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百业经-第52部分

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是白色的。)于是,他们也开始精进努力,很多比丘都证得了罗汉果位。
时诸比丘请问:“世尊,这两个孩子往昔造了什么业,七岁便灭尽了三界
轮回的烦恼,证得阿罗汉果位?”佛告诸比丘:“这是他们前世的发愿力。”
(师言:从《百业经》的开头到结尾都说明了发愿的重要性。所以,我们
在念《普贤行愿品》的时候一定要发清净的善愿,切不要发下恶愿。) 很
早以前,贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。当时,
迦叶佛率众比丘出游鹿野苑,有五百青年人在花园里享受美好快乐的生
活。他们在远处看见如来出游的盛况,生起了无比的欢喜心,很多人觉得
如来出世的机会很难得,欲发心出家,可是有些人说:‘现在我们是风华
正茂之时,应享受人世间美好的生活,等到年老的时候再出家不是很好
吗?’(师言:如今社会上的人多数认为年青的时候舍不得出家,等我老
了的时候再出家,或者等到把家里的一切安排妥当再出家等等的说法,这
是完全不对的。要出家就应马上出家,不要左顾右盼犹豫不决,不要询问
别人。)(译者:自从讲了《百业经》后,我们的汉族弟子中已有一百多
个人立即出家了,现在都精进修学成为真实的佛弟子。不管别人怎么说,
我觉得这个选择很不错,大家应随喜功德。)还有些人觉得不该出家,等
到生了儿子女儿以后才出家。可是后来他们在家中一直忙于生计,生了孩
子就去世了,没有了出家的机会。(师言:有些人说明年、后年到学院来
常住,可是没等来学院就去世了。)(译者:前两个月时,汉族弟子当中
有些老年人,虽然我和益西彭措堪布再三劝其出家,但仍不愿出家,结果
在回去的路上已死掉了。)最后,那五百个人中只剩下两个人尚活于世。
伙伴都一个个地死去了,这两位老人才醒悟过来:我们二十五岁时就发心
出家,现在已是年迈体衰,若还不出家,恐怕今生再也没有机会出家了。
他们将自己的财产上供下施后于迦叶佛前出家了。因佛陀规定:新出家的
人必须承侍先出家的上座之故,虽二位老人已是年迈古稀;但仍必须做很
多事情。僧团中一些僧人经常欺负他们二位老人,叫他们‘老糊涂’、说
他们的过失等等。其中一位老人生起了嗔恨心,觉得自己天天为别人做事
情,却要受这样的侮辱,心中很是忿然。而另一位老人的心胸很开阔,他
对伙伴说:‘不要生气,这并非他们的错,如果我们早一点出家就不会发
生这种事,要说错还是我们的错。’这位老人遂诚心诚意地忏悔,没有受
到报应。(师言:有些恶业如生嗔恨心等,象这位老人一样立即忏悔,以
后也是不会受报的。)他们一生中出家,在临终时发愿:我们一生在佛的
教法下出家,令佛生起欢喜心,以此功德,愿我们能在释迦佛出世时童贞
入道,(译者:这两位老人很害怕,觉得老年出家很困难。你们当中的老
人们也应注意,若今生未得证悟,也应发愿来世弥勒佛出世时能变成小沙
弥。老年出家的人不一定能精通戒律的学处,经常可以见到一些老年人因
不懂戒律以至于行为很不如法。)灭尽烦恼,获证阿罗汉果位,如不够出
家的年龄,愿佛陀为我们特别开许可以出家。众比丘,你们是怎么想的?
