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曾国藩家书-第22部分

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文简;三代皆好学深思,有汉韦氏、唐颜氏之风。余自憾学问无成,有愧王文肃公
远县,而望尔辈为怀祖先生,为怕申氏,则梦寐之际,未尝须臾忘也。

    怀祖先生所著《广雅疏证》《读书杂志》,家中无之。伯申氏所著《经义述
闻》《经传释词》,《皇清经解》内有之,尔可试取一阅,其不知者,写信来问。
本朝穷经者,皆精小学,大约不出段、王两家之范围耳。

                     谕纪泽  咸丰九年四月二十一日·抚州

          0买书不可不多,看书不可不择。早岁笃志为
          学而不克有成,愿儿能成吾志,此外别无所求。

    字谕纪泽:前次于诸叔父信中,复示尔所问各书帖之目。乡间苦于无书,然尔
生今日,否家之书,业已百倍于道光中年矣。买书不可不多,而看书不可不知所
择。以韩退之为干古大儒,而自述其所服膺之书不过数种,曰《易》,曰《书》,
曰《诗》,曰《春秋左传》,曰《庄子》,曰《离骚》,曰《史记》,曰相如、子
云。柳子厚自述其所得,正者曰《易》,曰《书》,曰《礼》,曰《春秋》;旁者
曰《毂梁》,曰《孟》《荀》,曰《庄》《老》,曰《国语》,曰《离骚》,曰
《史记》。二公所读之书,皆不甚多。

    本朝善读古书者,余最好高邮王氏父子,曾为尔屡言之矣。今观怀祖先生《读
书杂志》中所考订之书,曰《逸周书》,曰《战国策》,曰《史记》,曰《汉
书》,曰《管子》,曰《曼于》曰《墨子》,曰《苟子》,曰《淮南子》,曰《后
汉书》,曰《老》《庄》,曰《吕氏春秋》,曰《韩非子》,曰《扬子》,曰《楚
辞》,曰《文选》,凡十六种,又别著《广雅疏证》一种。伯申先生《经义述闻》
中所考订之书,曰《易》,曰《书》,曰《诗》,曰《周官》,曰《仪礼》,曰
《大戴礼》,曰《礼记》,曰《左传》,曰《国语》,曰《公羊》,曰《毂梁》,
曰《尔雅》,凡十二种。王氏父子之博,古今所罕,然亦不满三十种也。

    余于《四书》《五经》以外,最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种,
好之十馀年,借不能熟读精考;又好《通鉴》《文选》及姚措抱所选《古文辞类
纂》,余所选《十八家诗钞》四种,共不过十徐种。早岁笃志为学,恒思将此十徐
书贯串精通,略作札记,仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老,时事日艰,所志不
克成就,中夜思之,每用愧侮。泽地若能成吾之志,将《四书》《五经》及余所好
之八种,一一熟读而深思之,略作札记,以志所得,以著所疑,则余欢欣快慰,夜
得甘寝,此外别无所求矣。

    至王氏父子年考订之书二十八种,凡家中所无者,尔可开一单来,余当一一购
得寄回。

    学问之途,自汉至唐,风气略同;自术至明,风气略同;国朝又自成一种风
气。其尤著者,不过顾、阎(百诗)、戴(东原)、江(慎修)、钱(辛楣)、
秦(味经)、段《懋堂》、王(怀祖)数人,而风会所扇,群彦云兴。尔有志读
书,不必别标汉学之名目,而不可不一窥数君子之门径。凡有所见所闻,随时禀
知,余随时谕答,较之当面问答,更易长进也。

