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后再借机使用佛门思想进行根本上的调和，彻底补完这一门《不死印法》。
石青璇正在一边书写着《慈航剑典》，这一门武功当初是她娘口述，她自己记下修炼，根本不落于纸上，现在只能默写出来了。
她唯一感觉到震惊的是，即使是她娘看了《不死印法》也必是要吐血的，她自己连看都不敢看一眼，但是眼前这个光头其武功气息极为正派，根本不像是邪派中人，却为何安然无事？
如果石青璇真的向刘结草问起的话，刘结草一直会很直白的告诉她答案。
其实道理很简单，不说刘结草一直以来作为根本的生死阴阳道，现如今的包容万象的造化之书也足以保证他不出现意外。
即使没有这些，看看刘结草原本在《金庸群侠传》中所弄出来的什么东西吧。
《太极神功》、《乾坤大挪移》、《斗转星移》，这些从思想和武功上都是与《不死印法》有着相近之处，只不过没有《不死印法》如此极端，也没有它那么霸道，对精神异力的研究没有后者那么深入。
即使是《天山六阳掌》轻易颠倒逆转属性，也能够对刘结草提供不少思路了，他现在系一身阴阳五行之力，如何不能够包容一切转化一切？
有了这些打底，刘结草再看《不死印法》当然是没有任何问题，而且已经彻底把这一门《不死印法》进行了完善，即使是石之轩也不如他在《不死印法》上的境界。
可不是吗？刘结草轻易修成，还把这一门神功推得更高，而石之轩却成了精神病，两者谁更高明不问自知。
然后，他看向了《换日**》，越看越觉得这一门武功不愧是可以激发潜能的绝世武功，潜能越大的人修炼它越是有效，反之就是自找麻烦。修炼这门武功的条件就是依靠一个人的底蕴，没有底蕴的人去修炼等于是无源之水，强行榨干后再不可能有进步的余地了。
若是有着底蕴的人，修炼《换日**》可以并不一次性把所有潜力都压榨干净，而是不断借此再生出新的潜力，源源不断的修炼下去，这才是这一门神功的意义所在。
越看越觉得这门武功实在是不次于《不死印法》，虽比起直接借助天地元气修炼的《长生诀》要差上许多，可是也是极为了不得了。
石青璇郁闷了，《换日**》的思路与中土的武功完全不同，她根本不理解刘结草是如何轻易修成的。
最后，刘结草手拿着石青璇刚刚手书完的《慈航剑典》，露出了微笑。
《慈航剑典》的前身是《彼岸剑诀》，从名字上就可以知晓它的创立全部都是为了超脱彼岸。以佛门的思想来说，肉身只是臭之皮囊，因此只追求精神上的超脱，才有此奇功的诞生。
刘结草并不觉得只是精神超脱有问题，事实上在战神殿中尚留有广成子的遗蜕，这代表了《长生诀》同样也是追求精神超脱的法门，而不是肉身超脱，否则作为《长生诀》的作者，何必自己也留下遗蜕？
他甚至突然有所猜测，《长生诀》中的甲骨文，是否也类似《战神图录》那般主要是以类似图画的方式来解析天地之秘的呢？
眼下却不是再研究《长生诀》的时候，他继续翻看《慈航剑典》。
《慈航剑典》以“气主灵神心”五大要诀为纲领，分别是“剑气长江”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。
全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。
仅次於“死关”的是“撒手法”，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。
《慈航剑典》修炼的并非绝情绝意，相反，慈航静斋门人的情都是极致的情，极致地爱。
《慈航剑典》从心有灵犀入剑心通明，再入死关。自古以来，能做到剑心通明这一步的也都屈指可数，诸如而能入死关的唯有秦梦瑶一人。
原剧情中师妃喧的情就有种刻意的影子，难怪最后没有达到最后的“死关”，远不如其他几位黄易小说中的慈航静斋门人。
第十五章 功成身退！
刘结草一切根底源于他最初的异能“梦魇”，以后种种全部都以此为基不断翻新出来的。
故而，他的灵魂如若成功超脱，就等于是超脱了种种束缚，真正得大自在大逍遥。
他的杂念可演生种种幻想世界，他的意志现以通过特殊手段融入亿万造物众生，摄万物之气为已身之气。
但是，那只是后天手段，如要超脱就必成就幻想真身，以自身幻想由虚化实，从无至有重新炼就出一具身躯。
换言之，刘结草现在这种拼合起来的身躯已经没有了意义，因此他才创造了这个幻想世界，有了眼前这一番道路。
《长生诀》本质上其实是以天地元气炼就精神的无上绝学，精神的长生才是真正的长生，可惜甲骨文即使翻译了也是让人不知所云，这篇修炼精神异力的法门直接被埋没了，这才是《长生诀》中的真正核心。
借助于《慈航剑典》这一门同样是以精神超脱为主调的四大奇书之一，刘结草就像是借助《九玄**》的心法来炼成《长生诀》的先天真气一般，现在又重新借此修炼了《长生诀》中的甲骨文真诀。
《慈航剑典》修的是剑心，以精神异力成剑，最后整个灵魂俱都化成精神之剑，以精神之剑斩砍虚空，破碎而去。
刘结草从这本奇书中看到的就是这样一条道路，它确实具备可操作性，只不过难度实在是有点过大，非大智慧、大毅力、大机缘之辈不可成就。
