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欧阳修与梅尧臣，两人交情之笃，名位之差，略似韩孟，而两人也往往以韩孟自夸。欧阳修苦学昌黎，参以太白、香山。而梅尧臣对于孟郊，则没有一字一句地去模拟。
注：韩孟，指韩愈和孟郊。韩愈字昌黎，孟郊字东野。
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《人道》 第二部分
我与人（1）
我与人是“做事＝做人”的最明显的一方面，也是最体现人道的时候。人是生活在社会中的，做事与做人，都是要和其他人打交道。在这里，你可以看到很多做人的技巧，厚黑学说大行其道。其实，如果自己本身正的话，用点厚黑是有助于事情的解决的，谁叫大家都是俗人呢？！但这里最关键的是，一定要去做事，一定要去折腾，这样才能接触到更多的人和事，也才会有更多与外界拓展的可能。
钟说：既然做事＝做人，而且，从刚才曾公和雪翁的论述中，几乎所有领域，如商场、官场和学术场都需要你“会做人”。那么，如何才能做到“会做人”呢？
我相信，每个人都是想“会做人”的，但还是有很多人在别人眼里显得稀奇古怪，有的是恃才傲物的，有的是孤僻生硬，他们怎样才能成为“会做人”的人呢？
我们常常说“物以类聚，人以群分”，又说“同气相求，同声相应”，这不是说，有同样喜好的人会待在一起，而是说，保持自己的个性，还是会有朋友的，为什么要修炼自己“会做人“呢？
胡言：你一下子提出了好几个问题。曾公，我挑简单的先说说，难的就请您多费心了。
曾曰：雪翁别客气了，请吧。
三个桩还需要一个篱笆
胡言：大家都听说过这样一句话：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。它的意思是说，要想做出一点事情，必须有很多人来帮助你，即使是好汉也不例外。为什么会出现这样一种情况呢？那是因为，我们每个人都有一个天生的因素限制我们，在这个因素的限制下，凭我们个人的本事，任你本事比天大，你也弄不出多大的场面。这个天生的限制因素是什么呢？它就是时间的限制。一个人，纵使他是皇帝老爷，纵使他才气像海那么大（钟说：才大如海），对，即使他才大如海，他每天也只有24个小时。除了吃喝拉撒睡的时间，真正归他个人可以用的时间就不多了，而且，每个人都有懒惰的一面，都很容易受到别的东西的诱惑，这样折腾来折腾去，一个人可以用的时间可以说就更是少得可怜了。好一点的人，诱惑来的时候可以挺住，他就可以稍微多做一点事情。一般的人，基本上是来了什么就受着什么，不过是有如蚂蚁一样忙忙碌碌。
时间不多，也就扯出了另外一个起限制的东西，那就是精力了。一个人的精力比时间还要更加地有限。大多数人，容易折腾，弄得时间少，同样又把自己搞得累得不行，时间也花去了，精力就更不好了。
一个时间的限制，一个精力的限制，这两个是一个人没有办法改变的，他只能接受，只有接受，你托关系也没有用，你花钱也没有用，这个就是老天对我们大家最公平的地方。我们每个人，都只有这24小时可以用，就看你自己怎么个用法了。
在这两个因素的限制下，一个想做事的人，往往就感到时间不够，恨不得有几个自己可以同时去做事情，但是，一个人也不能变成两个人，只好自己闷头去做了。
或者有的人可以说，一个人虽然只有这些时间可以用，可是，他可以提高时间的效果，更加有效地利用自己的时间，在同样的时间里面做更多的事情。别人做得慢，你做得快，别人慢而且不好，你做得快而且好，那自然是比别人要好一些。但是，在时间有限、精力有限的限制下，你再怎么努力也就是你一个人的24小时，你不吃不喝也只有24小时，何况你还不可以不吃不喝，那你可以用的时间就更少了。你的场面也就有限了。要想扩大自己的场面，只有一个办法，那就是把别人的时间拿过来自己用，用别人的时间和精力来做你自己的事情，而你的时间和精力可以放在更加重要的一些事情上面。这样，才可能不受你自己的天生的局限，才有机会得到大的场面。
或许，你让别人做的时候，做的效果没有你自己做的时候好，甚至可能虽然是别人在做，但你自己搭进去的时间比你自己亲自动手做的时间还要多，这时，你可能会想，还不如自己做呢！但是最好，你这种心思只是心思，不会变成最后真的自己去做。为什么呢？
第一，你如果自己亲自动手去做，那就还是在用你自己的时间和精力，你就没有用别人的时间和精力，你的局面就是受到你自己时间和精力的限制，不可能有什么大的场面。要有大的场面，一定要利用别人的时间和精力。人毕竟是要老的、死的，这是个生理的局限，没有人可以跳过去，你要有一个长远的眼光。
第二，你既然想做大事，想弄个大场面，想利用别人的时间和精力，你就要给别人时间，给别人有犯错误的机会，有从不会到会、从不熟练到熟练的一个过程。每个人都不是生来就会做事的，我们不否认有那样的天才，但是，天才为什么还等着为你做事，等着让你用他的时间和精力呢？因此，我们每天对着的人，一大半都只是中等的资质，你要有耐心。等到他们都可以把事情做好了，等到他们都可以不用你操心了，你也就可以有机会做大场面了。
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《人道》 第二部分
我与人（2）
