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谁害怕社会主义建设中的困难，谁被这些困难吓倒，谁见了这些困难就悲观失望或者张皇失措起来，谁就不是社会主义者。“
“我们一定用全副精力来进行这一工作。
有韧性，能坚持，有决心，有决断，善于反复试验、反复修正，不达目的决不罢休无产阶级的这些品质就是无产阶级一定胜利的保证“
（《列宁全集》第３８卷，３４３—３４４页）。
１９２１年初，列宁开始领导实行新经济政策。这年１０月里，他说：“我们在这方面已经有了某些成就，虽然是不大的、局部的成就，但毕竟是确定无疑的成就。我们就要从这门新‘学科’的预备班毕业了。只要坚定地、顽强地学下去，用实际经验来检验我们迈出的每一步，不怕已经开始的工作一改再改，不怕纠正我们的错误，仔细领会这些错误的意义，我们就一定会升到更高的班级。我们一定会修完整个‘课程’，尽管世界经济和世界政治的情况使这一课程的学习比我们预期的时间要长得多，困难要多得多。我们决不气馁，一定要把我们的事业进行到最后胜利”
（《列宁全集》第４２卷，１７７页）。
在引用了列宁如上这些话后，这里还要再引用他在１９２
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年说的一段话：“如果有些共产党员以为，不犯错误，不实行退却（为了更有力地跃进）
，不一再重做那还没有做成和做得不对的事情，就可以完成像奠定社会主义经济基础（尤其是在一个小农国家里）这样一桩有世界历史意义的‘事业’，那就必须说这样的共产党员肯定已经完蛋了。有些共产党员既不陷入错觉，也不灰心失望，一直保持着机体的活力和灵活性，准备再一次‘从头开始’向最困难的任务进军，这样的共产党员就没有完蛋，而且很可能不会完蛋“
（《列宁全集》第４２卷，４５０页）。
我们学习马克思列宁主义，主要是学习马克思列宁主义的立场、观点、方法。马克思列宁主义的立场就是坚定的无产阶级立场。
像列宁所说的在社会主义、共产主义事业中，不在困难面前悲观绝望，不因工作中的缺点和错误惊慌失措，能够通过实际经验学习，不怕一再重做那还没有做成和做得不对的事情，不达目的决不罢休的品质，就是无产阶级坚定立场的表现。
无产阶级的坚定立场是和马克思主义的科学社会主义理论分不开的。在以往的人类历史上，社会主义、共产主义只是一些善良的人的主观愿望。马克思、恩格斯第一次使这种空想成为科学，他们从分析资本主义社会的内在矛盾入手，阐明了消灭阶级剥削的社会必然要代替作为阶级剥削社会的最高阶段的资本主义社会。他们所科学地论证了的社会发展的基本规律，在具体表现上当然会有极其复杂的现象。像列宁所说的：“马克思和恩格斯在估计革命时机很快到来这一点上常常犯错误”
（《列宁全集》第１５卷，２１５页）。但是他
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胡绳文集９１６
们从未预言整个资本主义社会何时将崩溃。
恩格斯在１８９１年说：资本主义社会“这样一个腐朽陈旧的建筑物”
，“如果风平气稳，也还可以支撑数十年”
（《马克思恩格斯全集》第３８卷，１８６页）。马克思、恩格斯所做的工作是根据以往的历史经验和对现实生活的科学分析推断社会发展的必然趋势，并且指出为实现这种趋势人们所要做的努力。这种趋势是要经过一个历史时代才能完全实现的。
在列宁的英勇果断的领导下，实现了在一个国家中完成社会主义革命的任务。他充分估计到国内外敌人的力量，也充分估计到在开创新的历史事业中所难免的失利和错误。他说：让敌人“用数不清的诅咒、谩骂、嘲笑来攻击我们在建设我们苏维埃制度中的失利和错误吧。我们一分钟也没有忘记，我们过去和现在确实有很多的失利和错误。在缔造前所未有的新型国家制度这种全世界历史上新的事业中，难道能没有失利和错误吗？我们一定要百折不挠地努力纠正这些失利和错误，改变我们对苏维埃原则的实际运用远未达到尽善尽美的状况”
（《列宁全集》第４２卷，１７２—１７３页）。
很明显，没有这种坚韧不拔的精神，也就是坚定的无产阶级立场，就不可能开辟全世界历史上新的事业。
列宁去世已经将近七十年。社会主义在许多国家中的胜利和民族解放斗争的胜利，进一步证明了马克思列宁主义的正确性。另一方面，社会主义建设事业中的失利和错误，比列宁所设想的还要多得多。当然不能要求前人事先知道后来发生的具体事情。应该说，正如列宁所预见的，全世界历史上新的事业，决不是平坦笔直的大道，是不可能没有复杂的
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变化和曲折的。
中国共产党在以往的革命过程中，经历过不止一次的严重挫折和失败。历史证明，它能够从失败和挫折的经验中吸取教训，纠正错误，克服困难，终于取得胜利。在社会主义建设过程中，我们既有明显的成就，也有许多失误和错误。