               谕纪泽  咸丰十年四月二十四日·宿松

          下笔造句,总要珠圆玉润。人谁不死,只求无所懊悔。

字渝纪泽:十六日接尔初二日禀并赋二篇,近日大有长进,慰甚。

    无论古今何等文人,其下笔造句,总以珠圆玉润四字为主。无论古今何等书
家,其落笔结体,亦以珠圆玉润四字为主。故吾前示尔书,专以一重字教尔之短,
一国字望尔之成也。

    世人论文家之语圆而藻丽者,莫如徐(陵)庚(信),而不知江(淹)鲍
(照)则更圆,进之沈(约)任((日方))则亦圆,进之潘(岳)陆(机)则亦圆。
又进而溯之东汉之班(固)张(衡)崔(驷)蔡(邕)则亦圆,又进而溯之西汉之
贾(谊)晁(错)匡(衡)刘(向)则亦圆。至于司马迁、相如、子云三人,可谓
力趋险奥,不求圆适矣,而细读之,亦未始不圆。至于昌黎,其志意直欲陵驾于
长、卿、云三人,戛戛独造,力避圆熟矣,而久读之,实无一字不圆,无一句不
圆。

    尔干古人之文,若能从江、鲍、徐、度四人之圆,步步上溯,直窥卿、云、
马、韩四人之圆,则无不可读之古文矣,即无不可通之经史矣,尔其勉之!余于古
人之文用功甚深,惜未能…一达之腕下,每歉然不恰耳。

    江浙贼势大乱,江西不久亦当震动,两湖亦难安枕。余寸心坦坦荡荡,毫无疑
怖,尔禀告尔母,尽可放心。人谁不死,只求临终心无愧侮耳。

    家中暂不必添起杂屋,总以安静不动为妙。

                  谕诸儿  咸丰十年十月十六日·祁门

                家中断不可积钱买田。努力读书不怕没饭吃。

字谕纪泽纪鸿儿:泽儿在安庆所发各信及在黄石砚湖口之信,均已接到。鸿儿所呈
拟连珠体寿文,初七日收到。

    余以初九日出营至影县查阅各岭,十四日归营,一切平安。鲍超、张凯章二
军,自廿九、初四获胜后不再开仗。杨军门带水陆三千馀人至南陵,破贼四十馀
垒,拔出陈大富一军。此近日最可喜之事。

    英夷业已就抚,余九月六日清带兵北援一疏,奉旨无庸前往,余得一意办东南
之事,家中尽可放心。

    泽儿看书天分高,而文笔不甚劲挺,又说话太易,举止太轻,此次在祁门为日
过浅,未将一轻字之弊除尽,以后须于说话走路时刻刻留心。

    鸿儿文笔劲健,可慰可喜。此次连珠文,先生改者若干字?拟体系何人主意?
再行详禀告我。

    银钱、田产,最易长骄气逸气。我家中断不可积钱,断不可买田。尔兄弟努力
读书,决不怕没饭吃,至嘱!

    澄叔处此次未写信,尔禀告之。

    闻邓世兄读书甚有长进,项阅贺寿之单帖寿禀,书法清润。兹付银十两,为邓
世兄(汪汇)买书之资。此次未写信寄寅阶先生,前有信留明年教书,仍收到矣。

                 谕纪泽  咸丰十年十二月二十四日·祁门

                药能活人,亦能害人。饭后走步是养生秘诀。

字谕纪泽:曾名琮来,接尔十一月甘五日禀,知十五、十七尚有两禀未到。

    尔体甚弱,咳吐咸痰,吾尤以为虑,然总不宜服药。药能活人,亦能害人。良
医则活人者十之七,害人者十之三;康医则害人者十之七,活人者十之三。余在乡
在外,凡目所见者,皆庸医也。余深恐其害人,故近三年来,决计不服医生所开之
方药,亦不令尔服乡医所开之方药。见理极明,故言之极切,尔其微听而遵行之。

    每日饭后定数千步,是养生家第一秘诀。尔每餐食毕,可至唐家铺一行,或至
澄叔家一行,归来大约可三千馀步。三个月后,必有大效矣。

    尔看完《后汉书》,须将《通鉴》看一遍。即将京中带回之《通鉴》,仿照余
法,用笔点过可也。

    尔走路近略重否?说话略钝否?千万留心。此谕。

                 谕纪泽  咸丰十一年正月十四日·祁门

                ·作诗文全靠自己发愤,父兄师长不能为力。

字谕纪泽:尔求钞古文目录,下次即行寄归。尔写字笔力太弱,以后即常摹柳帖亦
好。家中有柳书《玄秘塔》《琅邪碑》《西平碑》各种,尔可取《琅邪碑》日临百
字摹百字。临以求其神气,摹以仿其间架。每次家信内各附数纸送阅。

