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几年前，我偶然翻到朝鲜人李尚迪（惠吉）的《恩诵堂集》。发现该集卷七有《张仲远曜孙嘱题二图》一诗，其卷九有《追题第二图二十韵》和《乙巳春张仲远属吴冠英为我写照见贻，题二截谢仲远兼寄子梅》二诗。卷九之《乙巳春》一首第二截诗末明确说张曜孙画有《海客琴樽图》。其注曰：“辛卯秋番禺仪墨农为作《苔岑雅契图》，近有仲远《春明话旧》《海客琴樽》二图及子梅《春明六子图》。子梅时寓曲阜。”由此可以断定，张仲远曜孙是绘过《海客琴樽图》的。所以，我认为汪昶《柏井集》卷三之《题张仲远观察海客琴樽图》诗题中的张仲远，当是指张曜孙。
（2）《海客琴樽图》绘成时间。据孙殿起的《贩书偶记》记载和我所见的版本，李尚迪的《恩诵堂集》刊于道光27年丁未（1847），卷七的诗标明写于道光22年壬寅（1842），卷九的诗写于道光26年丙午（1846）。所以，《海客琴樽图》至晚绘于道光年间，而非咸丰年间的作品。又据李尚迪《乙巳春》诗第二截有“廿载春明几赏音，琴心洒趣补苔岑”句及诗末小注，可知李氏与张曜孙初会时间应在道光11年辛卯（1831）。因此，张仲远曜孙绘《海客琴樽图》的时间，当在道光辛卯至道光丙午年之间。
（3）关于《小考》中提到邓传密藏阮述致梅宝璐手札中谈到的李钟愚和《海客琴樽图》问题，我的看法是，在没有其它材料可以佐证的情况下，似可以这样理解：李钟愚和李尚迪皆为朝鲜国使者（或尚迪为国使随侍），与当时中国京中文人学者多有诗画往还，张仲远曜孙和吴冠英为二李所绘《海客琴樽图》之文坛佳话，盛传一时，所以有阮述致梅宝璐手札中之记述。而阮述、梅氏于道光至光绪间在世，所见《海客琴樽图》，正足张曜孙和吴冠英所绘者。
1982年6月15日
喜逢雅集有短章
喜逢雅集有短章
——梅曾亮与《海客琴樽图记》
拙文《海客琴樽图卷小考》补正》（见《团结报》1982年7月10日第四版）发表后，承读者黄壬妫貉钪郁恕堆┣攀坝嗉敷拾司砦迨囊秤性啤俺使笔估钆捍な胝胖僭堵偶诰┦ΑＶ僭鄂嗥庸笔埂逗？颓匍淄肌饭适拢胛夤谟⑽诙迹疚木浦丁Ｃ凡晕骷牵钡拦舛迥暌病！被菩庞衷疲骸懊凡源思遣恢栋罔派椒课募酚形尴昙瞧涫隆！苯骶莼迫严壬甘荆诳蒲г和际楣莶樵牧恕栋罔派椒课募贰９辉谄渚硎辉赜小逗？颓匍淄技恰罚蔽氨纭保辞宓拦舛辏�1846）。现将“记”文照录于次：
海客者。朝鲜使臣李藕船名尚迪者也。张子仲远先尝遇于京师。道光二十五年，李君再以贡使来，复相遇，觞之于吴氏之蒋园，客十八人，皆会谈，极日而罢。以海国异域之人，离别之久得聚，而以一樽相乐，不可谓非快事矣。而仲远得县令之武昌，于京师游处不能忘也，乃属善画者图之，而曾亮为之记。
我在《补证》小文中，以为李钟愚与李藕船（尚迪）为二人，今读此记可知，其为一人也。朝鲜来中国贡使朴姓为多。仅据《李朝实录》所载道光间贡使姓各者，就有：道光九年书状官朴来谦，道光十三年副使朴来谦；道光十五年十月正使朴晦寿；道光二十年冬正使朴晦寿；道光二十六年冬至副使朴容寿。但无论正使、副使，还是书状官，名单中皆不见李钟愚的名字。道光二十一年有位正使名李若愚，不知是两人呢，还是音译上的差异？这需要再进一步研究。至于那位朴贡使究竟是何名，现有材料尚难于确指。
