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车进退不得。
你要是想做官，就要有从这条最堵街道上突围的本事。
王粲也来了。文学上，魏晋时代的巅峰在建安文学，建安文学的巅峰在建安七子，建安七子的巅峰在王粲，《文心雕龙》就说王粲是“七子之冠冕”。遗憾的是，上苍给了王粲最高的才名，却剥夺了他作为男人最起码的身高外貌，长得短小瘦弱也就罢了，那样可以说压缩的都是精品，但是那张丑陋古怪的脸，如果说被猪亲过，那猪也会抗议说自己绝对没这么丑。
当他出现在蔡邕家门前的那条街道上时，没有人相信他能从挤成“肠梗阻”的车辆中走出去。你想想，那么多阳光帅哥和力量型男都被眼巴巴地堵住，王粲莫非能长出翅膀来飞过去吗？
王粲当然长不出翅膀来，但是他还是超越很多比他来得早的人，进入了蔡家的会客厅，而且坐在了贵客的位子上。当时，蔡邕脱了鞋子，坐在会客厅懒洋洋地与访客聊天，听说王粲到来时，他万分激动，慌忙穿鞋，连鞋子穿反了都不知道，就跑出去迎接他。看他急切的样子，被堵在街上的人都以为他要去迎接的不是王粲，而是下凡的天神。
看着大家都不服气，蔡邕解释说：“他有异才，无人可及。我家的书籍文章都应该送给他，才算物归其主。”
他不解释还好，这样解释让大家更加困惑了。蔡邕家藏书万卷，这个数量接近皇家藏书，而且他的藏书多是精品，很多得之于秘阁抄书，其中有不少稀世珍籍。曹操一辈子不服人，但是他还是服蔡邕，因为蔡邕的藏书让他望尘莫及。和越有钱越吝啬一样，蔡邕藏书越多，越不会外借，他有“两个不借”，女人不外借，书不外借。可是，王粲一出现，蔡邕就要把书都送给他！
这是怎么了？
大家都以为蔡邕这是爱王粲之才，激动之下说的恭维话。但是，蔡邕是一个视书为生命的人，真是爱惜王粲之才的话，送他几本几十本甚至几百本是可以理解的，但是把所藏图书文章全都慷慨奉送，就让人不得不揣摩他的真实用意了，因为这样有托付家事的意味。
对别人，女人不外借，书不外借；对王粲，倾情送书，莫非也要送女人？众所周知，蔡邕有两大心头病，一是他没有儿子，万卷藏书无人继承，二是女儿蔡琰守寡在家无归宿。蔡邕舍得把书全都送给王粲，莫非也有把蔡琰嫁给他的计划？当时王粲正是幼弱之年，尚未婚嫁。
蔡琰嫁到河东卫家时，蔡邕送给她四千多册书做陪嫁，现在蔡琰回来了，那这些书也应该回来了。那时是嫁女送书，现在很可能是送书嫁女。当然，没有史书明确记载这道婚姻计划。我们的史书关注的一向是功业，而非婚姻幸福，在大家看来，死后获得什么谥号，远比活着是否幸福重要。也有可能，行事古怪的蔡邕，真的只想送书，而没有搭车送女儿的想法。
可是，作为一个父亲，蔡邕真的会在给守寡女儿找到归宿之前，慌里慌张地穿反了鞋子，急匆匆地跑出去迎接一个适婚青年，而只是为了给书找归宿吗？
事实上，蔡邕的书并没有全部送出去，只是送给了王粲几车而已，而王粲也没有娶蔡琰。
假如，只是说假如，蔡琰真的嫁给王粲，她会喜欢这个没有丝毫阳刚气魄，但是才名震动天下的男人吗？和王粲在一起的时候，她会在某个时刻迸发出咬他一口再咬他一口的激情吗？
这个似有还无的婚姻计划，没有成为事实，很可能是因为蔡邕还没来得及向王粲亮出送书的附加条件：要我的书，就得娶我女儿。
蔡邕为什么没来得及呢，因为他死了。
他是被人杀死的。
第二节 板荡岁月
应该存着泪水——女俘的诗歌
我们都是被时代绑架的可怜儿，无法挣脱时代的枷锁。
