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着石头跪着。”这春梅真个押着她，花园到处，并葡萄架根前，寻了一遍儿，那里得来，再有一只也没了……春梅骂道：“奴才，你媒人婆迷了路儿，没的说了！王妈妈卖了磨，推不的了！”秋菊道：“好，省恐人家不知。甚么人偷了娘的这只鞋去了？我没曾见娘穿进屋里去，敢是你昨日开花园门，放了那个拾了娘的鞋去了？”被春梅一口稠唾沫哕了去……一面押她到屋里，回妇人说没有鞋。妇人叫采出她院子里跪着。秋菊把脸哭丧下水来说：“等我再往花园里寻一遍，寻不着随娘打吧。”秋菊又到花园山子底下的雪洞里去寻，结果在书箱里翻出了西门庆姘妇宋惠莲的一双同样的红绣鞋。潘金莲看了一回，说道：“这鞋不是我的鞋。奴才，快与我跪着去”，春梅拿一块大石头顶在她头上。从以上情节中，我们可以看出：第一，秋菊地位最低下，生活最悲惨。鞋本来不是她弄丢的，可是潘金莲主仆二人一口咬定是她，而且不容分说，对她滥施淫威，骂她、唾她、“押”着她、打她，让她顶着石头跪着。书中多处描写秋菊挨耳光、挨板子、挨鞭子、挨指甲掐、顶石头下跪，被打得“皮开肉绽”、“脸被掐得稀烂”、“杀猪也似叫”。这哪里是人的生活，简直连牛马也不如！第二，秋菊不像其他丫头那样精灵机敏，她不会献媚取宠，不会说话，不会看主子脸色行事，是个憨直蠢拙的姑娘。在丢鞋风波中，她坚持说潘金莲从花园回屋没有穿鞋，使潘金莲十分难堪；在找到丢失的一只鞋后她问：“怎么跑出娘的三只鞋来？”更惹得潘金莲大怒，说秋菊有意骂她是“三只脚的蟾”。特别是秋菊竟把潘金
烧的皮脱肉化，香喷喷五味俱全。《金瓶梅全图·二百八十三》（曹涵美画）
莲恨之入骨的宋惠莲的鞋说成“娘的鞋”，更使潘金莲大为光火。这都表明秋菊的“浊蠢，不任事体”。她天真幼稚，不懂得事情的复杂和人事关系的微妙难测。她发现潘金莲与陈敬济私通后，告诉小玉，而不知道小玉和春梅好，春梅又和潘金莲一条藤，结果遭到一顿毒打。更有甚者，她第二次发现潘陈私通后又告诉小玉，蠢笨懵懂一至于此！第三，她倔强执着，敢于直言，敢于抗争，锲而不舍。在凶悍蛮横的潘金莲面前敢于直言抗争，虽然屡遭毒打也决不屈服。这种倔强执着的性格在告发潘金莲与陈敬济私通上表现得尤为突出。她接连几次告发都没有成功，自己吃了皮肉之苦，又陷于极端的孤立。她两面不是人：潘金莲恨她，吴月娘误解她，骂她是“贼葬弄主子的奴才”，同为婢女的春梅和小玉甘心为虎作伥，站在潘金莲一边。可是秋菊不服气，她不能容忍潘金莲“暗里养女婿”却在人前“假撇清”装正人君子，她要扯掉她的画皮。她也不相信潘金莲的丑行会永远掩盖下去。最后的一次揭发终于让吴月娘看到了潘金莲和陈敬济私通的真凭实据。这也成了潘金莲被卖出西门家的直接原因。秋菊的反抗是自发的，她对自己地位和命运的意识是朦胧的。尽管如此，我们仍然有理由赞美她的反抗精神。在西门庆家中的众多婢仆中，多的是对主子的恭顺和谄媚，而绝少与主子作对敢于触其逆鳞的人。对潘金莲的淫乱行为，春梅与之沆瀣一气自不必说，就连小玉也极力掩饰，甚至把秋菊告诉她的话向潘金莲告密。两相比较，可以说，春梅小玉者统是奴才，而秋菊是奴隶。奴才安于自己的命运，奴隶却要改变自己的命运。