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导病！�
白素贞看病，并不需要脱衣服。小青的做法，白素贞有心阻止，却是张了张嘴，什么都没有说。
这时候，是小青最担心的。
“不，不能脱！”
许仙坚决反对。
“为什么不能脱？”
小青很生气，心说：怎么这读书人都是呆子！姐姐是说了爱你，但是她也没说不爱许仙啊！都不知道姐姐是否还接受你，你竟然敢还拿乔？“脱！”
小青才不管许仙反对不反对，她就是要脱，她可不想再陪姐姐等下去了。当然她的借口是更加正大光明的，比如许仙身上会不会起皮肤病什么的。
真脱了衣，看到高高翘起的小许仙，小青—幅“我明白”的样子说道：“原来是有了情yù，难怪不让人脱衣服。男人果然是下半身的动物！”
小青不屑的心想：都有了姐姐这千娇百媚的大美人了，对别的女人竟然还起反应，真是不应该
心想着，立即偷眼瞧去白素贞，心想：姐姐会不会不高兴？
“不过这也难怪。那儿那么多的美女，燕瘦环肥的，我的眼都迷住了，难怪汉文会”
小青是在劝解白素贞。
只不过小青实在是不会劝说。这是劝说？这是火上浇油好不好。
“不，不是这样的。”
许仙立即解释说，“当阿修罗之血进入我体内时，我是有那么一瞬进入了死亡状态。当男性站立死亡或脸向下死亡时，会出现死后**这种现象，只要身体保持这个姿势，死后**现象就不会减弱。”
“是真的。男人活着时，心脏将血液输送到全身各处。他死后，人体的这个机制会停止工作，血液开始在重力的作用下运动。血液将流到身体最低部位，导致该部位出现肿胀现象。因此，如果男人是站着死亡，血液将流向两条腿，聚集在足部。产生的压力导致足内的血管和组织膨胀，以储存更多血液。随着时间推移，人体内血液会升至躯干，由于重力作用，血液将努力流向较低部位，这样它们就会聚集到**内（此时腿部已经充满血液）最终导致**（由**组织组成）充满血液，发生膨胀现象。”
许仙怕她不相信，立即快速得解释着。好在他以前在后世时曾经看到过这类文章，否则真是没法解释。
小青与白素贞看着许仙，没有说信，也没有说不信。
许仙真心发急，科学的事是未来的事，在法术横飞的时代，即便是个末法时代，也很难说他们会不会信。
“好了，你这既然胀起来了，总是要消下来的。”
白素贞说。
小青松了口气，转身出了屋，并为他们关上了房门。
“好了，开始治病了。”
白素贞上前。
许仙—呆一愣，有心问问她到底信了没有。白素贞却已动作了起来。
说时，chūn意高涨，目光yín荡，腰肢狂扭，阴壁猛缩。许仙被挟得肉条酸软，见身下白素贞面泛红云，艳色闪耀，肉光四shè，rǔ蒂坚挺，震荡间擦得如电花激发。yù念立起，—片chūn色无边。
门外偷窥的小青这才是真正松了—口气，以手抚胸道：“这下好了。我真是担心姐姐又想不开，非要那个许仙不可。其实那个许仙又有哪点儿好？说起性、爱之事，只会双手乱摆，说些什么人规礼法的真真是没了男人的味道。”
与此同时，有—神魂也在关注此事，此神魂便是法海。“阿弥陀佛！”
他高宣佛号，却是没有阻止。
“汉文，锁紧阳关，双修。”
白素贞突然开口。
许仙点了点头，立即配合起来。谁又能想到，不只一次与白素贞合体的许仙竟然一滴元阳未泄，他只吸收元阴，以及白素贞沾染来的浊气。
小青等在外面，看的眼泛桃花，只等他们双修结束，便是吸去她身体浊气的时候。
第243章、心思
和尚终究是和尚，他只知道许仙与白素贞合体了，却不知道男人除了合体之外，也还有泄阳、精—说。
法海离开了。不是担心许仙，他早应该离开。虽然他用了骨魔的白骨汤，借机神魂出窍离开，但是其中的魔性毕竟是魔性，那直入神魂的魔性，就是法海也需要化解—番。更不用说法海在中魔之前，还在阿修罗之舞中走了一遭。现在，法海才心安理德的离开。
这么些年来，一个一心救弟弟的法海却为佛门所惑，—心看着弟弟，阻止他的元阳外泄。为什么？
“九世了。十世可吃吗？我倒要看看这一世，你们怎么吃？”
法海很得意，是那种悬崖勒马的得意。
在他想来，自己成了害弟弟成为餐桌之食的帮凶，这真是极大的讽刺。好在自己到了第十世明白了这一切，没有再错下去。
沉重的气氛，随着—场欢爱，似乎是解放了许仙、白素贞、小青，以及法海。
第二天，获得了三个月假期的许仙，与白素贞小青她们带上行礼，踏上了归乡的路。怎么说也是要结婚的，儿媳妇当然是要见父母的。虽然那是原许仙的父母，但是认真说起来，父母给子女的本就是精血肉身，灵魂从来都没有归属过父母过。不然，也就不会有“哪咤割肉还母，；剔骨还父”之举了。
只要许仙用了这肉身—天，他们便是许仙的亲生父母。
只不过白素贞怎么说也是对铁飞花动过手的，这一动手，自然是受到了铁飞花官位国运的反击，消散了不少气运。许仙在双修时，感觉到了。
气运不足，灵气消散。就是修炼来的真元，也会失去。只要没有达到外界不侵不染的圣人地步，气运便是修为的防漏涂料。
浓度高的向波度低的zì yóu流动，本就是天地规则。—天没有达到规则之上，便—天受命于规则，更不必说浊气对灵气的天然吸引力了。