一些坚持资产阶级自由化的人总是抓住这些失误和错误，特别是“文化大革命”的错误，像列宁所说的“用数不清的诅咒、谩骂、嘲笑”来攻击我们，寄希望于我们社会主义事业的失败。但是事实上，党在克服了“文化大革命”那样严重的错误以后，实行了一条以经济建设为中心，既坚持四项基本原则，又坚持改革开放的路线，使中国的社会主义事业登上了新的台阶，十年来取得了许多新的成就。在中国这样一个原来经济文化基础落后的国家，建设社会主义当然是极为艰难的，需要通过实际经验来反复进行学习。如果沿用上面提到过的列宁在１９２１年所用的比喻，可以说，我们已经是在“预备班”毕业而进入较高的班级了，但是还有许多新的课程要学习，还要排除许多障碍，克服许多困难，进行许多复杂的斗争。
近期来国际间发生的风波更充分证明，开辟历史新时代的确不是一帆风顺的，会出现预料不到的曲折和挫折。对此有两种态度，一种是张皇失措，悲观绝望；另一种是认真研究这些曲折和挫折的经验，坚定不移地继续前进。后一种态度是列宁所说的无产阶级的品质，也就是共产党人应有的立场。列宁的思想和事业，值得研究的遗产很多。我在这里只引用列宁的上述一些话来作为对这个伟大革命家的纪念。我
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们应当有这样坚定的立场，那么，不管国际风云如何变幻，不管我们还会遇到多少艰难险阻，不管国际国内的敌人如何企图改变我们的航向，我们都能够坚持原则，保持机体的活力和灵活性，把我们的事业进行到最后胜利。
原载《光明日报》１９０年４月３０日
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２６胡绳文集
马克思主义与军事科学
我代表中国社会科学院，向中国军事科学学会的成立，表示热烈的祝贺！
近年来，世界上有这样一种说法：因为有了核武器，有了核战争的可能，而核战争只能两败俱伤，解决不了任何政治问题，所以战争已不再是解决政治矛盾的一种手段，战争是政治的继续这样一条原理已经过时。
这种说法对不对呢？
我认为是不符合事实的。大家知道，战争是政治的继续，或者更完整地说，战争是政治通过暴力手段的继续，是克劳塞维茨提出来的原理。列宁充分肯定这个原理，毛泽东同志也认为应从这个观点出发考察各种战争。如果认为这个原理在当代世界上已经失效，那实际上就是认为战争已不再可能发生了。这难道是事实么？从第二次世界大战结束到现在已经４５年了，的确没有再发生世界大战。但是，这４５年中，世界上没有一天不发生这样那样的战争。任何时候，人们发动战争都要考虑许多条件，有了核武器，人们考虑的问题就更多一点。但并不因为有了核武器，世界上就不发生战争。战争为什么发生？还是由于政治矛盾的激化。政治是经济的集中表现，战争是政治矛盾最尖锐表现的后果之一。海湾地区当前
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胡绳文集３２６
的危机，已经充分说明了这一点。所以，克劳塞维茨的这个原理，仍然是站得住脚的。这个原理本来并不是说，任何政治矛盾延长下去一定要发生战争，那样认为是很荒谬的。但只要发生战争，战争就一定是政治的继续。将来世界上可能会有一天，人们不再使用战争这个手段，战争会真正被消灭。
那时候，某种意义上的“政治”仍然存在，“政治”不再延长为战争。但是，我们现在离开那样一个时代还远得很。我们还面临着一个非常不太平的世界。世界上仍然可以由于政治矛盾的激化而发生各种各样的战争，甚至无法排除在某一时候爆发新的世界大战的可能性。我们还得准备应付各种可能发生的战争。
到了人类历史发展到无战争、无武器的时代，军事科学的研究就将变成纯粹的军事历史科学，但现在还不是。
现在的军事科学是有强烈的现实意义的科学。这是我说的第一点意思。
第二点，若干年来，尤其是近几年来，在军内外从事军事科学研究的全体同志的共同努力下，马克思主义的军事科学研究在我国有了很大的发展。由于中国军事科学学会的成立，我相信中国的马克思主义的军事科学研究将有长足的进步。马克思主义和军事科学有密切的关系。马克思主义创始人——马克思、恩格斯对于军事科学很重视。马克思著作中很多篇章都涉及军事科学，特别是恩格斯写了好多有关军事科学的论文。毛泽东是伟大的军事指挥家和军事理论家。人们不但把毛泽东的军事科学著作当作军事教科书来读，而且当作哲学教科书来读。为什么从他的军事论著中可以学到哲学？其缘故，我想可能是在战争的活动中间，最突出地表现
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了主观与客观的相互关系，表现了主观能动性，特别要求正确发挥主观能动性。军事理论涉及到军事和政治、经济等各方面的关系，也需要用历史唯物主义的原理去说明。
所以，要使马克思列宁主义的军事科学在中国得到新的、更大的发展，这里包含两个意思：一方面，战争和军事的理论是要根据现代的军事条件、技术条件、武器装备条件、经济条件和政治条件等各方面的变化而发展的。毛泽东在中国历史条件下创立的人民战争理论，也必须根据新的情况，新的武器装备、技术条件、经济条件而得到新的发展。因此，我希望各方面的军事理论专家和军事科学工作者，用马克思主义来推进军事科学的研究。另一方面，通过军事科学研究，来丰富和发展马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义的研究。
第三点，军事科学作为一门科学有它自己特殊的研究对象、研究任务和研究领