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而一直呆在人间城的人显然会逐渐夜郎自大起来。好在白晶晶是人家的徒弟，老师讲什么就听什么的徒弟，还不会强辩，特别是世界认知问题。
葡萄藤下葡萄语。只要听到了，便知世界之大，人间不过—界。
太过的自以为是，便是个笑话。人常以为笑谈。汉武帝派使节到西南（现贵州省赫章县六盘水市附近）探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”
之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。
而白晶晶口中的人间常识与紫霞眼中，同样是一个夜郎王—样的笑话。
这边正笑着，女儿国女主却走了进来。“我知道那是什么。”
“是什么？”
女儿国女主在人间城坠落时，她也在，自然便随同—起回到人间。从女儿国到人间，与她不一定就是坏事，甚至可儿说坏事变好事，至少避免了—场女儿国的夺位阴谋，不用骨肉相残。
她双目迷蒙，边回忆边说：“当年我女儿国也曾出现过这种情况，差一点儿便吸了进去。”
“那你们是怎么做的？”
紫霞问说。
“祭天礼地。当年佛传下的法旨。”
接法旨的不是她这一任女主，但是她毕竟是女儿国之主，知道不少。
“怎么做？”
紫霞没有问行与不行，而是直接问怎么做。
祭天礼地简称祭天。这了不是件简单随便的事。
祭天之礼，有天、地、人三皇，三种祭礼。女儿国女主知道的祭礼传自于周，有人皇的痕迹，却饱含阐教传统。
周代祭天的正祭是每年冬至之rì在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”都在郊外，所以也称为“郊祀”圜丘必须是一座圆形的祭坛，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
“需要什么，我现在就去准备。”
这种事。宜早不宜迟，紫霞甚至隐隐约约对那个裂口有丝心慌。她是大罗金仙，这显然是不正常的。
女主也知道事情缓急。不宜拖欠，而且他们实在是缺的东西很不少，不，是几乎什么都缺。“祭坛，天子服”
“慢点，慢点，说详细些。需要什么。有什么用，怎么做，都要说了。”
青霞打断她。实在是她们这帮人根本就没有经历过。不说详细了，就是对她们说，她们也不知道怎么做。礼之一字，程序规矩。那是多的要死。
紫霞她们不知道那是什么。但是正因为不知道，她才不想惹火烧身，只想平息这事，所以越是详尽越好。
她要详尽，女主就给她详尽。“”
需要什么先说了，又说，‘祭祀之rì，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘。内着衮服（饰有rì月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服）头戴前后垂有十二旒的冕。腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫‘禋（yin）祀’。随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为‘嘏’，后世也叫“饮福’。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称‘赐胙’”
“这法，我等修真怎做得？”
白晶晶质问，紫霞皱眉。
“无须仙子祭祀，孤也为一国之主，到时由孤来便可。”
女主立即说。
紫霞与青霞交流了一下，才说：“也好。”
修真者逆天改命，自然是不喜欢这样的活动，但是女儿国曾经做过，也成功把女儿国停留在了佛国，在没有其他法子前，自然是只能顺从。“那这些东西从哪儿来？”
这里面的东西基本上就没有卖的，特别是那龙袍。制作一件龙袍花费可是不小。
为皇家织造一件鹅黄缎细绣五彩云水全洋金龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件工料银合计392两。
其中工艺最复杂的是皇帝龙袍，绣织运用了齐针、套针等十多种针法，如用一个人来刺绣，要用两年零五个月时间才能把花纹绣完。
不说人间城有没那么长的时间等待。这人间城中可没有那什么绣匠、金工、画匠的。
女儿国女主当场便把这个问题指了出来。
“没有没关系。我去去就来，弄一些工匠回来。”
白晶晶说着，便yù驾云飞去。
比起紫霞对那洞隐隐约约的忌怠，白晶晶是一点儿都不喜。这也难怪，作为死后得道的存在，又怎么会喜欢这吸取鬼魂的物事。哪怕它不是十八层地狱，她也不会喜欢。
“等等。”
紫霞叫住了她。
“师父有何吩咐？”
“找来工匠，这需去寻原料，耗时又麻烦。此时世间已没有天子了吗？取了用了也就是了。”