当时在迦叶佛教法下出家的二位老人即这两个孩子。因他们的愿力故,今
生在我教法下,七岁时得我特殊开许他们出家,获证罗汉果位。”           
(83)吉祥跛子
—恶口骂僧  报以跛脚

    一时,佛在舍卫城。有一施主,长大娶妻,与妻子共享美好的生活。
九个月后,生了一个孩子。这个孩子上半身的身相非常庄严,但双足却呈
畸形。自从生下这个孩子,施主家里一切都非常吉祥(Mangala)圆满,施
主为孩子举行了诞生仪式,因双脚残疾之故,取名为跛子。用牛奶、酥油、
酸奶等精心地喂养。随着跛子的长大,施主家里也是越来越富有,无论做
什么事,只要一提跛子的名字,都能顺利圆满。舍卫城的人们得知这个消
息后,无论做任何事情之前,总要提这个孩子的名字,准能圆满成功。所
以,他在舍卫城一带颇有名气。他也学习并精通如八观察等世间的各种学
问。
    有一次,他乘着马车率众眷属一起出游,远见人们成群结队地涌向
祗陀园,跛子问随从的眷属:“他们那么多人涌向祗陀园是做什么?”随
从告诉他:“是去朝拜释迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha)的。”跛子疑问道:
“释迦牟尼佛是什么人?”“释迦牟尼佛身为迦毗罗卫国⑴的太子,相士
曾预言:太子若出家则证得佛果,若在家则为转轮王。后来,太子出家证
得了佛果,众人对太子生起了无比的欢喜心与敬信心。”听了这话,跛子
令眷属去祗陀园。时世尊正为众多眷属传授佛法,跛子遥见世尊三十二相,
立刻生起了无比的欢喜心。下马车急趋佛前,顶礼于足下。世尊观察他的
根界意乐,传授了相应的法,他摧毁了萨迦耶见,获证了预流果位。心想:
我这个身体若不是残废,就可以在佛的教法下出家,而可惜我身根不具足。
就在发心出家的刹那,他的身体立即康复如同常人。他按捺不住内心的喜
悦,马上在佛前祈求出家,佛陀开许了,并以“善来比丘(Ehi…Bhikkhu)”
的方便言词为他传授了比丘戒。他自己也精进修持,不久灭尽三界轮回的
烦恼,获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同,虚空与手掌无
别。诸天赞叹他的功德。因此,诸比丘请问:“世尊,这位比丘以何因缘
生于富贵之家却是个跛子?以何便能吉祥圆满?以何因缘,在他发心出家
的刹那即恢复如常人,在佛的教法下出家获证罗汉果位?唯愿世尊为吾等
演说。”
    世尊告曰:“众比丘,这是他前世的愿力成熟故。贤劫人寿二万岁,
如来、正等觉迦叶佛出世时,印度鹿野苑有位大优婆塞⑴(Upsaka),广
闻多学,非常了不起,众人对他象对待上师一样地恭敬供养。当时,迦叶
佛到鹿野苑传授佛法,这位大优婆塞带着许多信众到佛前闻法。迦叶佛去
别的地方广转法轮,他仍在鹿野苑为众人传法,受到了众人的恭敬,众人
便以五百嘎夏巴涅供养他,他自己没享用,拿到寺院里供养了僧众,僧众
对他也很好。待第二次再来寺院时,正赶上僧众诵戒。(译者:因诵戒时,
在家人除了两个特殊的羯磨外,其余的都不能听。)虽然,他发心很大,
但诵戒(Uposatha)是不能听的。管家就将大优婆塞及其余全部的在家人赶
出了经堂。那些不明道理的在家人对大优婆塞怂恿道:‘我们今天被赶出
经堂是没什么的,因为我们人小。可象您这样的大优婆塞,对寺院做了这
么大的功德,居然也被赶出来了。’听到这些拨弄是非的话,他生起了憎
恨心,恶口骂道:‘你们每天象跛子一样坐在法座上,我给你们做了那么
大的供养,今天竟然把我从经堂里赶出来,也不单独跟我说明,这么多人
前,也不给我面子……’僧众知道他恶口骂僧造了很大的恶业,应该救度
他,便去劝导他:‘你这样说话是不对的,不管怎样,你毕竟是个在家人,
对这么多僧众无理相骂,肯定会有果报的。’他自己也想通了,作大量的
忏悔。(师言:这次传讲《百业经》,本院内部收获大小还不太清楚,但
