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百业经-第41部分

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到四禅五通。很久以前,在一个寂静的地方,旁边有一个小城,城中有一
恶人,他虽天生拙嘴笨腮,但仍不肯安份守己,经常做一些损害他人的恶
行。一次,他趁一施主不在家与其妻邪淫,当场被人抓住,交给国王。国
王将他处以死刑。临刑时他非常害怕,祈求救命。时寂静处的仙人救了他,
把他带回森林中,他出家跟随仙人修得了四禅五通。诸比丘,你们是怎么
想的?当时的仙人就是现证菩提的我,当时被处以极刑的恶人就是现在的
悲贤。以前和现在都是在他临刑时得我救度。另有一段因缘,曾在人天导
师、如来、正等觉迦叶佛出世时,他是一位出家人,临终时发愿:我一生
在迦叶佛的教法下出家,虽没有得到什么境界,但愿将来我能在释迦佛教
法下,令佛欢喜,出家证得罗汉果位。因他往昔愿力成熟之故,今生在我
的教法下出家获证罗汉果位。” 
      






(67)胖  子
—愿力成熟  信心第一

    一时,佛在舍卫城。城中有一商主,一直膝下无子,就四处祈祷诸
天尊,由天人的加持及其它因缘的合和,后来,商主的妻子怀孕了。九个
月后,生下了一个庄严肥胖的男孩。他们为孩子举行了隆重的贺生仪式,
因他肌肉丰满,故取名为胖子。父母们用牛奶、酸奶、油饼精心喂养着小
胖子。胖子很快长大了,他学习并精通了世间的史学历算、观察布施等十
八种学问。因为胖子家与给孤独施主家是近邻,受长者虔诚信佛的默化,
胖子家对佛法生起了很大的信心。后来,父母去世了,只剩下胖子一人。
    胖子外出,路经舍卫城和续巴热嘎之间的一片森林,森林中安住着
一位曾经相识的苦行仙人。胖子一见到这位相识的苦行仙人,就对他生起
了信心,对他顶礼(Anjali),仙人也赞叹他出离心的功德,并作了些开示,
他就依止仙人出家了。依止了很久,学习了不少法,但还没什么成就
(Sidhi),那位仙人便去世了。胖子独自在山洞里成年累月地修持。   
    一次,世尊路经此地。遥见佛陀,他想亲迎佛陀,但山高路曲,若
沿路下山,佛陀就会走过了自己所在的山洞接不到佛陀了,便不顾一切从
山洞前跳了下去。世尊马上作了个加持,整个大地象棉团一样柔软。胖子
从山崖上跳下并没受任何伤。世尊带他到路边,慈悲地摄受了他,胖子恭
敬顶礼求法,世尊为他传了相应的法要,他得到了无来果位(Anagami)。
得果后,他又再三祈求出家受比丘净戒,世尊以“善来比丘(Ehi…Bhikkhu)”
的方便言词为他授比丘戒,又传给他一些教言,他独在林中精进努力,最
后得证了罗汉果位,并且世尊授记他为世尊教法下的信心(Sadha)第一。
    时诸比丘请问:“世尊,胖子从山崖上跳下来,您解救了他,他对世
尊生了欢喜心,此是以何因缘?请为吾等宣说。”世尊告曰:“不仅是今
生我解救了他使他得到涅  果位,以前我也救过他,使他得到四禅五通。
很久以前,有位仙人带五百眷属路过一片山林,山上住着的苦行者遥见仙
人带五百眷属走近了山脚下,生起了很大的欢喜心。他想亲迎仙人,可刻
不容缓,若沿弯路下去来不及,便毫不犹豫地从山洞口跳下去。那位仙人
马上祈祷天人,由于天人的加持,他毫未受伤。带五百眷属的仙人摄受了
他,他在仙人前出了家,修持后得到了四禅五通。诸比丘,你们是怎么想
的?当时的仙人就是现在证得菩提的我,当时的苦行者就是现在的胖子。
当时我救度了他,使他得到四禅五通,而今我救度了他,使他得到了究竟
涅  的阿罗汉果。” 
    诸比丘复次请问:“世尊,胖子今以何因缘遇见佛陀,令佛欢喜,出
家获得阿罗汉果位?又以何因缘,他成为世尊教下信心第一者?祈世尊为
吾等宣说。”世尊复言:“诸比丘,这是他前世的发愿力(Adi…tthana Bala)
故。贤劫人寿两万岁,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,一次,迦
叶佛带两万眷属一起出游,将走近一片森林,林中的一位仙人有五百个眷
属,遥见佛陀及僧众缓缓而来,生起了极大的欢喜心,他们用自己苦行食
用的茎、果、草、叶等诚心奉上佛前供养,共在迦叶佛前求法,迦叶佛为
他们传了相应的法,其中四百九十九位仙人已得无来果位,只剩下一位没
有得果。之后,他们又在迦叶佛前祈求出了家受持比丘净戒,迦叶佛为他
们传了一些教言,他们都精进努力;其中的四百九十九位仙人证得阿罗汉
果位,只有那一位仙人连加行道的暖位也没得到。但他仍是信心坚定;精
进修持;严净毗奈耶(Vina…ya),他亲近的堪布也是迦叶佛教法下信心第一
者。后来,他临终时发愿:我在迦叶佛教法下,尽形寿守持清净戒律(译
者:当时人寿两万岁,一生中严持净戒,真是具足恒心!现在人寿七十岁
左右,多者严持净戒五十年左右差不多离开人世了,假如是我们,能否在
两万年中如此具足信心和恒心?),虽然没有得到什么境界,但愿我在释
迦佛出世时,不作令佛不欢喜的因事,能在佛前令佛欢喜,得出家获证阿
罗汉果位,象我的堪布那样成为释迦教法下信心第一者。他发了如是愿。
当时如是发愿的比丘就是现在的胖子;以其愿力故今在我教法下,令我欢
喜;出家获证罗汉果并成为信心第一者。”世尊如是宣说竟,众比丘欢喜
信受,作礼而去。