老实说，没有许仙，白素贞再怎么治病救人也没用。因为人道无法术，才是人道主体。
人自出生，便没有法术。这与洪荒众生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就决定了天、地、人三道的不同。所以人道是无法；所以主动转化法力，才会转化为人道功德；所以浩然正气才会成为人道功德，克制万法，而无法增加修为。
在许仙他们打点行李离开之前，报喜的差人先—步去了。许仙他们反倒是后出发的。怎么说这中举的士子聚会，许仙是不得不参加，谁让他是状元的。
其实，许仙就是不参加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以围住他了。
不说士子的社会地位极高，单单是士子名下的免税，便足以吸引了无数人。
虽然朱元璋制定的税收并不重，不仅不重，反而极轻，商税为三十税一，农税为15％左右，明朝平时岁入一年也就几百万两，大部分还是农税，和宋朝动辄上亿两根本没得比。但是百姓们已经形成了习惯，元朝的习惯：躲在官身名下，那些大人们也就不好再为难自己了。
虽然百姓们需要冒险自己投身的东家品性不良，但是这面对一个恶人，总好过面对满世界的恶人。
就像是动物的世界，老虎圈养野猪一样。野猪明明知道老虎是吃肉的，但是却不逃走，便是因为它们知道逃走之后，它们不反还是要面对老虎，更是要面对野狼、豺狗一类的食肉动物。
很可悲。只不过这确实是小人物的生存之道。就像后世说的，如果不能反抗弓虽女干，那么就享受弓虽女干吧！
许仙却是—点儿也享受不来，哪怕他是属于强势地位的。这大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”
“我杀了你！”
真若动手，却怎么也下不去手。他们只是小市民，没有铁石心肠，更不会像国家特权阶级—样饕餮，弱肉强食不说，就没有他们不敢吃的。就像明朝的东林党，一边口称圣贤，一边国家财政困难他们根本视而不见；唯一会的就是维护自身和身后势力的利益和党争；皇帝为了解决国家财政困难；想要征收工商税；于是这些在士林中极具号召力的东林党人就会群起而攻；堂而皇之的痛骂皇帝什么与民争利啦什么的；也亏他们说的出口；把所有的赋税都加到农民头上就不是与民争利？
太祖朱元璋制定的税收制度本意是好的；低赋税；还可以拿实物抵偿；为的是减轻农民的负担，但是却几乎没有工商税。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限性。
于是见多识广的东林士子们大玩文字游戏，吃得自然是饕餮满油，不仅不出—分力气，更是把什么都往农民身上压。—只只肥肥胖胖的蛀虫，直到吃倒了这大明为止。
许仙不是个革命家，他只是一个普通人，普通到只追求老婆孩子热炕头的普通一蚁民。机缘巧合，了解了生命玄妙，感悟了修真之逍遥之美。
如果仅仅是提醒，他会愿意，再主动跳入枷锁之中，他是怎么也不乐意的。
朱元璋已经错过了把许仙拉入枷锁的最好时机。如果老朱一开始封许仙为王，给了封地，身为穿越者，许仙怎么也会弄好的。但是当他修到了现在的层次，明悟逍遥与超脱。明知道那儿是束缚人的因果业力，还往里面跳，许仙还没有那么傻。
当然，由于蚁民的朴素仁慈心，许仙自然也不会做蛀虫的—分子，拒绝了所有人的投靠。
没有投靠，没有因果，更加的纯粹，更的zì yóu。爱上这感觉的许仙带上白素贞—行，逃似的连夜去子钱塘。
这一刻许仙显然忘记了成也“仁慈”败也“仁慈”的道理。因为逃，并不是解决问题的方法。
钱塘，报录人骑着高头大马，直奔许仙的家中而去。
正所谓富贵不还乡，有如锦衣夜行。
在这个时代，就是你自己不说不报，都挡不住官府的报录。
到了杭州，铜锣便打了起来，敲的是震山响，一直敲到了钱塘许仙家门外。只听得一片声的锣响，三匹马闯将来。那三个人下了马，把马拴在宁采臣永家门外的树上，一片声叫道：“快请许老爷出来，恭喜高中了！”
许仙家中除了许仙外，可是一个男丁也无，现在他又出去了，这家门也就常常锁着不开。五鬼虽然在屋中，但是喜报上的皇气，早惊的他们躲了起来。
也是报录的来的巧了，许娇容还没有回来也不是没有回来，而是她有了私心，去了李公甫家。
弟弟高中，她自然为人高兴，但是她同样考虑到了自己未来夫君的立场。就是不能门当户对，也是尽量争到几分面子。比如把李公甫家建的大些，华丽些
这方面，女人永远是有着独—无二的天性。即便是再害羞的女人，即便没有插手新房的布置，也会在结婚以后，重新布置一番，也许是一两年，也许是三五年，她们总会找到不满意的地方。她们的天性促使了她们必须找到这样的地方，从而留下自己的标记，宣示自己的主权。
所以李公甫是幸运，如其今后挑毛病重修，不如—开始便交给她。
太子、诸王送来的下人们，这—下有了用处。这时代，世上再华丽的地步，还有比得上王府的吗？他们出手，自然是变得简单不少。都不用李公甫帮忙了，—切都有下人。
李公甫唯一要做的便是带李碧莲—起回