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古月指了指下面那口石棺，说：“这是在祭棺主。在《北斗星罗观星帖》一书中提到，以百人皮制为灯，祭亡者，亡者尸身可不腐不烂。”
我无奈摇头，说：“这种荒谬的说法也有人信，还真是天下之大无奇不有。”
古月却说：“我好像记得有这种事情，而且还真的做到了。”
我有差异地眼神看着她，毕竟我们相差了几千上万年，那个时代发生的事情我自然不知道，就像古月不知道现在的事情一样，也许还真的有什么奇怪的说法在里边。
琦夜盯着那口棺椁问：“尸体不腐不烂会发生什么？”
古月摇了摇头，说：“这我想不起来了，好像这件事情发生的太过遥远，我只有很短暂的记忆，要想真的会发生什么……”说到这里，她不再往下说，而是看向了那口石棺。
经过古月这么一渲染，原本就有些紧张的气氛，变得更加的神秘和诡异，其实她这样一说还不如不说，这搞得我们又想开棺看看，又有些担心棺椁里的尸体，那不腐不烂要成为粽子的可能性可是极高的。
我想到刚才墓室门上的手印，就开始观察四周的情况，希望找到一些人活动过的蛛丝马迹，可是除了地下有两串鞋印之外，就再也没有别的痕迹了。
我比划着这两串鞋印，发现是同样的尺码，由此可以断定这应该是一个人进来又出去了。我开始推测是不是胖子，可一时间又不知道胖子穿多大码的鞋，只觉得这些鞋印要比我的大上两个码，说不定还真的是胖子。
如果是胖子，那他肯定不会空手而归，而这里又没有什么冥器，要有肯定就是在棺椁里，以胖子的性格他至少也要打开棺椁来看看，现在从作风上来看，又不怎么像胖子所作所为，可又会是谁呢？
难道是霍羽他们其中的一个人？有个人和队伍走散了，这也是很有可能的事情。
我不断地胡乱猜测着，这大概和我从事的职业有关系，毕竟古董这行业很多事情除了眼力劲，那就是靠推测的，毕竟就算是古董大师也有走眼的时候，所以我也养成了这样的职业习惯。
一件古董即便是真品，也要有自己的推测和看法。很多刚刚出土的冥器是没有名字的，都是我们这种古董商人自己给起的名字，这样可以增加古董的价格，同时像古人娶妻纳妾一样给它一个“名分”。
琦夜去观察周围的情况，看看里边有没有什么机关之类，而古月则是走上了玉床，去听棺椁里边有没有动静，离魄三个人则是端着枪四周警戒着，也不知道那枪里还没有子弹，估计也是吓唬鬼的成分居多。
剩下我自己只能去观赏一下墙面上的绘画。一眼望去，其实这三幅画是一个场景，就像是一张放大了的《清明上河图》一样，上面雕绘的人物非常的多，大体是在讲述同一时间段发生这么五件事情。
第一件是讲述了七个道士，正围着一只身高一丈多的红毛粽子在搏斗。
从打斗的场面来看，红毛粽子被压得死死的，不过那些道士也不怎么好过，身上都有伤口，连伤口流着血的细节都描绘的淋漓尽致。
在那些道士的身后，站在一个摸着胡子的老道士，这个老道士就非同一般了，他鹤发童颜，双眸如炬，身穿太极道袍，脚踩两朵金莲，手持一个浮尘，背后有三寸毫光，就像是传说中的老神仙一样。
如果这红毛粽子是只红犼的话，那这十几个道士也是不一般了，至少也是什么全真七子之类的角色，而老道士应该就是王重阳了。
我知道这应该是一种夸大的绘画手法，红犼是用来表示敌人厉害，而自己也不弱的场景，而那个老道士或者是老神仙，就是象征着道家的无上法力，算得上道家的一个代言人。
第二件讲述的是一群平民百姓，正在慌乱地逃窜，仿佛有什么恐怖的事情发生了，比如天灾人祸等等。
在这些平民百姓中有着一队人非常的醒目，这些人带头的是几个骑马的魁梧汉子，个个手里拿着沾满血的钢刀，每个人的脸上都是肃杀之气。
这样的场景，让我觉得这些平民百姓就是在害怕这些人，不过从那些手拿钢刀的汉子的服饰来看，并非是官府的人，同时看到了服饰，我就辨认了一下究竟是不是明朝，一看之下就肯定了我之前的推测，果然都是明朝的服装。
唯一让我奇怪的是，既然这些钢刀汉子是在追杀这些平民百姓，可为什么地上一具尸体都没有，只要慌乱的逃窜场面，这就有些说不通了。
我再去看这一队人中间的部分，就发现了一顶轿子，一看到这顶轿子我就愣了一下。因为古代轿子分为官轿、民轿、喜轿等不同种类，可这却是一顶魂轿。
魂轿，有人称作冥轿，也有人称作纸轿，是往生者所使用的特殊轿子，代表往生者魂魄纸人所坐，现在大多数人放着都是死者的照片和灵位，最后是要烧掉的，以供死者到冥界报道。
再往队伍的后面看，就发现一个浑身是血的人，正用恶毒的眼神盯着这一队人和逃跑的平民百姓，在一下我就明白了，原来这些人是在害怕这个血人，而那些钢刀汉子刀上的血也应该是这血人身上的。
第三件则是在说一场白事，许多身穿丧服或者腰间、头上系着白布的人，都跪倒在一个大院子中，在院子的正厅摆放着一口气势宏伟的棺材。
