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王妃当当！”说完，武宗又大笑起来。
那舞女哭泣起来：“不去！不去！奴婢不去！”
王才人轻声说：“由得你吗？退下！”
武宗将那舞女推开，说：“光王叔，牵她出宫去吧。路上别吃奶子了，回到王府再吃也不迟！”
光王李怡将那舞女牵走了，一路嘻嘻笑着说：“好玩好玩！大耗子捡了一个皇后。好玩好玩……”他一路嘻笑一路牵着哭哭啼啼的舞女走了。
武宗笑着望着光王走出郁仪楼去了，他叹息一声道：“歌舞退下。”
郁仪楼中只剩下了武宗和王才人及侍女。
武宗拿过金丹瓶，打开塞子，从中倒出一粒，准备服食。王才人伸手按住武宗的手说：“陛下明日上午亲受法事，今日也该歇息一夜了。请陛下容臣妾服侍陛下安寝。”
“爱卿不愿与朕同赴高唐么？”
“臣妾斗胆请陛下今夜独寝，以净其身，以敬神明。”
武宗想了一想，道：“好吧，朕明日人道今夜也当如此。可朕此时还不想睡觉，当如何消遣？”
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“臣妾为陛下献一舞如何？”
“甚好。传乐师进殿侍候。”
“仙乐无声，只在心中。陛下何必又传乐女？”
“那么，朕击节为姊姊助舞。”
“多谢陛下。”
王才人走进场中，身形站立，如渊停岳峙，双眼望着楼外的夜空，一脸肃穆，疑视之际，双手负于身后，挺胸含腹，俨然如一尊仙女塑像。
武宗未见起舞，已经陶醉，击桌轻叫：“好！”
王才人漫步走动，轻声吟哦：
翠袖飘飘杳夜风，
翠悦旧殿玉坛空。
步虚声尽天未晓，
露压挑花月满宫。
武宗听罢，情不自禁地嗨了一声，端起金樽，一饮而尽。宫女再为他斟上酒。
王才人腰身一趋，顿时裙带飘起挥出水袖，一边翩翩起舞，一边用口轻声哼出唐玄宗皇帝亲自制作的道教步虚踏斗的醮坛乐曲《霓裳羽衣曲》。
《霓裳羽衣曲》用琵琶、筝、箜篌、拍板、羯喜、毛员鼓、横笛、排箫等十数种古乐器演奏，是唐时和唐以后的最负盛名的道教仙乐曲。如今没有了这十数种乐器合奏，而由王才人一边漫舞，一边轻哼而出其绝乐，却比那十数种乐器合奏显得更幽雅，更动人心弦。
唐武宗不禁一边击案，轻轻打出拍节。一边轻声说：“声随风飘，或凝或散，悠扬于烟波月之间者，长留朕心中久之。”
这一句话，除“长留于朕心中”这六个字外，其余是当时的大诗人①白居易《池上篇》的序中形容听此仙乐的感慨之语。
武宗此时情不自禁地念了出来，代表他自己的感受，念完之后，更情不自禁地又吟出白居易的《卧听法曲霓裳》诗来：
“金碧玉笙调已久，
牙床角枕醒常迟。
朦胧闲梦初成后，
宛转寻声入破时。
乐可理心应不谬，
酒能陶性信无疑。
起尝残醉听余曲，
斜背银缸半下帷。”
① （全唐诗）卷583，浑：《宿咸宜观》。武宗吟得很慢，视王才人舞之节奏，哼曲之节奏而合。《霓裳羽衣曲》可视法事之长短而变奏，而王才人此时与武宗心有灵犀一点通，待武宗吟完，她也刚好哼完舞完。
二人对视，同时莞尔一笑。
武宗说：“爱卿快来，让朕敬你一杯。”
“陛下快勿如此，折杀臣妾了。”王才人口中虽说，却也接过金樽一口饮了，然后把壶斟酒道：“臣妾敬陛下一杯。颂陛下人道之后，早得仙诀，万寿无疆。”
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“好好！”武宗大喜，连连饮了三杯，起身道：“爱卿可扶朕就寝去也。”
