲击。
对这种冲击，我们首先要有冷静的科学的态度，既不要乱了手脚，又不要掉以轻心。西方思想，总的来说反映
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了现代科学技术发展的状况，也反映了资本主义社会发展的经验及其内在矛盾。
发展马克思主义，当然要从实际出发，但只有这一条还不够，还需要利用前人思想理论的积累。当代西方理论大都属于资产阶级思想体系，其哲学、历史学、经济学、社会学、政治学、心理学等等，都或多或少地包含着过去几代人的思想成果。它们是西方几百年来资本主义生产方式发展的产物，也是人类思想史和文化史持续发展的产物。
这些人类思维之树上开出的花朵，尽管其中有一些可能永远不会结出果实，但从它们那里还是可以获得许多有用的思想资料，取得许多正面和反面的经验。列宁说过，马克思主义绝不是离开世界文明发展大道而产生的偏狭顽固的学说。马克思主义是人类所创造的一切优秀成果的继承者。所以我们对西方的思想理论，不能采取简单的、一概否定的态度。
但是，我们对于西方资本主义的腐朽思想，是要抵制的。
我们说的资本主义腐朽思想，不是就资本主义思想整体而言，而是指其中消极的、落后的一面。资本主义社会的生活方式及其思想观念里有积极的一面，如讲究效率，求实精神，竞争意识等等，都是值得学习的；甚至个人奋斗，也不能全部否定。但是，在资本主义的社会生活和思想体系中，确实有许多腐朽的东西。即使在资本主义繁荣发展的期间，那里的有识之士也对他们的社会制度中隐藏着无法解决的矛盾和问题怀有一种危机感。西方学者常常说，在他们的社会中，人们有一种无能为力的感觉，一种自己不能支配自己命运的感觉。相当一部分人觉得生活没有意义，没有目的，感到孤独、惶恐、烦恼、失望，因而怀