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。
蔡邕的女儿，怎能不是才女呢？蔡琰写有两首《悲愤诗》，被称为中国诗史上文人创作的最早的自传体五言长篇叙事诗。其一的开篇，从董卓之乱写到群雄起兵，简短八句，勾画出三国这个混乱时代的开始。
董卓是这个混乱时代的制造者之一，也是较早的时代殉葬者。在与王允为首的士大夫的争权之战中，董卓败下阵来，被他曾经最信任的吕布一枪刺死。
万岁！
万万岁！
士卒们为董卓之死欢呼雀跃。董卓之死直接刺激GDP飙升，长安人为了庆贺董卓死掉，卖了珠玉和衣服，然后买酒买肉，歌舞于道，卖了又买，GDP循环提高。
可是，蔡邕却不合时宜地叹息，一脸痛苦的样子。董卓虽然是暴君，但毕竟是他挖掘出了蔡邕的最大人生价值。士为知己者死，蔡邕当然不会为董卓去死，但是为他叹息一声，总符合人情吧。
可是，蔡琰想不到，这是父亲的最后一声叹息。
诛董集团的领袖王允，本来就被天下人视为节义之人，现在则被视为国家英雄，坦然接受臣民的赞扬。但是蔡邕的这声叹息破坏了他的兴致。于是，蔡邕以董卓同案犯的罪名被杀。蔡邕也倒在了时代里。
这一年，蔡邕61岁。节义文人蔡邕，昏君想杀他，宦官想杀他，董卓也曾想杀他，但他还是幸运地活到了61岁，却没想到死于另外一个也有节义名声的文人之手。
太尉马日磾劝说王允：“蔡先生平素以忠孝闻名，如果让他承担无名之罪，就这样杀了他，恐怕会让天下人失望。”
可是，王允宁可让天下人失望，也不让自己失望，铁了心要杀蔡邕。
从王允那里告退，马日磾摇头对人说：“王公恐怕不会活太长时间了。”
蔡邕死了，人们纷纷一掬同情的泪水。可是，蔡家清冷的闺房里，蔡琰孤独地缩在床角，黯然泪下。别人流泪，是因为天下少了一个人才，而蔡琰流泪，是因为她失去了唯一的父亲。而且，她是一个守寡后投奔娘家的女人，唯一可依靠的，就是父亲了。别人失去的是一个可以崇拜的偶像，蔡琰失去的是唯一可以信任的人生依靠。
“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。”蔡琰在《悲愤诗》（其二）里描述自己的境遇。
但是，如果蔡琰知道自己以后的遭遇，也许会存着泪水，因为和以后的遭遇相比，父亡绝对算不上太糟糕的事情。
性格固执、目光短浅的王允，执政后很快暴露出了读死书死读书读书死的文人弊病，他有能力操控书本上死板的道理，却没能力操控天下局面。董卓的部将李傕、郭氾、李傕率部攻入长安。王允拒绝吕布提出的逃亡建议，豪气冲天地说：“皇帝年幼，能依靠的人只有我了，我又怎能忍心临难苟且求免呢！”
感人的宣言在贼兵面前没有丝毫战斗力，王允被董卓余部擒获杀害。马日磾的预言成为现实。
人们也都流下敬佩的眼泪，感慨王允大人真是感天动地的忠义之人。可是，王允执政一番，只是留下了一个更加动荡的天下和一句让人泪奔的高调就义誓言，这样的人，真的是我们需要的英雄吗？
就义的时候，王允十分幸福，因为他认为自己的人生被定格为英雄。可是，他的英雄纪念碑，是树立在社会废墟上的。西凉兵团涌进长安，进入中原，把天下当作狩猎场，践踏，蹂躏，劫掠，捕杀。蔡文姬在《悲愤诗》里记录当时的情景：
平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。
《悲愤诗》奠定了蔡琰三国第一才女的地位，人们吟诵回味，击节赞赏，但是蔡琰当时并不是在写诗，而是在书写自己的苦难，因为她当时就在羌胡骑兵的马背上。