在棺椁和人的比例，我可以断定这口棺椁至少有八个人那么大，属于一口巨形棺椁，但光是从绘画上无法看出棺椁的材质，但棺椁浑身绽放着一种说不出的粉红色光芒，即便场景好像是白天，但还是给人一种毛骨悚然的感觉。
第四件应该是一个非常豪华的卧室里，里边摆放着很多的各类装饰品，其中不乏奇形怪状的东西，这些东西要是现在能出土，那估计都是一些稀有而珍贵的宝贝。
在卧室里边站满了男女老少，在一个宽大的床上，正躺着一个面色惨白的男人，约莫六十多岁，他额头上还盖着一块毛巾，有一个模样和身材较好的中年妇女，正坐在床边端着碗拿着勺子喂药。
不过躺着的男人微微抬起手，好像是示意自己不想喝了，又仿佛是在指某个方向。我知道人在临死的时候会出现幻觉，总会看到一些死了好几年的人出现在眼前，有人说这是回光返照开了鬼眼。
在我看到最后一个场景的时候，立马就知道到底是怎么回事了，同时也意识到自己犯了一个不应该犯的错误。
这时候，古月忽然轻声说道：“这棺椁里边有动静。”
一下子，我们所有人都围了过去，然后静下心来聆听棺椁里边的情况，可是能听到的只要彼此的呼吸声和心跳声。
我知道这些是听不到的，就壮着胆子把耳朵贴在了棺椁上。
第二百七十六章 开与不开
起初我什么都听不到，就让其他人撤的远一些。在他们照我说的做了之后，我又静下心来仔细去听，甚至自己连呼吸都停止，就是为了听棺椁里边的动静。
“噔噔，噔噔……”在这种声音响起的时候，我以为是自己的心跳，可是稍微仔细一分辨，就发现这声音是从棺椁里边传出的，而这种声音就是类似人的心跳声。
我吓得连忙后退几步，指着那个棺椁久久说不出话来，终于咽了不知道第几口唾沫，喉咙里才发出声音来：“果，果然有动静。”
琦夜凝视了石棺片刻，有了上次的教训，她立马就看棺底。在棺底和玉床的缝隙去看，看了几眼就微微松了一口气，说：“棺底还是完好的。”
我立马就想到了绘画上的东西，然后就她们过去看看，说不定会有别的启发，而我也把自己想到的和他们说了一遍。
第五件事情是一个中年男子在船头矗立着，他的身边站着的寥寥数人，给这个男人指着水下，不知道发现了什么。
男子双手背在身后挺胸而立，头上带着明朝富商的帽子，他英俊神情冷漠，五官僵硬不苟言笑，两道眉毛高高挑起，透出一股蔑视众生的高傲，最令人在意的是他那一双奇特的眼睛，一金一银两种异样的瞳色，散发着冰冷凌厉的光芒，给人带来无穷的压迫感。
而这个男人就是床上躺着那个生命垂危的老者，同样也是那个浑身是血的人，因为那双眼睛太有代表性了。
其实我犯得错误就是把这一整幅画看反了。
第一应该是男子在中年时候站在船头观察水下的情况；第二是在几十年之后男人变成老者生命垂危；第三是男子事后在家中办丧事；第四是在出殡的时候起尸；第五就是道士下山捉妖降怪。
我觉得应该还有一个场景才对，这个场景要说的就是最后那只粽子是如何处理了。
在北方死者一般在家中放置三天到半个月，便入土为安；而南方也是差不多，甚至还要短一些，毕竟古时候没有什么冷冻板之类，南方天气炎热，尸体很快就会腐烂发臭，如果非要说棺材里边放了冰块，可那样会让棺材里边积水，在风水学中棺材积水对后辈儿孙是非常不利的事情。
由此可以推断，这具尸体起尸的过程应该是极短的。我把自己的想法和他们一说，离魄皱着眉说：“我家是广州的，我们这边现在在家停棺的时间长一些，但和小哥说的差不多，一般是不会超过十五天的，而听我爷爷奶奶那一辈人说，以前基本都是三天就会下葬的。”
琦夜说：“那小哥推测的是对的，这个粽子居然在这么短的时间内起尸了，这是有些说不过去的。”
我自然把目光投向了古月，在我觉得只有和粽子有关，她肯定知道的比我们多。果然，古月和我对视了一下，说：“常理中，最初起尸就是白毛粽子，所需要的时间在一年左右，但凡事都有一个特例，如果尸体之前经过了特殊处理，一起尸就是魃，那有可能是在极短的时间就会发生的。”
我问她这个极短的时间，具体有多短？古月想了一下说：“一息之间。”
我忍不住倒吸了一口凉气，这个一息之间，就相当于现在的几秒钟的时间，同时我也有纳闷，没有几个人会在自己的尸体上做手脚的，而他的后人更是不可能，这属于大不敬的行为，在古代那种封建社会中，这样做是会被活活烧死的。
我问：“古月，你听说过有这种事情吗？”
古月微微点头，说：“好像有个人在不断地吃丹药，在死后不出七天，就起尸了，当时一片的混乱，还死了很多的人，不过我有些记不清了。”她说着，就轻抚额头，露出有些痛苦的神色。
经过对古月的几次观察，我觉得她可能是失忆了，毕竟一个沉睡了那么久的人，能活过来就是一个难以置信的奇迹，要是她还把以前的事情记得清清楚楚，那真的有些太逆天了，而且我觉得吕天术应该在她身手动了一些手脚，要不然也不会让她来和我们一起下斗。
想到这里，我忽然就觉得古月有些可怜，她是我见过的第一个经历几千上万年之后起死回生的人，而现在的她就像是一只傀儡，说不定被吕天术灌输了一些什么东西，要不然以她一个旱魃，一个观星师老祖，怎么可能和我们这些小的不能再小的