紫霞不是器修，对做东西没什么兴趣，她还急着去寻许仙呢？
“啊！师父说的是，这自己做太花时间了。弟子去去就来。”
白晶晶也好，紫霞也好，全然没有这样做等于偷的概念。她们只是想做，便去做了。
不说白晶晶飞出人间城，四处寻找皇帝，天子服。此时的东方，天子服却是大明才有，其他不过是王，称不得皇。不是皇，又怎么会有天子服？
然而白晶晶不知道这些，显然花了不少时间，什么都没得到不说，倒是留下了不少神话传说，流传于东南亚地区。
此时的南京城，齐泰向许仙提起了雷信。
“他，做了什么？”
平静，却难免有几分的苦味。怎么说，也是他自己提起了朱棣与朱允文的事。如果他真从貂蝉口中得知，又以此为进阶之资，这因果可是不小。
哪怕他并不怕因果，也不愿意与因果打交道。更何况，他离“不怕”二字，还差的远了。
察言观色，为官的本能。齐泰听出了许仙的苦味，却并不知道他为何而苦。王爷，神佛一样的人物，他又怎么会有苦楚？心中想着，自怀中取出一封信来，呈上。“王爷请看，一切都在其中。”
许仙接过信，低头看了
紫禁城是皇宫，而皇宫自然不是任何人可以进来的。但是这个时候，不仅有人进来了，这搬来了房子，房子中灯火通明，凭空地出现在齐泰的背后，许仙的前方。
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第368章 、命运厌佛
上—章，人间城的男军更乐意使科学的手段，而不是法术。不知为什么，让什么吃了，竟然没了。
不过不管怎么说。科学天然的排他性，已经让法术隐隐约约在人间城不再是那么的受欢迎的了。毕竟施法者也许需要凡人帮助，搬个阵石什么的，但是反过来，凡人可以做到的事，几乎没什么是法术不可以做的。
而此时的许仙正掌着—封信，一封貂蝉写给他的信。
公子亲启。
妾貂蝉拜首
她先是回忆了与许仙—起的点点滴滴。然后在信上说：妾自以为得遇良人。他从呆傻到聪慧，一直有妾陪伴，度过了一段快乐开心的时光他言男儿当读圣贤书，居庙堂之上，恰有公子写下的文章，妾与了他
许仙一脸古怪。貂蝉的故事，不仅中国人知道，外国人也知道。只是没有想到她这次又做了—把女谍罢了。不过这官也就那么回事。国家有他，才称统治，但是没有他，依然也是有国家的。更不必说多一个少一个了。
唐时，五百人有一官，唐不谓不强；后世时，三十人一官，也没见那谁有多么强大。
雷信做了官，许仙不在意，但是下面他却在意了。
信上说，当雷信知道了貂蝉的身份后，便抛弃了貂蝉。这才是貂蝉闷闷不乐的原因。后来，随着许仙的离去，她在苦闷之下，终究还是轮回去了。
读起来未免不让人心闷。但是许仙又能说什么呢？谁对谁错？
是不愿意人鬼情未了的雷信雷坦之错了？还是貂蝉不应该转世轮回，就这么做上一辈子的鬼？
“王爷，这天下人如果都学这无情无义。天下何以称天下。”
齐泰开口说道。
这是写给许仙的信，不说君子什么的，齐泰也是没有胆量看的。
他没有胆量看许仙的信，但是这不等于他也没有调用锦衣卫的胆量。
其实就是没有锦衣卫，他也知道那雷信因为吃了许仙的药。重开灵智，然后便与许仙身边的侍女好上了。但是人心是会变的，当他做了官，自然是不会再要一个侍女的，而这个侍女的主人还不在了。这侍女是死了，那又怎么样？没人会关心。
当然了。这主人回来了，那可就不同了。王爷，神佛中人。
齐泰相信，只需要他有了好恶，他自己便会知道应该怎么做的。
“你的意思？”
许仙问。
“王爷，子澄他虽有学识。却不通军事”
齐泰静静说着，他相信许仙懂的。其实这盍朝上下又有几人是不懂的。
虽有半本论语治天下之言，但是齐泰认为治国还是需要读史的，而读史必读《史记》根据《史记》与《汉书》记载：武帝在位时，有一次匈奴请和亲，博士狄山表示赞成，并说兴兵动武会让人民困贫。御史大夫张汤认为这是愚儒的无知看法。狄山反驳张汤。认为自己虽是“愚忠”张汤则是“诈忠”并批评张汤处理淮南王、江都王案（谋反案）的作法。武帝问狄山：“我派你去治理一郡，可以让匈奴不犯吗？”
狄山说：“不能。”
武帝问：“那一县呢？”
狄山说：“不能。”
武帝又问：“那一鄣（筑在边塞上要险之处的城）呢？”
狄山害怕，回答：“能。”
于是武帝派狄山去治理一个边塞上的鄣，过了一个多月，匈奴来犯，把狄山的头斩了。在齐泰眼中黄子澄就是狄山。
看过信，许仙自然是要抬头的。只不过，他这一看。却是看到了齐泰的身后。
“王爷，王命”
许仙摆摆手，走了过去。一间小屋，—间说不上来的小屋。作为常常进出皇宫的人，许仙自然是知道这儿有什么。与没什么。
这儿没有屋，只有绕城水通过，水中还有鲤鱼，许仙还曾经问过。
“王爷。咦？这哪儿来的房子，灯火通明的。”
齐泰也看到了，立即回头望许仙。“王爷”
但是当他转头的刹那，房子又不存在了，在他记忆中，这一段的记忆是完完全全消失了。他不知道他要问什么，更加不知道他要干什么。只是傻呆呆，不