第三，你要有个“本钱”的概念。你的时间和精力是有限的，你用在乱七八糟的事情上的时间和精力越多，你用在其他更有价值的事情上的时间和精力就越少。大的关键的事情往往会影响你整个的一盘棋，你要花很多时间才能考虑清楚。如果因为自己去做小事而使得大的关键的事情考虑得不周全，那自然是非常不合算的事情。这个算盘一定要打清楚了。
诸葛亮为什么会失败？我看《三国》里面就说了，什么事情都要经过他，甚至是几斗米的奖励都要他亲自批准，这还怎么有时间去做更大的事情？要想大事情也不耽误，那就只有自己不吃不喝不睡了，那精力又怎么挺得住，不累死才真是怪事呢！而且，他的这种做法，一方面是浪费了自己的时间；另一方面是使得下面的人没有机会得到锻炼，什么事情都等他来决定。最终，等诸葛亮一死，蜀国也就没有人可以跟别国打仗了，只有等着灭亡的命运。
不想自己的事业落得和蜀国一个下场，你就要小心自己不要做一个诸葛亮那样的人。什么事情都亲自去做，往往是捡了芝麻丢了西瓜，那就太划不来了。要不得到这种下场，你要做的就是要心胸很宽，要宰相肚里能撑船，对于有些时候的有些事情要忍耐，尊重别人，尊重那些不如你的人。有本事的人为什么容易失败？全在于一句话，就是骄傲，看不起别人。一个“傲”字，注定了他们的命运不可能好到哪里去。有句成语是什么来着，（钟说：恃才傲物。）对，就是恃才傲物。本来你本事好，别人就有点害怕你和防备你，你现在不仅不去打消别人的担心，反而眼睛长在额头上，鼻孔朝天，自己去激起别人更大的不满，那你不是到处都是敌人了？你就只有寸步难行的份了。曾公，我记得你说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”那些恃才傲物的人，眼睛只看见一个方向，那就是自己有优势和别人的劣势的方向，一找到这个方向，他们就沾沾自喜，怡然自得，自我陶醉。而一旦别人超过了他，哪怕是一点点地超过他，他都会变得愤愤不平。更有一种人，眼睛只看着自己，全不管天底下在发生什么事情，不去看天底下的变化，死抱着自己的旧观念不变，狂妄得不知道东南西北，这种人，失败就更加是不可避免的了。
我们总说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，但是，在我们说这句话的时候，不知道你们有没有这样的感觉，那就是往往自己不自觉地强调了“三个桩”的重要性。其实，我们实在有必要换个位置考虑一下“三个桩要一个篱笆”的问题，考虑一下“篱笆”的重要性。自然，“三个桩”是很重要的，有了它们，“篱笆”才能立住了，不会被风吹走，否则，根本就只能倒在地上。但是，如果没有了“篱笆”，“三个桩”也只是三根插在地上的孤零零的柱子罢了，不能防止其他东西的进出，也做不成一片人要的“篱笆”。人也一样，纵使你才大如海，如果没有别人的帮忙，如果没有那些不如你的人肯出力帮你，如果你看不起那些不如你的人，你最终也是达不到自己的目的的，你只有失败了。
三个桩要一个篱笆
木桩无疑要比篱笆厉害得多，它身体粗壮，独立自主，可以抵御狂风暴雨的侵蚀，成为中流砥柱。
但是，如果没有篱笆的协助，它如何抵挡动物的出入，从而保护篱笆里面的东西？它终究只是一根根孤零零的桩子而已，竖立在风中，受阳光、风雨的腐蚀，最终落得个烟消云散的下场，没有什么用处。就像是庄子说的大树，“树立于无何有之乡，广漠之野，彷徨于无为之侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用。”
人也是一样，没有其他人的帮助，你本事再大也起不到什么作用。自己独立去抵挡一切，劳神费力，自己的特长没有得到发挥，终究沦为无用之人。
因此，即使你只是“篱笆”那种人，你也完全没有必要叹气，只要你不成为曾公说的“庸人”，不懒惰，你还是可以完成很多事情的。你是在和“桩子”一样的人共同去完成事情，在有些情况下，甚至是你帮助他们完成事情。不要自己成了“篱笆”就没气没力的，事情总是有你的功劳的，只要你去做了。
世界上没有什么人不需要人帮忙。皇帝要太监，老爷要跟班。只有乞丐，不要人帮，也不帮人。但是，你不会愿意做乞丐吧？
前半夜想想自己，后半夜想想别人
胡言：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，可是，别人为什么要帮助你呢？要想得到别人的帮助，强制是不可能的，即使能得到当时的一点帮助，也不可能有长久的别人的帮助，日久见人心嘛。即使你得到别人的帮助，这种帮助也不太可能有多大的效果，可能还会有一些捣蛋的因素在里面。得到别人帮助的最好的办法就是想想别人的利益是什么，在尽可能的情况下让别人的利益得到满足。一个人不能光想着自己，那样的话，反倒不能为自己谋得利益。这可能也是天意吧，不让我们太自私了。
所谓前半夜想想自己，后半夜想想别人，主要还是说要后半夜想想别人。因为没有一个人会忘记自己的利益，所以，你肯定会一开始就想到自己的利益，这就是前半夜想想自己了，但是，在想自己的同时，要拿出一定的时间想想别人，看看还有什么可以为别人做的。这样一来，别人也看出你是个可以跟随的人，是个可以托付终身的人，才会一心一意地帮助你，否则，你不为他们设想，他们自己也要为自己设想，只好在你看不到的时候为自己搞