1982年9月20日
相思遥指海云黄
相思遥指海云黄
——孔宪彝与李尚迪
近因撰《曹雪芹题辨》、《梅曾亮》、《海客琴樽图卷小考补正》三文，随处翻阅有关资料，不意竟在孔宪彝《韩斋文稿》和《对帲ナ肌妨绞槟冢榈眉冈蛴泄爻世钌械希ㄅ捍┑募鞘觥Ｅ加兴茫腹钔茫怨┭芯坎慰肌！�
（1）《韩斋文稿》卷一，载有《答朝鲜金訚叟（命奎）书》云：
去年冬，李君尚迪书至，附寄惠函，伸纸三复，钦佩无斁。仆识李君及其弟尚健，与足下未之闻也。足下不远数千里手书数百言，以平生所学相质证，非诚笃志好问，能如是乎？
（2）《对帲ナ肌肪砣赜小短獯好髁屯疾⑿颉罚湫蛟疲骸�
乙巳春，余与张仲远、陈梁叔、黄子干三君同应部试在京，王子梅走书介仲远乞貌。余于是请至六七，以事未果。既而，余与三君皆报罢，仲远铨武昌令。将先后出都，仲远复申前请，遂合写一卷寄子梅于济南。六客者，仲远、梁叔、子干、子梅与余，及朝鲜使臣李君藕船也。余与李君实未识面，今读子梅自记之辞曰：“风萧雨晦，独居岑寂之时，展视此图不啻见我良友，何其情之笃欤？率题三截句志意。他日春明，重聚或践六客之约，则此卷可以为嚆矢矣。”
诗云：
修禊群贤皆接席，西囤雅集尽同觞。
蚀开生面联新雨，海角天涯聚一堂。
仙令初飞汉水凫，西江差下尚茆庐。
若怀尘海分襟日，台写春明四客图。
（3）同上书卷四，载有《王子悔绘属题寄高丽李藕船》，诗云：
新蝉声连晓风秋，言柳萧疏漾碧流。
选胜来寻天尺五，却从海客话瀛洲。
画图省识剧神清，惭愧难齐六客名。
（子悔有《春明六客图》，藕船及余均在图中，余实未识藕船故云。）
他日五云楼阁畔，相逢更约听繁声。
下直频看夕照红，晚凉消受芰荷风。
更谁同听青林乐，欲乞丹青画彩虹。
（余入直必过金海桥，拟作《金鳌退直图》，未果也。）
（4）同卷，载有《谷日招集朝鲜李以堂、吴亦梅分韵得章字》，诗云：
去年人日曾同席，今夕重来聚一堂。
雅继延陵投缟带，軎逢太白共壶觞。
座中旧雨多陈迹（去年同座者，皆已别去），
袖里新诗有短章。寄语长公书早报（谓以堂令兄藕船），相思遥指海云黄。
孔宪彝，山东曲阜人。他与阳湖张曜孙（仲远）、梅伯言（曾亮）相友善。《对帲ナ肌肪硎子忻肥稀捌腊稀焙驼攀稀疤獯恰薄Ｕ攀稀疤饩病痹疲骸�
三十八年同降生？荡胸奇气各纵横。
古怀可证五何虑，一艺能名世已惊。
纠缦云霄劳梦想，波涛人海急征程。
即今佳咏从头读，未负神交七载情。
下署“阳湖张曜孙仲远”。
中朝两同唇齿相依，人民之间的友好往来历史悠久，史不绝书。张曜孙、孔宪彝、梅伯言等人与朝鲜文人李尚迎兄弟等人的诗文往还，不仅使我们进一步了解到所传《海客琴樽图》的绘制时间、内容，而且从这些涛文往来中可以看出中朝两国文人们之间的友好情谊。“相思遥指海云黄”，情谊真挚，感人肺腑。数首佳什，又为中朝两同文化交流和友好往来，增添一佳话也。
1983年4月20日
海客琴樽结墨缘
海客琴樽结墨缘
——仪墨农与李尚迪