玉箫是吴月娘房里的丫头。我们从西门庆挑选她学弹唱，应伯爵夸她长得“水葱儿的一般”，可以看出她是个聪明漂亮的姑娘。她在西门家中的地位，比起被西门庆收用并宠爱的春梅来自然不如，但和一般的丫头仆人相比，她是相当得意的。西门庆家每逢节日、盛典，妻妾聚会、出游，玉箫必伴左右，虽然不过是侍从，但也不是每个丫头都能得到的待遇。她意识到她的优越地位，有时也摆些上等奴才的架子，该她干的事她推给别人，主子怪罪下来，别人挨打，她却无事。我们从别的下人对她的恭维也可以看出她在西门庆家的地位和分量。元宵之夜，西门庆伙计贲四的妻子贲四娘子“平昔知道春梅、玉箫、迎春、兰香四个，是西门庆贴身答应得宠的姐儿”，故把她们请去赴宴。到了贲四家，贲四娘子见了，如同天上落下来的一般，迎接进里间屋里。顶槅上点着绣球纱灯，一张桌上整齐肴菜，春盛堆满满的。赶着
春梅叫大姑，迎春叫二姑，玉箫是三姑，兰香是四姑，都见过礼。又请过韩回子娘子来相陪。（第四十六回）从贲娘子请客的动机、刻意的准备以及异乎寻常的迎接和款待可以看出，这四人不是一般的丫头，而是在主子面前能说上话，能施加一定影响的丫头。不然这个小家小户是不会这样肯出血的。看来，与奴下奴的秋菊相比，玉箫可以说是“奴上奴”了。玉箫得到主子的优遇，是由于她对主子的忠实和卖力。这种忠实有时达到令人作呕的地步。她为讨好主子，多次为西门庆与女仆宋惠莲通奸望风。宋惠莲是西门庆男仆来旺的妻子，因为有些姿色，被西门庆看上，两人多次通奸，每次都是玉箫牵线望风。西门庆为了霸占宋惠莲，设毒计陷害来旺。他设计了一个夜间捉贼的圈套，来旺不知是计，出来捉贼，“只见玉箫在厅堂台上站立，大叫：‘一个贼往花园中去了！’来旺径往花园中赶去”，却被一伙人拿住。西门庆买通衙门，把来旺打得半死，递解原籍。在这个陷害事件中，玉箫扮演了一个极不光彩的角色。看得出，这个圈套她是清楚的，又亲自把来旺引进圈套，她是无论如何不能辞其咎的。更可恶的是，西门庆陷害来旺，宋惠莲自缢被救活后，她不仅没有自悔自愧，反而继续为虎作伥，劝宋惠莲就范：“宋大姐，你是个聪明的，赶早恁妙龄之时，一朵花初开，主子爱你，也是缘法相投。你如今比上不足，比下有余，守着主子，强如守着奴才，他去也是去了，你恁烦恼不打紧，一时哭的有好歹，却不亏负了你的性命。常言道：‘我做了一日和尚撞了一日钟’，往后贞节轮不到你头上了。”宋惠莲虽然由于爱慕虚荣和金钱而失身于西门庆，可她毕竟忘不了与来旺的夫妻感情，更憎恨西门庆的毒辣。她当面怒骂西门庆“是个弄人的刽子手，把人活埋惯了”。她虽然曾有过服侍西门庆的意愿，但她无法接受眼前的残酷现实，便毅然决然地以死来抗争。表现出宋惠莲是个有人情味有同情心和正义感的女人。与她相比，玉箫的灵魂是龌龊的。
秋菊，玉箫、小玉简论（2）
她劝惠莲投向西门庆怀抱的那套滥调，是她灵魂的大暴露，“守着主子强如守着奴才”，这就是她的价值标准。她劝惠莲忘掉地位低贱的丈夫，去做西门庆的玩物，她已经成了恶霸西门庆的代言人。显示出她忠顺奴才的面目。奴才把忠于主子作为自己的天职，他需要揣摩主子的心思，做主子“肚子里的蛔虫”，玉箫也具有这种本事。她看出主子吴月娘对西门庆纳李瓶儿为第六房妾深为不满，看出李瓶儿进西门庆家以后受到排斥，因此在李瓶儿拜见西门庆众妻时，迎合主子心意，对李瓶儿尽情奚落：