王才人扶住他，却轻声说：“陛下，今夜由公公服侍陛下就寝如何？如若由臣妾陪陛下去寝宫，万一……”
“万一什么？”
“万一惹得陛下把持不住自己，岂不坏了明日的法事？”
“好好好！丝丝入扣，再无半分不合。朕愿与你结十世良缘。”
“多谢陛下眷爱。”王才人说，双目中陡地涌上了满眼泪水，她把喝醉的唐武宗交给了贴身太监，便作礼送驾。她低下头去时，心中暗自说：“陛下，十世良缘之中，八世与君，其余两世，要还给另一个苦人。”泪水从她的双目中流下去，滴落在郁仪楼的地毯上。她心说其余两世，要还给另一个苦人时，脑海中浮起的是郭子岳的瘦俏的脸和凄苦的双眼。这个女人的爱情，表面上是完整地属于她的皇上，暗地里却是分裂的，藏着另一个人的身影，时常突然出现，要来抢一丝春心情怀。而这时候上古时候的群婚习俗早已没有了。礼教在唐帝国的绝大多数地方十分严密，尤其在宫中，一个妃子所受的礼教限制就更为严厉。所以，这个影子每次出现，她就赶他不去想他。但人的“感受感知感应”的特性，伴随着“情生思生欲生”根性，要来的挡不住，想推也推不开，想忘也忘不了。这就是爱之苦。灵性越高，文化越深，这个爱之苦就越大。最终几乎都会造成大悲剧，成为人类想要完善自己的良知却又无法突破时代桎梏的失败的象征。
赵归真从郁仪楼中出来，就照直往城南飞掠而去了。
他是到大慈恩寺去的。他初到长安不久，曾来这儿踩看过场子。因为他迟早有一天会来这儿格杀至尊教主尉迟长孙。上一次来时，他心通神功使他感觉到有一双眼睛一直在暗中注视他，他因心中种种顾虑，不能尽展神功，入探大雁塔。如今时机来了，至尊教主尉迟长孙因为明天是皇上入道，亲受法事的日子，尉迟长孙因宗教争又争不回皇上，神功斗却又不敢在长安城中动手，一怒之下，避往终南山中去了，今晚正是他再探大雁塔查出那个奇怪的隐者的大好时机。
赵归真到达大雁塔时，衙鼓未响，宵禁未起。他仍是从高处来，飘落在大慈恩寺的大树之上。他只站了片刻功夫，就感觉到那双无形的眼睛在盯他，又盯上了他。
赵归真运起空向集束传音功夫，向着大雁塔第五层道：“你这深藏不露的家伙，你究竟是谁？老夫今夜非将你揪出来看看不可。”
没有人回答。但赵归真此时已运出了他心通神功，已经感知到了是一个老僧盘膝坐在大雁塔的第五层中。第五层是尉迟长孙的密室居地，莫非尉迟长孙在这第五层中潜伏了一只黑马——一位老僧，此人和武功都深藏不露，从不为外人所知？
赵归真身形晃动，踩着树巅，屋顶，直向大雁塔飘掠过去。
他这次可一点犹豫也没有，一点也不手软。他一飘掠上第五层，立即便以刚猛无筹的掌力向柱与柱之间的隔间击打过去。第五层是六柱五间，连封闭了的砖砌门洞在内。四方形的塔周共有二十个隔间。赵归真身形闪动，快如闪电，沿着大雁塔的第五层飞绕一圈，每个隔间的砖壁上给以一掌，由于速度极快，可以说是在眨两三下眼睛的瞬间，赵归真便将十几个隔间的砖石尽数打向了塔内。由于速度极快，第一个隔间的砖石尚未落地或撞到对面，而对面的砖石已经被击打得对撞了过来。一齐在塔的中间撞成了一团。
就在赵归真以闪电般的速度击打到第四面塔周第十九个砖隔间时，第十九二十个隔间突然轰响着向外被击飞了出去，一条人影随后飞出，那人右手的长剑，“当”地一声就向赵归真的面门直刺过去。