蔡邕的女儿，本是金枝玉叶，就像冰山上的一朵雪莲，高贵圣洁。而现在，她成了一名乱兵马背上的女俘，一件任由侵略者支配的战利品。
苦难止于诗。
没有父亲，没有兄弟，没有丈夫，没有家……幸亏还有诗。苦难屈辱的女俘生涯里，诗是才女蔡琰的唯一安慰。
尊严，自由，生命，女性的羞涩和隐秘……一切都被剥夺了，蔡琰瞬间一无所有。威胁，恫吓，毒打，漠视……被掳掠的人生原来如此低贱。
要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
俘虏蔡琰的骑兵来自南匈奴。匈奴是马背上的民族，一直跟随着季节的步伐，追逐着肥嫩的水草而迁徙，在秦汉时代成为北方最强盛的游牧民族，经常南下掠夺。东汉初年，匈奴内部发生分裂，以大漠为界，分裂为南北两部。为了生存，南匈奴附汉称臣，扬鞭放牧，但是在汉朝势力衰微时就会进入内地抢掠，挥刀杀人。南匈奴居住在今天内蒙古一带的偏远地方，风沙漫漫，荒草连天。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。中原女子蔡琰被南匈奴骑兵抱在马背上，来到了这样一个完全陌生的地方。
“处所多霜雪，胡风春夏起。”“阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。”望着塞外的荒凉景象，蔡琰无比怅惘地回忆着中原的山清水秀。
比恶劣的自然风光更难让人接受的，是野蛮粗暴的异域风俗。“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥。”“边荒与华异，人俗少义理。”身出书香之家，蔡琰在这样的环境里，感到无比痛苦，甚至想到了死，“常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难”。
后人感叹一代才女留下了如此感人肺腑的《悲愤诗》，击节赞赏，会心微笑，有多少人羡慕她的才华和诗名。可是，谁又愿意毁掉人生，用血泪浇灌诗歌之花呢！
“长驱西入关，迥路险且阻。”身陷异域边塞的女俘蔡琰，又会被匈奴人如何处置呢？
第三节 胡笳落雪
流落的焦尾琴——错误的亲情
有时命运喜欢与我们开玩笑，剥夺我们不想失去的，赏给我们不想得到的。
作为一个女人，她无数次地想象过未来儿子的模样，偷偷地在心里预演与儿子共享亲情的情景。这样的情景她设想了一遍又一遍，唯独没有想过会成为匈奴王子的母亲。
女俘营里的蔡琰，蓬头垢面，形容枯槁，但是仍然难掩高贵清秀的气质。胜利者对战利品的分享并非平等的，地位高贵的人自然享有优质战利品的支配权，于是，女俘蔡琰被贡献给了南匈奴金字塔顶端上的一个人——左贤王。
匈奴有封王制度，王有大、小之分，左贤王是大王中地位最高的。运气好的时候，左贤王还可以成为匈奴人的君主——单于，因为左贤王有时被指定为单于的第一继承者。
成了王的女人，蔡琰的内心非但没有丝毫幸福感，反而被耻辱填满。聪慧如蔡琰，自然清楚自己并非王的女人，而只是侵略者的性奴。与南匈奴左贤王的结合，非但不是爱与被爱，就连嫁与娶也不是，而只是侵略与沦陷。她的屈辱是双重的：作为汉人，她被胡人俘虏；作为女人，她被男人强暴。
尊严，清白，纯洁，节操……父女相依为命的时候，这些金子般高贵的词语，时常从父亲口中吐出。蔡琰的心里，也想做一