相比起来，他更看中广成子所创的《长生诀》，这是本由广成子观《战神图录》后心有所感而成就出来的奇书，其中精义实是不可思议。非寻常人可以练就。
刘结草外在不变，他盘坐在地，精神世界已经发生了翻天覆地的变化。
无数《长生诀》的甲骨文在这个精神世界中翻飞，然后以一种奇妙的形式凝聚成为了一把剑，一把由甲骨文所组成的剑。
这就是刘结草的长生剑心，是他聚集两大奇书之功而练就出来的。
甲骨文本就是观天地万物之形而书成，本身就是含义。又何必翻译，这就是刘结草对此的感悟。
像是《战神图录》也是这般。直接就是图像，又何必需要文字来形容？
以长生经文书写出来的长生精义来凝聚而成的剑心，具备不可思议的力量，当它成就之时，便有异相。
刘结草盘坐，他的身边现出了七彩之光，然后这光凝聚成剑体，居然是直接由天地元气而化成气剑，让石青璇看得眼珠子都要瞪出来了。
与此同时。刘结草一身的真气全部涌入气剑之中，《不死印法》使出，一股生死异力让气剑渐渐压缩变小，逐步变成了液态之剑。
他清空了一身真气后，《换日**》不自觉运起，一股自身的潜能被激发了出来，天地元气以不可思议的速度向他汇集。让刘结草在不可思议的速度下，一身真气再复。
然后，刘结草再度把真气转为《不死印法》形态后注入液态之剑，又一次清空了真气后，自然又再次使用了《换日**》。
如此九次之后，液态之剑变成了晶体状。成为了一把晶剑，而刘结草在这般天地元气一进一出之下，一身真气受到了磨砺，进境到不可思议的状态，正式踏入大宗师层次。
事实上，他借助多个世界，由幻想世界造物们帮他练功。若是元气的话积少成多之下，那是轻易可成。
只是，他的身体中过去拥有的内力，必须要把凝聚过来的种种杂气重新炼化，才能够取其精华而汇聚自身，这才使得刘结草一直无法得尽全功。
如今，借助幻武奇功，刘结草以特殊的方式来炼就真气，并且如此凝炼成高品质先天真气，补足了一切后，终究已经尽得圆满，使得一身真气充斥自身，满足了破碎虚空中最低要求。
他感觉到自身先天真气圆满，更可进一步演化阴阳而破碎虚空，其精神异力高就超标，目前也只有肉身未达到极致。
但若要达到破碎虚空，眼前还是差了一些。肉身未达到极致，就代表他的肉身潜力还没有彻底开发干净，代表他眼前的真气圆满只是假象，一旦肉身进一步开发，当前的圆满就不再是圆满，这般留有缺陷的圆满，注定会让他破碎虚空失败，于坐死关中爆体而亡。
非达到真正的圆满，不可能真正破碎虚空的，这是他冥冥中得到的感悟。
来此的目的已经达到，刘结草作为造物主，自然要行自己的道，别人把好处给了自己，自然要有所回报。
他伸手一指石青璇，后者身上突有一股真气注入，并自行通过奇异的方式与之相融合，没有半分排斥，使得石青璇最大的不足之处，真气问题直接解决。
由于石青璇的高深的精神境界，她直接就达到了宗师境界，但因肉身尚弱，眼前的真气圆满也绝不是真正的圆满，何况得到外力而成就，她更无法立即圆满，这才是宗师，而不是大宗师。
得此好处后，刘结草也不再欠石青璇什么了，因果已了后，他带着诡异的笑容消失在石青璇面前。
他离开前就在想，未来徐子陵估计要打不过这个老婆了，甚至都不需要他去救，甚至帮助了，到时看徐小子怎么办？
剧情修正力还会让两人相识、相遇、相知、相恋，不过具体的过程嘛，肯定是更加玄奇有趣吧。
外界的时间已经过去了一段时间，也不知道发展到什么时候了。
可别以为刘结草这次修炼只使用一天，那是不可能的事情，把一身所学彻底转化为这个世界的模式，可不是简单的事情，时间自然会要使用一些的。
不过，看石青璇根本没有离去，显然王通那段剧情还没有开展。
那么下一步要去做什么呢？是去找《天魔策》吗？还是去弄来《御尽万法根源智经》？眼下散落在外的功法。也唯有这两种值得他收集了，其他的功法再也不放在他眼中了。
再有，那就是《战神图录》了，他感觉自己除非真正踏入周身圆满之境，才有可能借助造物主身份，感应并进入战神殿，在此之前是没有任何可能的。
既然战神殿最后考虑。现在就先把其他杂事解决了吧。
《天魔策》，这一门功法是优先考虑的事情。据说补天阁必然还藏有一卷《天魔策》，也不知道是真是假。
刘结草觉得，如果真有此事的话，真不知道石之轩为何不去学之，他若真学全了全部的《天魔策》，以他的心性和智慧，必也能达到武则天程度，破碎虚空也是等闲，也不至于最后弄得那般下场。
所以。刘结草对此并不报有最大的期望，以后只能尽量尝试一下，找石之轩谈谈心。
他决定若是看到了就顺便收集吧，也不必特意去找了，一些重要剧情时那些带有这些功法的人物必是到场的，他有闲心或许会去看一看吧。
目前，《天魔策》已知的功法是：
1。《道心种魔**》：天魔策中最高深、最至高无上的宗卷。载有达至破碎虚空的方法，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被邪极宗夺得，成为镇宗之宝。在唐朝时，被魔相宗魔帅赵德言夺得，流入魔相宗，也可能最终导致了魔相