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列女传[汉]刘向-第2部分

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  敬姜歎曰:〃魯其亡乎!使童子備官而未之聞耶!居,吾語女。昔拢踔幟褚玻瑩耨ね炼幹瑒谄涿穸弥书L王天下。夫民勞則思,思則善心,逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民嚮義勞也。是故天子大采朝日,與三公九卿組織施德。日中考政,與百官之政事使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月,與太史司載糾虔天刑。日入監九御,使潔奉禘郊之粢盛,而後即安。諸侯朝修天子之業令,晝考其國,夕省其典刑,夜儆百工,使無慆淫,而後即安。卿大夫朝考其職,晝講其庶政,夕序其業,夜庀其家事,而後即安。士朝而受業,晝而講搿Χ晱停苟戇^,無憾,而後即安。自庶人以下,明而動,晦而休,無自以怠。王后親織玄紞,公侯之夫人加之以紘綖,卿之內子為大帶,命婦成祭服,則士之妻加之以朝服,自庶士以下皆衣其夫。社而賦事,烝而獻功,男女效績,否則有辟,古之制也。君子勞心,小人勞力,先王之訓也。自上以下,誰敢淫心舍力。今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業,況有怠惰,其何以辟!吾冀汝朝夕修,我曰必無廢先人,爾今也曰胡不自安。以是承君之官,余懼穆伯之絕嗣也。
  仲尼聞之曰:〃弟子記之,季氏之婦不淫矣!〃詩曰:〃婦元公事,休其蠶織。〃言婦人以織績為公事者也。休之非禮也。
  文伯飲南宮敬叔酒,以露堵父為客,羞鱉焉小,堵父怒,相延食鱉,堵父辭曰:〃將使鱉長而食之。〃遂出。
  敬姜聞之,怒曰〃吾聞之先子曰:'祭養尸,饗養上賓。'鱉於人何有,而使夫人怒!〃遂逐文伯。五日,魯大夫辭而復之。君子謂敬姜為慎微。詩曰:〃我有旨酒,嘉賓式讌以樂。〃言尊賓也。
  文伯卒,敬姜戒其妾曰:〃吾聞之,好內,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾惡其以好內聞也,二三婦之辱。共祀先祀者,請毋瘠色,毋摚椋阆葩撸銘n容,有降服,毋加服,從禮而靜,是昭吾子。仲尼聞之曰:〃女知莫如婦,男知莫如夫,公父氏之婦知矣,欲明其子之令德。〃詩曰:〃君子有穀,貽厥孫子。〃此之謂也。
  敬姜之處喪也,朝哭穆伯,暮哭文伯。仲尼聞之曰:〃季氏之婦可謂知禮矣,愛而無私,上下有章。〃
  敬姜嘗如季氏。康子在朝,與之言,不應,從之,及寢門,不應而入。康子辭於朝,而入見曰:〃肥也不得聞命,毋乃罪耶?〃敬姜對曰:〃子不聞耶?天子及諸侯合民事於內朝,自卿大夫以下合官職於外朝,合家事於內朝,寢門之內,婦人治其職焉。上下同之。夫外朝子將業君之官職焉,內朝子將庀季氏之政焉,皆非吾所敢言也。康子嘗至敬姜,闢門而與之言,皆不踰閾。祭悼子,康子與焉,酢不受,徹俎不讌,宗不具不溃В'不盡飲則退。仲尼謂敬姜別於男女之禮矣。詩曰:〃女也不爽。〃此之謂也。
  頌曰:文伯之母,號曰敬姜,通達知禮,德行光明,匡子過失,教以法理,仲尼賢焉,列為慈母。
  卷一之十 楚子發母
  楚將子發之母也。子發攻秦絕糧,使人請於王,因歸問其母。母問使者曰:〃士卒得無恙乎?〃對曰:〃士卒并分菽粒而食之。〃又問:〃將軍得無恙乎?〃對曰:〃將軍朝夕芻豢黍粱。〃
  子發破秦而歸,其母椋чT而不內。使人數之曰:〃子不聞越王句邸牵靠陀蝎I醇酒一器者,王使人往江之上流,使士卒飲其下流,味不及加美,而士卒戰自五也。異日有獻一囊糗糒者,王又以賜軍士,分而食之,甘不踰嗌,而戰自十也。今子為將,士卒升分菽粒而食之,子獨朝夕芻豢黍粱,何也?詩不云乎:'好樂無荒,良士休休。'言不失和也。夫使人入於死地,而自康樂於其上,雖有以得勝,非其術也。子非吾子也,無入吾門。〃
