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了个身，估计是热。但是，她可不能穿短裤啊！其实，我想说，你就穿短裤睡吧，没有关系的。但我没有说。
不知什么时候，我觉得天亮了一些，就赶紧偷偷穿上了长裤。我可不能让她看不起啊！
第五十七节三千里江山（之二）
“起床起床，吃早饭了！”导游在门外喊。
我们就起坐了起来。
“昨晚睡得怎么样？”我假装问道，其实，我知道她没有睡好。
“还可以吧。”她说。
我偷偷看了她一眼，额上都热出了一些红斑点。估计她身上也汗透了，就不免心疼起来，说∶〃 你冲个澡吧！“
她的脸红了，意识到我知道了昨晚的情况，就乖乖地走向洗盥间。我又暗笑。
过了一会儿，她出来了，头发湿漉漉的，脸上的颜色也好多了。我心里稍稍好受了一些。
“我们到了哪里？”她边梳头边问。
“巴东，吃了饭，我们去游神农溪。”
“巴东，是什么地方？”
“鄂西的一个县，据说土家族很多。”
“美女多吗？”
呵呵，她也敢开玩笑了。
“当然多，”我也开玩笑，〃 不过，你一上去，就把他们全盖了。“
“你就知道讽刺我。”她似乎不满地说。不过我知道，她心里甜得很。女人嘛，从3 岁到100 岁，没有不喜欢别人说自己漂亮的。更何况，在我心目中，没有人比她更漂亮。我可不是吹牛，在人群中，找出她这样又青春又不失时尚的女孩子，还真不容易。
吃过早餐，我们换乘当地旅游公司的环保游船，进入长江的支流神农溪，溯流而上，开始饱览奇山异水了。
据资料介绍，神农溪是湖北巴东境内、长江北岸一条常流性溪流，全长60公里，相对高差2900余米，平均宽度20米，最窄处不及5 米。
不过我们首先看见的并不是清澈透明的溪水，而是与长江混为一体的浑浊。这皆因为三峡大坝蓄水以后，水位上升，江水倒灌，将神农溪的下游污染了。神农溪像一个如花似玉的村姑，站在泥淖里，令人心痛。所以，我们只好看山了。我们进入的峡谷叫龙昌峡，它的特点就是一个字∶险！两岸都是高峻的山峰，直立如削，大部分都是与水面垂直的。我们不是行进在溪中，倒是行进在两堵高耸入云的巨墙之中。船上的人，必须仰视，才能看见山顶，看见隐藏在云雾中若隐若现的山顶。山可以分成结果部分，靠近水面的地方，是绿色的；再往上，是褐色的峭壁；最高处，就是缥缈的山峰了。我们有一种感觉——山是飘动的，那是云雾衬托的结果。
我低头看了看石榴青，她也仰着头瞻仰高峡。嘴巴微张，很投入。我忍不住笑了。她问∶〃 笑什么？“
“没有啊，随便笑。”
“我知道你笑我，你总是嘲笑我。”
“你又上纲上线了——看，棺材！”我指了指那几十丈高的石缝。
“哪里哪里？”她又抬起头。
“看见了没有，那座大岩石中的石洞，棺材！”
“那叫悬棺吧？”她冷不丁滴说。
我用奇怪的眼光看着她∶“原来你知道啊！”
“知道一点。”
悬棺是古代巴人的一种埋葬习俗，就是把棺材放在绝壁上的石洞里；据说有些石洞还是人工开凿的。这么高的石壁，把棺材搬上去还不是一件容易事，所以竟有一些人专门研究古人如何将棺材弄上去，还写了连篇累牍的文章，领了工资，评了高级职称。晕！
我想，他们就是从山顶上吊下来的吧！