先是玉箫问道：“六娘，你家老公公当初在皇城内那衙门来？”李瓶儿道：“先在惜薪司掌厂，御前班值，后升广南镇守。”玉箫笑道：“嗔道你老人家昨日挨的好柴。”……玉箫又道：“你老人家乡里妈妈拜千佛，昨日磕头磕够了。”一个区区丫头，敢于这样肆无忌惮地嘲弄西门庆宠妾，无疑是有主子为她撑腰壮胆，也看出她为讨主子欢心而极尽献媚取宠之能事。玉箫是吴月娘的忠仆，但是这种忠诚是有条件的，是不牢固的。当她与男仆书童私通之事被潘金莲发现，并逼她充当吴月娘的内奸时，她便廉价地把忠诚卖给了潘金莲。那玉箫跟到房中，打旋磨跪在地下央及：“五娘，千万休对爹说。”金莲便问：“贼狗囚，你和我实说，这奴才从前已往偷了几遭，一字休瞒我便罢。”那玉箫便把和他偷的缘由说了一遍。金莲道：“既要我饶恕你，你要依我三件事。”玉箫道：“娘饶了我，随问几件事，我也依娘。”金莲道：“一件，你娘房里但凡大小事儿，就来告我说。你不说，我打听出，定不饶你。第二件，我但问你要什么，你就捎出来与我。第三件，你娘向来没有身孕，如今他怎么便有了？”玉箫道：“不瞒五娘说，俺娘如此这般，吃了薛姑子的衣胞符药，便有了。”自此以后，吴月娘房中的大小事，特别是与潘金莲有关的事便源源不断地传到潘金莲耳朵里。潘金莲又是眼里揉不得沙子的人，自然少不得与吴月娘吵嚷，有时竟吵得天翻地覆。玉箫在西门庆家错综复杂的人物矛盾中扮演的种种不光彩角色，有她作为奴仆的不得已之处，我们应当看到这一点；但是她灵魂中根深蒂固的奴性是不能原谅的，应当鄙弃的。西门庆死后，蔡京大管家翟谦听说西门庆家有四个弹唱的出色女子，要买来伏侍老太太，玉箫“情愿要去”，吴月娘便差来保送她与迎春去了东京。这“情愿”二字是耐人寻味的。是表明她忏悔过去，意欲摆脱内心矛盾和痛苦呢，还是要攀高枝儿，到东京蔡太师府上做高等奴才呢？读者可以做出自己的判断。小玉是吴月娘房里的丫头，是月娘用五两银子买来的。西门庆家道败落以后，妾婢奴仆卖的卖，逃的逃，走的走。小玉被吴月娘配给西门庆的贴身小厮玳安，一直跟着吴月娘到最终。小玉在西门庆家中的地位不如玉箫，加之玉箫有时在她面前表现出优越感，所以两人也不时有些口角。元宵之夜玉箫等几个有头有脸的丫头被贲四娘当贵客请去赴宴，又正赶上吴月娘差小厮找玉箫取皮袄，玉
箫不回去，数次打发小厮让小玉找皮袄，小玉很不满意，骂玉箫“钉在人家不来，只教使我”。事后她仍然愤愤不平：“……姐姐们都吃勾来了吧，一个也不曾见长出块儿来？”玉箫被骂得脸绯红，便道：“怪小淫妇儿，如何狗抓了脸似的？人家不请你，怎么和俺每使性儿？”小玉道：“我稀罕那淫妇请！”两人的一场唇枪舌剑，反映出奴仆之间地位的差异以及由此产生的矛盾，同时也表现出小玉的泼辣、好胜、口齿伶俐的性格特征。这和秋菊形成了鲜明的对照。秋菊讷口少言，性格朴拙；小玉性格外向，敢说敢做，没有顾忌。小说第八十八回写五台山云游和尚到西门庆门前化缘，吴月娘让小玉取出平时做的僧帽僧鞋和钱米布施给和尚。这小玉故作娇态，高声叫道：“那变驴的和尚，还不过来！俺奶奶布施与你这许多东西，还不磕头哩！”月娘便骂道：“怪堕业的小臭肉儿，一个僧家是佛家弟子，你有要