清道光十一年辛卯（1831）至道光二十六年丙午（1846），朝鲜著名诗人李尚迪（藕船）曾数度奉使中国。在北京，他与当时应试文士吴冠英、张仲远、王子梅、仪墨农等人诗酒往还，有《海客琴樽图》及其题跋诗文，以纪其盛。
李尚迪有《恩诵堂诗集》，其卷九载《乙巳春张仲远属吴冠英为我写照见贻，追题二截谢仲远兼寄子梅》一诗。据诗中小注云，道光十一年秋，李氏曾作为朝鲜佐贡使首次来中国。时有仪墨农作《苔岑雅契图》相赠。这段涉及申朝文人之间相交谊的佳话，见于仪墨农《剑光楼诗钞》（学海堂藏，道光刻本）内《海天阏处》一词。词前小序云：
朝鲜李藕船（惠吉），于辛卯十月佐贡使来都，与予结文字之好。予绘《苔岑雅契图》，广征诗什赠之。归国后，倩其首撰之子、申少霞（命准）制（《黄叶怀人图》，题诗二十八章见寄，首章即怀鄙人之作也。诗中有“多买五色丝，欲绣剑光楼”之句。感其意，赋此答之，并谢伊师金秋史阁学（正喜）、彼邦驸马洪海居都尉（熙周）诗翰之赠。秋史与予周游仪征相圉之门者也。
原词云：
千秋鲽域同文，慕华仅有才人在。客星偶结，墨缘深结，仙根岳概。鸭水相思，鸡林播誉，雁书劳带。听萧萧黄叶，波涛万里，浑一样，愁无奈。
怎说绣丝多买，喜神交又从天外。玉堂大雅，金枝选新面彦，纶扉贵介。共写珍心，足豪麈柄，袖中东海。料词笺此去，但尝井水，定推清爱。
此词约写于道光十二年壬辰（1832）九月间，即李、仪相别一年之际。
仪墨农，名克中，广东番禺人，著名书画家。郭味渠编《宋元明清书画家年表》第456页载道光十一年辛卯“为朝鲜佐贡使绘《苔岑雅契图》”。
从道光十一年至今，时间已历一百五十余春秋，但人们永远不会忘记中朝两国人民历史上所结下的“墨缘”。
1983年4月11日
后 记
作为一个普通的《红楼梦》读者不同于职业的批评家和学者，我只是凭个人的爱好和兴趣而阅读《红楼梦》。我的目的不是为了传授知识或纠正他人的见解。除了让自己愉悦之外，我只想从《红楼梦》的描写中去认识历史，认识一个我还不那么熟悉的世界，从而认识人生、完善人生、享受人生！
我不敢说自己已经真正读懂了《红楼梦》，解得其中味，因为我知道大自然没有如此慷慨大度地赋予我优秀的天资，我也不想奢求什么不属于我的东西。基于此，我只是用属于我的那份向往与热情、理智与悟性、勤奋与执着，试着去亲近这部旷世奇书，深入到它那奥妙无穷的底层，探索我所感兴趣的一个又一个问题。
人云：“天道酬勤”，勤能补拙。或许就是这个“勤”字让我走出有自己风格的路，获得了些许的成果，一点一滴地积累起来，也就有了这本《红楼不是梦——胡文彬漫说红楼》。我把它献给读者，目的不是让人们称奇道妙，而是希望每一位读者与我一道去分享《红楼梦》所给予我们的心灵启迪！
同以往已经出版的几本随笔一样，我以收入的短文内容分为八卷，以便于阅读。这些短文中有不少篇写于20世纪80年代以后，虽然都曾公开发表过，但由于成文时受制于资料的缺乏或当时校对中有疏漏，留下了不少难以忍受的遗憾。今日重新董理旧文细加釐剔，改讹订谬，以弥补不足。卷一收入的20篇短文是本人近年来所思考的一些新问题、新想法，希望能与读者交流、沟通。
我一直认为，《红楼梦》虽然诞生在2100多年前，但它的故事、人物的典型意义和审美价值仍然在小说文本之内，