外面很多人收获很大,起了很大的作用。本院内部弟众们也多发愿不再给
人起绰号等,这很好。在此希望各位要发愿:不对上师僧众恶口相骂!如
有的话一定要立即忏悔,否则,这个果报非常可怕。)他在临终时发愿:
愿我一生中供僧持戒的功德,生生世世生于富贵之家,众生一提起我的名
字,事事都能吉祥顺利,愿我对僧众恶口相骂的恶业不要成熟,一旦成熟
的话,则愿我在发心出家的刹那灭尽恶业。诸比丘,你们是怎样想的?当
时的大优婆塞就是现在的跛子,他曾五百世受跛子之报,这是最后一世。
因其愿力成熟,故生于富贵之家,众生一提其名便事事顺利吉祥,又令我
欢喜,在我教法下出家,获证了罗汉果位。”世尊如是宣说毕,众比丘欢
喜信受,作礼而去。 
         
(84)五百仙人
—脚印引路  两世得度

    一时,佛在舍卫城。寂静的森林里住着五百仙人,他们经常以火供
来供养天尊。如来、正等觉、我等大师释迦牟尼佛具有二种智慧、四无畏、
七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德,日日夜夜观照一切众生的
苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。   
    世尊观知在森林中苦行的五百仙人被调化的机缘已经成熟了,便显
示神变,在五百仙人做火供的灶里留下了一个脚印。五百仙人见到了灶里
的脚印后,世尊又加持使五百仙人无论如何也不能将灶内的火烧燃。众仙
人见到这些怪事以后,深信这都是天尊大自在的加持,是修行的瑞相,心
中无限欢喜,便将供品供在脚印上。这时,以佛陀的加持力,所有的供品
都燃烧起来,火焰一直冲上梵天界。仙人们见此情景更加确信是大自在天
垂怜加持的结果。佛陀为令这些仙人趣入佛法,以神变力,从他们火供的
灶边直到祗陀园中间的路上全都留下了脚印。仙人们见到脚印后一致认为
是大自在天降临人间,他们便决定跟随脚印前去拜见大自在天。五百仙人
一路追寻来到祗陀园。时释迦世尊正在为数百眷属传授妙法。众仙人遥见
世尊三十二相、八十随好的庄严身相,生起了无比的欢喜心。有善根的众
生见到佛陀时,心中的喜悦胜过十二年的禅悦⑴(Samapatti)。(师言:当
时的五百仙人是很有善根的,他们见到佛陀时生起了无比的欢喜心。同样,
在座的四众弟子(Catu Parisa)中,有些人也是因前世的善根故,于今世
见到上师时忍不住流下泪来,或者心里生起了无比的欢喜心和信心等,这
都说明其与上师有很深的因缘,如同密勒日巴(2)(Milarepa)听到玛巴洛
扎(Marpa Lozawa)名号一样的道理。)他们在佛陀的脚下恭敬顶礼,佛陀
也观察他们的根基意乐,传了相应的法,五百仙人全已得到了无来果。得
果后,他们又于佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀开许了,并以“善来比丘
(Ehi…Bhikk…hu)”的方便言辞传给他们近圆戒(Upasampada)。他们精进修
持,灭尽三界轮回的烦恼,证得罗汉果位。在他们的境界中:黄金和牛粪
等同,虚空和手掌无别。诸天也赞叹他们的功德。
    时诸比丘请问:“世尊,五百仙人依佛陀脚印为引导,并最终证得了
究竟的罗汉果位,这是怎样的因缘呢?”世尊告诸比丘:“不仅是今生,
前世他们也是依佛陀脚印为引导而获得出家身相的。”早在贤劫人寿二万
岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。当时,如来显示种种神变,
度化无量的有缘众生。同时,森林里有五百仙人在苦行。五百仙人已修得
各种神变,他们可以从居处飞到檀香山。一次,他们于虚空中飞行时,迦
叶如来在地面
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