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百业经-第62部分

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开。此时,他父母想迎请世尊去家里受供,便在世尊前祈求开许供佛及僧
七天,世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备,自己陪儿子在经堂
里过夜。第二天,施主亲迎佛陀及僧众,世尊著衣持钵带领僧众应供七天。
圆满后,世尊为他们传了相应的法,施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明
烦恼,获证了预流果位。美丽者又征求父母同意,在世尊前出家,世尊以
“善来比丘(Ehi…Bhikkhu)”的方便言词为他传授了近圆戒,并传授了一
些相应的教言,他精进修持,获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛
粪等同,虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。
    时诸比丘请问:“世尊,拜见您的孩子成千上万,但从未见过一个孩
子象美丽者这样,抱住您叫父亲的,这是什么因缘?请世尊为吾等演说。”
世尊告曰:“以前,他曾五百世作我的儿子,以此习气成熟故,他见到我
时便不由自主地叫父亲,上前抱住我。”“请问世尊,以何因缘他今生生
于富裕家,身相庄严,令佛欢喜,没做令佛不欢喜的事,在佛教法下,灭
尽烦恼,获证罗汉果位?”世尊告曰:“这是他前世的愿力成熟故。在贤
劫人寿四万岁,人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时,有一俱严国王
对佛陀生起了欢喜心,发心修建一座大经堂供佛及僧,俱严国王每天都去
打扫经堂。一次,他有事外出,就把打扫经堂之事托咐予太子,太子遵命
去打扫。当时,俱留逊佛作了一个加持,使经堂里的灰尘越扫越多,到天
黑了也没扫完,太子只好在经堂里留宿。夜晚,俱留逊佛的声闻们显示种
种神变,帝释天、梵天、四大天王也来朝拜,太子看到后,觉得佛陀的威
力和功德不可思议,更增加了信喜心,再也不愿意离开经堂,在经堂一住
就是五千年,为僧众扫地。(译者:在座的弟子们,这里国王、太子都为
僧众扫地。所以,我们中间的有些人不应有傲慢心,不要以为自己怎么怎
么样。有时我慢、有时自卑,有时为僧众做几天事情,就觉得上师没赞叹。
你们不要这样,因为做一切善事,不要在乎别人知不知,而是要相信因果
是不虚的,一切暂时利他,都是为究竟的自利而作的,都是自己在积累资
粮。)后来,他发起了利益一切众生的大慈大悲心,皈依受持居士戒,临
终时发愿:以此善根,愿我生生世世生于富裕家,身相庄严,将来在象俱
留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜,出家灭尽烦恼,获证罗汉果位。诸比丘,
你们是怎么想的?当时的太子就是现在的美丽者,以其愿力成熟故,在我
教法下出家,灭尽烦恼,获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心
故,今生身相庄严。(师言:据《入中论》观点来讲,常生嗔恨心的人,
生生世世转为丑陋者。所以,大家一定要注意。)另有一段因缘,在人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,这位善男子出家,调伏诸根,故即生
获得解脱。”世尊如是宣说。
(112)野蛮人
—蒙佛两度  今得涅