  子發於是謝其母,然後內之。君子謂子發母能以教誨。詩云:〃教誨爾子,式穀似之。〃此之謂也。
  頌曰:子發之母,刺子驕泰,將軍稻粱,士卒菽粒,責以無禮,不得人力,君子嘉焉,編於母德。
  卷一之十一 鄒孟軻母
  鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉撸槟归g之事,踴躍築埋。孟母曰:〃此非吾所以居處子也。〃乃去舍市傍。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰:〃此非吾所以居處子也。〃復徙舍學宮之傍。其嬉撸嗽O俎豆揖讓進退。孟母曰:〃真可以居吾子矣。〃遂居及。
  孟子長,學六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云:〃彼姝者子,何以予之?〃此之謂也。
  孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:〃學所至矣?〃孟子曰:〃自若也。〃孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟曰:〃子之廢學,若吾斷斯織也。夫君子學以立名,問則廣知,是以居則安寧,動則遠害。今而廢之,是不免於廝役,而無以離於禍患也。何以異於織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子,而長不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮於脩德,不為浮I,則為虜役矣。〃
  孟子懼,旦夕勤學不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云:〃彼姝者子,何以告之?〃此之謂也。孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內,孟子不悅,遂去不入。婦辭孟母而求去,曰:〃妾聞夫婦之道,私室不與焉。今者妾浮畨櫾谑遥蜃右婃徊粣偅强玩病D人之義,蓋不客宿。請歸父母。於是孟母召孟子而謂之:〃夫禮,將入門,問孰存,所以致敬也。將上堂,聲必揚,所以戒人也。將入戶,視必下,恐見人過也。今子不察於禮,而責禮於人,不亦遠乎!〃
  孟子謝,遂留其婦。君子謂孟母知禮,而明於姑母之道。
  孟子處齊,而有憂色。孟母見之曰:〃子若有憂色,何也?〃孟子曰:〃不敏。〃異日閒居,擁楹而歎。孟母見之曰:〃鄉見子有憂色,曰不也,今擁而歎,何也?〃孟子對曰:〃軻聞之:君子稱身而就位,不為苟得而受賞,不貪榮祿。諸侯不聽,則不達其上。聽而不用,則不邸涑!ń竦啦挥渺洱R,願行而母老,是以憂也。〃
  孟母曰:〃夫婦人之禮,精五飯,冪酒潱B舅姑,縫衣裳而已矣。故有椋鼉戎懀鵁o境外之志。易曰:'在中饋,無攸遂。'詩曰:'無非無儀,惟酒食是議。'以言婦人無擅制之義,而有三從之道也。故年少則從乎父母,出嫁則從乎夫,夫死則從乎子,禮也。今子成人也,而我老矣。子行乎子義,吾行乎吾禮。〃君子謂孟母知婦道。詩云:〃載色載笑,匪怒匪教。〃此之謂也。
  頌曰:孟子之母,教化列分,處子擇藝,使從大倫,子學不進,斷機示焉,子遂成德,為當世冠。
  卷一之十二 魯之母師
  母師者,魯九子之寡母也。臘日休作者,歲祀禮事畢,悉召諸子,謂曰:〃婦人之義,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,歲時禮不理。吾從汝郑O之。〃諸子皆頓首許諾。又召諸婦曰:〃婦人有三從之義,而無專制之行。少繫父母,長繫於夫,老繫於子。今諸子許我歸視私家,雖踰正禮,願與少子俱,以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶之守,吾夕而反。〃
  於是使少子僕,歸辨家事。天陰還失早,至閭外而止,夕而入。