    《左传》注疏阅毕,即阅看《通鉴》。将京中带回之《通鉴》,仿我手校本,
将目录写于面上。其去秋在营带去之手校本,便中仍当送祁门,余常思翻阅也。

    尔言鸿儿为邓师所赏,余甚欣慰。鸿儿视阅《通鉴》,尔亦可时时教之。尔看
书天分甚高,作字天分甚高,作诗文天分略低,若在十五六岁时教导得法,亦当不
止于此。今年已廿三岁,全靠尔自己扎挣发愤,父兄师长不能为力。作诗文是尔之
所短,即宜从短处痛下工夫。看书写字尔之所长,即宜拓而充之。走路宜重,说话
宜迟,常常记忆否?

    余身体平安,告尔母放心。

               谕诸儿  咸丰十一年三月十三日·祁门

           ·军事极危,预作遗嘱:儿辈长大后,切不可
                涉厉兵间。八本、三致样、三不信。

字谕纪泽纪鸿儿:接二月廿三口信,知家中五宅平安,甚慰甚慰。

    余以初三日至休宁县,即闻景德镇失守之信。初四日写家书,托九叔处寄湘,
即言此间局势危急,恐难支持,然犹意力攻徽州或可得手,即是一条生路。

    初五日进攻,强中、湘前等营在西门挫败一次。十二日再行进攻,未能诱贼出
仗。是夜二更,贼匪偷营劫材,强中、湘前等营大溃。凡去廿二营,其挫败者八营
(强中三营、老湘三营、湘前一、震字一),其幸而完全无恙者十四营(老湘六、
霆三、礼二、亲兵一、峰二),与咸丰四年十二月十二夜贼偷湖口水营情形相仿。
此次未挫之营较多,以寻常兵事言之,此尚为小挫,不甚伤元气。

    目下值局势万紫之际,四面梗塞,接济已断,如此一挫,军心尤大震动。所盼
望者,左军能破景德镇、乐平之贼,鲍军能从湖口迅速来援,事或略有转机,否则
不堪设想矣。

    余自从军以来,即怀见危授命之志;丁、戊年在家抱病,常恐溘逝牖下,渝我
初志,失信于世;起复再出,意允坚定;此次若遂不测,毫无牵恋。自忿贫窭无
知,官至一品,寿逾五十,薄有浮名,兼秉兵权,忝窃万分,夫复何憾!

    惟古文与诗,二者用力颇深,探索颇苦,而未能介然用之,独辟康庄;古文尤
确有依据,若遽先朝露,则寸心所得,遂成广陵之散;作字用功最浅,而近年亦略
有人处:三者一无所成,不无耿耿。

    至行军本非余所长,兵资奇而余太平,兵贵诈而余太直,岂能办此滔天之贼?
即前此屡有充捷,已为侥幸,出于非望矣。

    尔等长大之后,切不可涉伍兵间,此事难于见功,易于造孽,尤易于贻万世口
实。余久处行间,日日如坐针毡,所差不负吾心、不负所学者,未尝须臾忘爱民之
意耳。近来阅历愈多,深话督师之苦。尔曾推当一意读书,不可从军,亦不必作
官。

    吾教子弟不离八本、三致样。八者曰:读古书以训话为本,作诗文以声调为
本,养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为
本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

    三者曰:孝致祥,勤致样,恕致祥。吾父竹事公之教人,则令重孝字。其少壮
敬亲,暮年爱亲,出于至诚。故吾纂墓志,仅叙一事。

    吾祖星冈公之教人,则有八字、三不信:八者曰,考、宝、早、扫、书、蔬、
鱼、猪;三者曰僧巫,田地仙,回医药,皆不信
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