    一时,佛在舍卫城。在舍卫城与王舍城之间的大森林中,有五百野
蛮人,杀害了许多过路人,人们都不敢从此路过。一次,胜光国王(即萨
迦国王)的眷属和商人们路过此处,发现了这五百野蛮人的恶行,便禀告
了国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获,令凶手们把他们全
部处以极刑。
    如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着
众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
    世尊观知这些野蛮人被调化的机缘已成熟。刹那间,从祗陀园来到
王舍城,国王很远看见世尊的到来,去世尊前于足下恭敬顶礼,请问:“世
尊,欲前往何处?”世尊告曰:“我听说你要杀五百野蛮人,特意来这里,
想劝你不要杀他们。”萨迦国王说:“如果他们出家的话,可以免去死罪,
否则是不会释放他们的。”世尊毫不犹豫地答应了。萨迦国王把五百人全
部交给世尊,世尊把他们带回祗陀园,给他们剃度授近圆戒,传授教言,
这五百人精进修持,灭尽烦恼,获证了罗汉果。
    时诸比丘曰:“世尊不仅是解救了他们的命难,而且使他们得证圣果
(Ariya Phala)!”世尊告曰:“不仅是今世我救过他们,以前我也曾救过
他们,使他们得到四禅五通。在很早以前,布得哈城的大自在部国王,一
次,他率领四大军队和眷属去林中狩猎,手下有五百大臣密谋:国王对我
们并不好,我们密派杀手把国王杀了。有一个忠臣向国王告密,国王得知
后,怒发冲冠,立即下令逮捕他们,准备将他们带到森林中去处刑。当时
林中苦行(Tapo Kamma)的仙人见了之后,设了个方便法,把五百大臣救了
下来,带回苦行的林中出家。他们依教言精进修持,得到了四禅五通。诸
比丘,当时的仙人就是现在行持菩提的我,当时的五百大臣,就是现在的
五百野蛮人,当时是在他们遇到命难时,我救了他们,使他们得到四禅五
通,现在也是在他们遇到命难时我救了他们,使他们得到究竟涅  。还有
一段因缘,他们在人天导师、如来、正等觉迦叶佛时出家,调伏诸根,所
以今生得到解脱也。”世尊如是宣说。

        

(113)食肉鬼
—世尊调化  千食肉鬼

    一时,佛在王舍城。在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉
鬼,天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来,萨迦国王(即胜光国
王)派使者告诉影胜国王:“陛下,两国之间的森林中有一千个食肉鬼,
经常作害于来往的行路人,请陛下祈求贵国的释迦世尊,以方便法度化它
们。”(译者:这里有个缘起,遍知的释迦世尊是无所不知的,但国王不
祈求,世尊显现不知道,祈求后才去度化的。象我们学院里,上师也是全
知者,若没有人向上师禀白或劝请某事,一般不会显神通,不会不请自说
的。)影胜国王听后,马上去世尊前恭敬顶礼,世尊对他宣说了佛法的教
理,赞叹了佛法的功德,影胜国王欢喜信受,再禀白世尊:“慈悲的世尊,
您以前调伏了嘎哦、得嘎等许多恶龙,也调伏了桌涅等夜叉,现在玛嘎达
和果沙拉之间有一千个食肉鬼,已经害了很多众生,祈请大慈大悲的世尊
调化它们。”世尊默许了。影胜国王得到世尊的默许后,恭敬作礼而去。
    一天,世尊观知调化一千食肉鬼的因缘已成熟,刹那间从王舍城来
到了食肉鬼所在的森林中,它们看到世尊远远地向它们走来,个个丑形毕
露,凶狠地扑向世尊,欲以加害。世尊随即发了一个世间心,想:现在多
闻天子等所有夜叉能来我面前该多好啊!念毕,多闻天子等所有夜叉立刻
来到了世尊前恭敬顶礼。因为它们是专门降伏食肉鬼的,一见那些食肉鬼,
不由自主地想害它们,一千个食肉鬼见势不妙,心惊胆颤地往回逃,世尊
作个加持,使周围炽火盛燃,让它们想逃而逃不脱,返回又有可怕的夜叉。
无奈,它们只有求救于世尊,世尊说:“你们以前世的恶业,今生报为食
肉鬼,今生中你们又害了那么多众生,后世你们将生于何处?受什么样的
果报?你们应该深思一番。”一千个食肉鬼又祈求:“世尊如何吩咐,我
们都依教奉行。”它们遵佛教言,欢喜地在世尊前皈依受戒,世尊为它们
传了相应的法,就返回了。它们从此再也不害任何众生了,常常善待过路
的人们:缺水的送水、缺食的送食、迷路的引路等等,给过路人各种方便。
两地的人们知道这些食肉鬼的善举后,都感到稀有:由害人转变成助人。
同时传扬并赞叹世尊不可思议的威力。
    诸比丘白言:“世尊调化了一千食肉鬼,使其皈依受戒,饶益了无量
众生!”世尊曰:“不仅是现在,以前我也使他们断除恶行,行持十善。
以前也是在这两个城市之间有很多食肉鬼,杀害了很多人。当时,王舍城
的一位苦行仙人,见到它们如此造恶业,便发心调伏它们,使它们皈依并
行持十善。当时的仙人就是现在行持菩提的我,当时的食肉鬼就是现在的
一千个食肉鬼,当时我也是使它们断恶行善,今生亦如是。”
(114))王布果
—杀五千人  今得圣果