  魯大夫從臺上見而怪之。使人間視其居處,禮節甚修,家事甚理。使者還以狀對。於是大夫召母而問之曰:〃一日從北方來,至閭而止,良久,夕乃入。吾不知其故,甚怪之,是以問也。〃母對曰:〃妾不幸,早失夫,獨與九子居。臘月,禮畢事間,徙諸子郑w視私家。與諸婦孺子期,夕而反。妾恐其酺醵醉拳飽,人情所有也。妾反大早,不敢復返,故止閭外,期盡而入。大夫美之,言於穆公,賜母尊號曰母師。使明請夫人,夫人諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。夫禮,婦人未嫁,則以父母為天;既嫁,則以夫為天。其喪父母,則降服一等,無二天之義也。詩云:〃出宿于濟,飲餞于叮В佑行校h父母兄弟。〃
  頌曰:九子之母,罩Y經,郑w還反,不揜人情,德行既備,卒蒙其榮,魯君賢之,號以尊名。
  卷一之十三 魏芒慈母
  魏芒慈母者,魏孟陽氏之女,芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人,皆不愛慈母。遇之甚異,猶不愛。慈母乃命其三子,不得與前妻子齊衣服飲食,起居進退甚相遠,前妻之子猶不愛。
  於是前妻中子犯魏王令當死,慈母憂戚悲哀,帶圍減尺,朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰:〃人不愛母至甚也,何為勤勞憂懼如此?〃慈母曰:〃如妾親子,雖不愛妾,猶救其禍而除其害,獨於假子而不為,何以異於凡母!其父為其孤也,而使妾為其繼母。繼母如母,為人母而不能愛其子,可謂慈乎!親其親而偏其假,可謂義乎!不慈且無義,何以立於世!彼雖不愛,妾安可以忘義乎!〃遂訟之。魏安釐王聞之,高其義曰:〃慈母如此,可不救其子乎!〃乃赦其子,復其家。
  自此五子親附慈母,雍雍若一。慈母以禮義之漸,率導八子,咸為魏大夫卿士,各成於禮義。君子謂慈母一心。詩云:〃尸鳩在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮,其儀一兮,心如結兮。〃言心之均一也。尸鳩以一心養七子,君子以一儀養萬物。一心可以事百君,百心不可以事一君。此之謂也。
  頌曰:芒卯之妻,五子後母,慈惠仁義,扶養假子,雖不吾愛,拳拳若親,繼母若斯,亦湛勺稹
  卷一之十四 齊田稷母
  齊田稷子之母也。田稷子相齊,受下吏之貨金百鎰,以遺其母。母曰:〃子為相三年矣,祿未嘗多若此也,豈脩士大夫之費哉!安所得此?〃對曰:〃帐苤断隆!ㄆ淠冈唬骸ㄎ崧勈啃奚頋嵭校粸楣兜谩=咔楸M實,不行詐偽。非義之事,不計於心。非理之利,不入於家。言行若一,情貌相副。今君談官以待子,厚祿以奉子,言行則可以報君。夫為人臣而事其君,猶為人子而事其父也。盡力竭能,忠信不欺,務在效忠,必死奉命,廉潔公正,故遂而無患。今子反是,遠忠矣。夫為人臣不忠,是為人子不孝也。不義之財,非吾有也。不孝之子,非吾子也。子起。〃
  田稷子慚而出,反其金,自歸罪於宣王,請就誅焉。宣王聞之,大賞其母之義,遂舍稷子之罪,復其相位,而以公金賜母。君子謂,稷母廉而有化。詩曰:〃彼君子兮,不素飧兮。〃無功而食祿,不為也,況於受金乎!
  頌曰:田稷之母,廉潔正直,責子受金,以為不德,忠孝之事,盡財竭力,君子受祿,終不素食。
  卷二 賢明傳
  卷二之一 周宣姜后
  周宣姜后者,齊侯之女也。賢而有德,事非禮不言,行非禮不動。
  宣王常早臥晏起,后夫人不出房。姜后脫簪珥,待罪於永巷,使其傅母通言於王曰:〃妾之不才,妾之淫心見矣,至使君王失禮而晏朝,以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色,必好奢窮欲,亂之所興也。原亂之興,從婢子起。敢請婢子之罪。〃王曰:〃寡人不德,實自生過,非夫人之罪也。〃遂復姜后而勤於政事。早朝晏退,卒成中興之名。
  君子謂,姜后善於威儀而有德行。夫禮,后夫人御於君,以燭進。至於君所,滅
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