        




(68)黑  者
—断除死惧  终得证果

    一时,佛在王舍城。城中一施主,娶妻怀孕九月后,生下一个浑身
漆黑的孩子,夫妇为孩子举行了贺生仪式,取名为黑者。夫妇用牛奶、酸
奶、油饼等精心喂养着黑者,黑者如海莲般很快长大了,他学习并精通了
世间的十八种学问。他的父亲是教授五百婆罗门(Brahmin)学咒语的大师。
到了年迈体衰的时候,他心想:我已年迈体衰,不能再任教,应该让黑者
来接我的班。便对黑者说:“黑者,父亲已年迈体衰,已传授你不少咒语,
你也学得不错,希望你以后代替我好好地摄受他们。”听了父亲的嘱托,
黑者就应诺了。这五百婆罗门从此便依止黑者修学咒语。有一次,王舍城
的婆罗门对他们做供养,受供时,五百人中产生了一些矛盾,彼此都执持
己见:对方不应受供,应由我们来受供。黑者想从中调和,但因矛盾太深
而无法调解,他便生起了厌离心,舍弃了他们,独自去了寂静的地方。(师
言:依止上师时,弟子们一定要和合,严守三昧耶戒(Samaya),不然的话,
藏传佛教史上的有些大德,就是因为弟众对上师苦口婆心的教言不愿奉
行,便独去寂静地或趣入涅  (Nibba…na)。这也是佛趣入涅  的一种缘
起。)黑者所到的寂静地,有一黑夜叉(Yakkha),它经常危害成千上万人
的生命,夺他们的精气,消他们的威力,给他们造成各种痛苦。在此处,
还有一位仙人闭关修行,夜叉对仙人颇为恭敬。
    黑者到了寂静地依止仙人很久,自己也得到了四禅五通。后来老仙
人去世了,黑者便独自在老仙人的山洞里静修。这时,王舍城里很多人往
世尊前祈求:“世尊,森林中有个黑夜叉,经常无缘无故作害于众生,现
在,我们实在没办法,祈请世尊方便调化它。”世尊以神变把它勾召来并
告诉它:“你以后不要危害众生,应从今以后舍弃恶业(Akusala Karma)。”
夜叉也应诺:“我不但从今以后不再害众生,而且可以保护王舍城的一切
众生。”并在佛前皈依受戒,顶礼毕就返回了。因黑者是老仙人的继承人,
所以它一直对黑者很好。一天,它观察到黑者仅剩下七天的寿命,便去黑
者前劝说:“你怎么还不修行?现在你只有七天生命了。”黑者听了,心
生无比的恐惧、痛苦、烦恼,这噩讯使他整天痛苦不已。夜叉见此又劝慰
他:“哭又不是办法,你最好去王舍城世尊前,世尊是能仁遍知,去他那
里肯定有办法。”黑者听了,马上去世尊前,正巧世尊在为数百眷属传法,
他见到世尊后,心里数数欢喜,于佛前恭敬顶礼求法,世尊为他传了相应
的法,他得到了无来果位。接着他又再三祈求出家受比丘戒,世尊以“善
来比丘(Ehi…Bhikkhu)”的方便言词为他授比丘戒。他自己精进修持,灭
尽生死轮回的烦恼,证得了罗汉果位。
    时诸比丘请问:“世尊,以何因缘黑者在遇到死亡的违缘时,世尊断
除了他的恐惧,使他得到究竟涅   
  ?请为吾等开示,愿乐欲闻。”
    世尊告诸比丘:“不仅是今生,前世我也断除他的死惧,使他获得四
禅五通。那是在很早以前,一位具五神通的仙人,有一个非常懈怠的弟子,
不精进修持。后来,仙人观知七天后他会死,便对他说:‘你还懈怠?寿
命只有七天了,还不精进?’弟子听后非常害怕,心中十分痛苦,他又在
仙人前求法,精进修持,得到了四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的?当
时的仙人就是现证菩提的我,当时的弟子就是现在的黑者仙人。今昔都是
在他遇到死亡的违缘时,是我救度了他。还有一段因缘,是在迦叶佛教法
下,黑者当时是一位出家人,一生中行持清净梵行,后来他发愿,以其愿
力成熟故,今生遇我得出家获证究竟的果位。”世尊如是宣说了黑者的前
后因缘,众等欢喜信受已,作礼而退。