    一时,佛在王舍城。广严城有一位非常出名的王布果大师,他精通
箭术,有五百个扎德沃的人随从他学习箭术,他的名望非常高。   
    后来,王舍城与广严城不合,王舍城四大军队进攻广严城。王布果
得知后,马上率五百学徒驰骋战场,杀败了王舍城的四大军队,王舍城连
续发动五次进攻,五次都失败了。王布果英勇善战,一连杀死了五千人。
王舍城人向世尊祈求:“世尊,广严城的王布果非常凶猛,一个人杀了五
千人,请世尊调化他。”世尊默许了。刹那间,世尊来到广严城,作一个
加持,使王布果侍者的箭术全部遗忘,他自忖:怎么突然间自己迷糊起来
了,什么都不记得了?他听说世尊已到广严城,并且是大慈大悲、大彻大
悟者,心想世尊肯定能解除这个违缘。便去世尊前恭敬顶礼,祈求传法,
世尊观察他的根界意乐,为他传了相应的法,他立即用智慧金刚摧毁萨迦
耶见,获得预流果位。他又再三祈求世尊开许他出家受比丘戒,世尊让他
先告知其五百学徒,他告知后,五百学徒也愿意出家,他们都征得父母的
同意,便一起到世尊前礼拜,世尊为他们宣说了相应的法,他们都摧毁了
萨迦耶见,获证预流果位。他们又共在世尊前祈求出家受比丘戒,世尊以
“善来比丘(Ehi…Bhikkhu)”的方便言词为他们传授近圆戒,并传授一些
教言,他们精进修持,灭尽烦恼,获证了罗汉果拉。(师言:可见他杀五
千人,次后自己发心,以佛加持力,最后得证圣果。所以,我们也应对自
己的罪业诚心忏悔。)
    诸比丘请问:“世尊,以何因缘五百个扎德沃学徒由王布果侍者的引
导,在世尊的教法下出家,灭尽烦恼,获证罗汉果位?请为吾等演说。”
世尊告曰:“不仅是现在,往昔他们也曾因王布果侍者的教化而行持善法。
很早以前,赤珠城里的大自在国王,其王妃怀孕九个月后,生下一个庄严
的孩子,国王夫妇为小王子举行了隆重的诞生仪式,取名为大自在部,以
牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。长大后,他学习并精通了世间的一切学
问,他经常观察父王及大臣们的行为,发现他们的行为有时如法,有时不
如法,从内心深处生起了很大的厌离心,独自走进寂静的山林修行去了。
后来,大自在国王已驾崩,黎宏国家经常侵犯赤珠国,其中的一位大臣建
议必须请王子回朝执政,以免他国欺凌。他亲自去林中恭请王子回宫,王
子告诉他:‘如果大臣们能行持善法,我答应回宫。否则,我绝不回去。’
这位大臣回去与五百大臣商议并决定奉行十善。之后,王子回宫执政,举
国上下皆行善法。诸比丘,当时的王子就是现在行持菩提的我,当时的那
位大臣就是现在的王布果侍者,余五百大臣就是现在的五百个
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