在贴着石岩离水面不远的地方，我们还看见了栈道的痕迹。这是古人在岩石上钻出上下两排孔，再在孔里支上木头，构成无数个并列的三角面，然后在三角面上铺上木板，就成了栈道。我想，走在这样的路上，是需要勇气的，因为下面就是深不可测的神农溪！
“你敢从那上面走吗？”我指着古栈道遗址问石榴青。
“你敢，我就敢。”
“我不敢。”我说。
“我也不敢。”
“怎么和我一样？”
“我喜欢这样。”
不知不觉，我们船下的水流清澈起来，我们甚至可以看见河底了，游鱼细石，清晰可辨。
导游说，现在进入鹦鹉峡了。
如果说龙昌峡是险峻的峡谷，那么鹦鹉峡就是秀丽的画廊了。这里的山势不像龙昌峡那样陡峭，而是更加缠绵。山体绵延，树木葱郁，甚至，还可以看见成群结队的猴子。
不过，这里的树林的分布，也很有层次。靠近水面的是枝条细长的灌木，估计适合在水边生长。那常常的枝条，适合舞蹈。，适合顾影自怜。再往上，是高达的乔木，挺拔，伟岸，枝繁叶茂。最高处，又是灌木，不过与水边的不同，这里的灌木活的委屈一些，因为水少土贫啊！因为树木葱郁，所以我们还听见啾啾的鸟鸣声，甚至有很多长着长尾巴的鸟儿从我们的头顶飞过。我真羡慕她们，生活在这样的画屏里。
而且，因为山势少平，所以周围的山洼也多了起来，我们顺着湖岔望去，可以望见很深的地方，那里还有炊烟呢！生活在这里面，一定很诗意，很符合石榴青的人生理想。
“你愿意住在这里吗？”我笑着问。
“当然啊！还可以买一条船呢！”
“再找个土家汉子。”我挖苦道。
“就是这样，你又能怎么样？”她倒拽起来了。
这时，我想起了导游和另外一群人讲的被我偷听来的土家族习俗∶如果一个男子被土家族的姑娘看中了，这个倒霉的男子就要过三关，而且，这三关都和“3 ”字有关系∶喝三碗土家族人自酿的苞谷酒（少说有50度），每碗有三斤重。晕，6 瓶啤酒哪！啤酒才多少度？喝了酒之后，就要背姑娘上吊脚楼。提示，不是背一趟，而是背三个来回。晕，这哪是选女婿，是选猛男，奥尼尔来最合适了，家家看得中。还有第三关，就是给丈母娘家拉三年纤！天哪，这拉纤可不是那个大胖子和靓妞在MTV 里演的那样浪漫风情。我去年在南京看过的19世纪中国摄影，就有瘦骨嶙峋的中国纤夫。这三年拉下来，恐怕那高高的吊脚楼都爬不上去了！
想到这里，我不自觉地笑了。
“你又笑，就知道笑我。”
呵呵，她生气了。
“不是笑呢啊，是笑那个导游；不是笑导游，是笑她讲的故事。”
“什么故事？”
“土家族选女婿的故事。”
“我又不是土家族。”
“所以我没有笑你嘛！”我总算可以反击了。
“你笑给我看，就是笑我。”
女孩子，没有一个讲道理。
嗬，前面突然开阔起来，展现出一片汪洋。原来这里是神农峡！
这里岸边的山不但要矮一些，而且山峰都在都立在远远的地方，只是将长长的缓坡伸到溪边，如伸手挑逗一般。山坡上种上了苞谷和芝麻，一片一片的，像贴在绿锦上的黄裼片，十分和谐。一些穿着黑衣服的土家人在辛勤劳作，张着缺了几颗牙齿的嘴朝我们笑。
水，比刚才更清澈了，山的倒影非常清晰，比1000万象素的相机拍摄的照片还要清晰。我真想跳下去，畅游一番。而且，一种叫〃 豌豆角“的小船也多了起来。这种船两头尖尖又略微跷起，看起来很轻盈；船是用黄杨木打造而成，十分耐用。每条船上有几个土家汉子，奋力划着。他们前进的方向和我们一样。我当时不知道他们干什么去，后来知道，我们是坐他们的船漂流神农溪的。