(69)持  箭
—畏死受戒  得生善趣
    
    一时,迦毗罗卫国(Kapililavstu)有位释迦(Sakya)族人,名叫持杖。
他富如多闻天子,与妻子共享美好的生活,妻子怀孕九个月后,生下了一
个非常端庄可爱的男孩,持杖夫妇为孩子举行了隆重的诞生仪式,并取名
持箭。他们用牛奶、酸奶、油饼等喂养着持箭,他如海莲般很快地长大,
并精通了文字、乘骑等世间五明。后来,持杖夫妇又给持箭生了个逗人喜
爱的小妹妹,这个小妹妹天生质丽,端庄秀美,父母为她取名耶输陀罗
(Yasodhara),为她举行了隆重的诞生仪式,用牛奶、酸奶等营养品精心
地喂养抚育着小耶输陀罗,她如海莲般地迅速成长着。耶输陀罗的天生质
丽、端庄秀美自降生的那天起,整个迦毗罗卫国便传开了,几乎是孺妇皆
晓。等她年值豆蔻芳龄时,便嫁给悉达多(Siddathar)太子为王妃,她们
俩在宫里享受人间的荣华富贵。这时,持箭和悉达多太子的关系甚为融洽。
后来,悉达多太子出游四门,观见老病死的痛苦后,舍弃了王位和王妃,
去了寂静森林中苦行。对此,持箭深为不满:悉达多太子不仅是舍弃了王
位,竟然舍弃了我那端庄秀丽的妹妹,独自去森林中出什么家。他也无可
奈何,只好把这口气闷在心里。
     六年很快地过去了,林中苦行的悉达多太子已于金刚座下现证菩
提,成了大彻大悟的能仁智者、三界导师—释迦牟尼佛(Sakyamuni 
Buddha),世尊四处广度一切有情。一次,世尊回到迦毗罗卫国,与净饭
王父子相会。此时,释迦族人纷纷拜谒释迦世尊,但唯有持箭对旧隙耿耿
于怀,不肯去拜见,族人们费尽了
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