赵归真日前想定以这种方式逼那塔中人现身时，曾估计塔中人会以几种方式出塔，其中一种就是赵归真向内击打，以砖石攻他，而那人却在最后一个隔间中向外突围。果不其然，那人的应着正在赵归真的掐算之中。赵归真见那人一边飞出，其势疾如离弦之箭，却眨眼之间便在塔檐上停身后仰右斜突刺，其身形之形意吻合，已达仙流，不禁心中大惊，忙以手中的文帚向那刺—来的长剑缠了过去。同时急刹身形，上身后仰。并起足踢向那人。赵归真在眨几下眼睛的时间内闪电般地绕塔飞转，试想那大雁塔底层每边二十五米，四边相加，就是一百米整，合三十三丈；第五层大约是每边十八米，四边相加也有七十多米，合二十多丈，他在眨几下眼睛的时间内，绕塔一匝，而且要发掌击毁每一个隔间，以砖石击打逼出塔内之人。一般王霸流武功者，连这个也是办不到的了，更别说停身发招应敌。
可是，赵归真办到了。他的身形速度不能不说是快到人之极限，招式也不能不说是诡到了武学之巅，而那人却在剑术上更胜一筹。那人那招右斜突刺，力度之猛，刺得空气也发出了爆响，真是天下不作第二人想，却竟然可虚可实。他一见赵归真的文帚缠了上来，立即缩回手肘，回腕反挑，那长剑便向赵归真踢过来的右足挑了过去。
眼看得赵归真的右足就要被挑斩而断——
可赵归真就是赵归真。他一个动作含．四个招术，上身后仰，文帚缠打、右足踢出，右足却已经同时用力后弹。两攻两退。那人的剑式反挑上来时，他刚好一个身子已经向后退去，落，在了五丈以外的塔檐转角处，绝没有多退一尺而落下塔去。
二人站在同一边塔檐上，四目相视，互相打量。
赵归真看清了敌人是一个老僧。老僧简直老得不象样子了，满脸皱纹，皱得连光头皮和脖子上都是皱纹，他的小眼显得很疲倦，望着赵归真时，现出满脸苦相。
“你就是赵归真？”老僧说，一口幽州东北方向的口音。
“是的。贫道正是赵归真。你是谁？”
“老纳智空。”
“你是唯识宗和尚？”
“是。”
“且慢。智空？你是智字辈？窥基之后是慧识，慧识之后是智周，智周之后是他的同门臞师弟智鸾，你是智鸾一辈？”
“是。”
“这世上还有智字辈的唯识宗人？岂不是一百多岁了？”
“记不清了。或许有这等痴话。真麻烦。”
赵归真叹息道：“难怪尉迟长孙想去哪儿抬腿就走，原来大雁塔中有你为他看家。”
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“正是这样。”
“你是新罗国人？”
“是。”
“你是在日本学的剑法？”“忘了在哪里学的了。”
“你没有做过唯识宗掌门人？”
“哎！”老和尚叹息一声；说，“我做过你爷爷！”他骂人了，声音却一如刚才对话时那样疲惫而温和。但他实在不耐，被一个年龄不大不小的道士盘问了这么久，几十年都没有这种事。
赵归真眨了眨眼睛，仔细判断这老僧是不是失去了定力——以便决定是否立施杀手，但老僧显然没有失去定力。他骂人是不耐烦的表现，一般就叫失去了定力，但他显然没有失去定力，因为他的声调没有烦躁，骂人是说话的继续。问得痴，该挨骂。
赵归真叹了口气，将文帚别在腰间，再从腰间拔出长剑。长剑一经拔出来，夜色中顿时寒光一闪。他放弃了制造战机的打算，如今要凭真本事取胜了——说是真本事，却又占了宝刃之利——总之他今夜非要杀了这个智空，以免他日后和尉迟长孙联手对付他。他自己纵然武功数二数三，而那数四数五数六的联手起来，你便是天下第一也难以应