“哎，叫你老爸给你买条船，怎么样？”我对欣赏景物的石榴青说。
“可以啊，到时候我就可以当船老大了。”
“那谁是水手呢？”
“我高兴谁，就是谁。”
“你看，我怎么样？”
“你？当然不行。”她坚定地说。
“我怎么不行？”
“你皮肤这么白，不像土家人。”
“原来你要找土家人！”
“是又怎么样？”她撅着嘴说。
“不怎么样。不过，以后你的孩子，填表时，在民族一栏里就要填土家了。呵呵！”
“不和你说了！”她生气了。
我也觉得无趣，讪讪地走到一边去了。
船靠岸了，我们鱼贯的下了船，沿着一条石板路走了100 米，到了另一处码头，换乘〃 豌豆角“，漂流神农溪。
每条船有6 名水手，乘坐14名游客。这些水手都是当地土家人，船也是自备的，连人带船租给旅游公司，每趟旅游公司付每个人25块钱。看了这些又黑又瘦的水手，我又忍不住笑了。因为刚才在游船上，导游给我们发漂流门票，门票上的纤夫都是光着大屁股的肥硕大汉，石榴青看得面红耳赤，低声说∶“真的是这样吗？”
“是哪样啊？”我装糊涂。
“嗯，嗯，就是那些拉船的”
“当然是这样了，旅游公司可不能欺骗游客。”我故意肯定地说。
她听了，就开始不安起来。
现在，看了这些穿着各种破衣服得水手，她松了一口气。
我就知道，裸体纤夫是不可能存在的。门票上的那些大汉，估计都是请来的巴东县城里的屠夫。
水手们指挥我们穿了救身衣，船就溯流而上了。
现在，我们换了一个当地的导游，是个活泼的土家姑娘。
为了活跃船上的气氛，她教我们唱土家族民歌∶我今天冇得（没有的意思）空我明天要砍柴我后天才到小妹家中来
说的是一个男子如何拒绝女子的技巧。
我们不好意思唱，但我们身后的那两个来自湖南的家伙，唱得津津有味。听他们的口气，也是教书的。看他们戴着眼睛斯斯文文的样子，可能真的是教书的，所以这会也虔诚地当学生。他们不但认真地唱，还拿着相机拼命地给导游拍照。
晕，男人都一样德性，到了陌生的地方，就变成了野兽。
唱完了，导游要求我们鼓掌，那两个湖南人手都拍肿了。
很快，船到了险滩，水手要下去拉纤了。船上六个人，也是有等级的∶在船尾的把舵的，是船老大，他既不划船，更不拉纤，只是动动嘴巴，顶多调整一下舵杆；船头拿一根竹竿的，是船老二，也基本不出力；剩下的四个人，才是真正的水手，他们划船摇橹，遇到急流，就下去拉纤。
我看拉纤的队伍中，竟有一些满脸稚气的孩子，将粗粗的麻绳套在窄窄的肩膀上。我心里有些悲戚，回头看了看石榴青，她的脸色也很凝重。
我问导游∶“那些孩子也是纤夫吗？”
“不是。他们是利用暑假来挣学费的，拉一次25块钱。”导游平静地说。
这时，船已经到了浅滩，无论怎么划，都上不去。水手们都跳下去了，抖开麻绳，套在身上。
“加油加油！”一些没心没肝的家伙喊了起来，因为后面有几条船快超过我们了。
那些孩子的腿绷得像棍子，弯下了腰，整个身躯就像一张拉满了的弓。
我看了看石榴青，她的眼里噙着泪水。
哎，他们与这样秀丽的景色，竟如此的不协调！
第五十八节三千里江山（之三）
下午3 点，〃 云绣“号游轮又从巴东起锚，驶往重庆的奉节县了，在那里，我们将参观白帝城；在路上，还可以看看神女峰什么的。
石榴青是明显的有些疲劳了，午饭只吃了几口，就回