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卓玛低头小声道：“我不知道。多半是有吧！不然那些做了坏事的人如何受到惩罚？”
莫天悚失笑道：“你也是一个向着桃子的家伙。有地狱也没有关系，你反正是救度母，肯定不会下地狱的；我叫天悚，意思是老天爷都怕我，地狱的恶鬼更怕我，因此我也不用下地狱；只要桃子，假模假样地拜菩萨，又不修佛，最后逃不开，一定下地狱。”（卓玛，藏语救度母）。
莫桃啐道：“天悚，你日后不去地狱也是去修罗道。（注2）”卓玛瞄一眼莫桃，轻声道：“二爷心好，绝对不会下地狱！我也不是向着二爷，只是说实话。”
莫天悚嚷道：“心好会咒我去修罗道？你不向着他会帮他？”卓玛不再出声，又低下头去。莫天悚好笑，见莫桃又气哼哼的，忙岔开话题去和莫桃闲扯。
不觉天色将暮，有红有黄的树叶间经幡飞扬。一座金壁辉煌的雄伟寺庙坐落在开满黄色和紫色花朵的山坡上。一幢幢屋宇错落有致，层次分明。进去以后柱头、梁坊、廊顶、隔板上到处都描绘着八吉祥徽、七政宝、六长寿、五妙欲、和气四瑞以及飞禽走兽、花草树木等装饰画，看得人目不暇接。可惜喇嘛在听了他们的来意以后说，左顿正在一座白塔中修行，不能见客，还不肯让他们在桑披寺借宿，如果他们想参观的话，也要等到明天才行。
其他人都没话说，只有莫天悚又很不乐意地嘀咕道：“什么桑披寺嘛，根本是阻挠寺！难怪会被罗布寺比下去！”带人悻悻地下山去了。（桑披，藏语遂心如意，兴旺发达的意思。）
好在卓玛很熟悉这里，带他们来到左顿活佛的家里。左顿活佛家就在桑披寺的山坡下一个美丽的山谷里村子里。村子有一个好听的名字叫做齐绒村，一共有三十多户人家，都过着半农半牧的生活。
左顿家座落在村子里最好的地段上，房子也是村子中最大的。是一座有六十二根柱子的三层楼房。左顿的阿嘉（藏语父亲）还健在，大家都称呼他阿尼（藏语爷爷）。此外还有左顿的兄弟侄儿侄女等等，一共有十二人。
让莫天悚惊奇万分的是，左顿有四个兄弟，居然只娶了一个老婆。且左顿的三个侄儿也只娶一个老婆，而且这三个侄儿都不清楚谁是自己的亲生阿爸。这三兄弟有一子一女，同样不知道谁是他们的亲生阿爸。聪明的莫天悚胡涂老半天，费了老鼻子的力气才大略弄清楚左顿的家庭结构，对于阿尼是不是左顿的亲生父亲立在心中存疑。这时候他才明白左顿何以会用一种异常宽容的目光去看待映梅禅师。
同样还让莫天悚万分惊奇地是，这幢房屋中居然有两个经堂，二楼供的是红教祖师莲花生，三楼供的是黄教祖师宗喀巴。莫天悚给莲花生和宗喀巴都献了哈达。
阿尼显然很高兴莫天悚这样做，知道他的名字以后变得非常热情，不顾天色已晚，一定要在家的儿子泽仁去杀一头牦牛。为不让“血光冲天”玷污神山而带来不祥，泽仁专门把牦牛赶到一座帐篷里去杀。
莫天悚大乐。莫桃甚是奇怪，问：“你笑什么？”莫天悚怕被人听见，耳语道：“我发现他们可够能自欺欺人的。怕血光冲天，干嘛不吃素？”
莫桃失笑，啐道：“我也发现你进藏后就没有一句好听的出口。你是不是不乐意来？人家那不叫自欺欺人，叫虔诚。罗布寺有一个积水的浅坑，可是那些藏民二话不说五体投地地拜下去，起来就是一身泥。换你，能行吗？”莫天悚笑道：“我不和你说。得留着精神一会儿好有力气‘虔诚’地多吃几块牦牛肉。”
煮牦牛肉费时，阿尼点起篝火。大家围着篝火唱歌跳舞，就像是久别的老朋友，一点没有生分的感觉。不知道左顿在家里是怎么形容莫天悚的，他家的所有人都跑来和莫天悚说“扎西得勒”，甚至拥抱一番，搞得莫天悚应接不暇。
一头壮大的牦牛变成拳头大小的手抓肉块端出来。莫天悚显得比莫桃“虔诚”，仅仅只吃了一块。然而他娇气的肠胃还是受不了这样纯粹的肉食品，刚刚上床躺下便觉得内急，只好又穿衣服起来。拉开房门就看见莫桃站在走廊中。莫天悚忍无可忍，大怒道：“桃子，你究竟要盯我盯到什么时候？”
莫桃莞尔道：“我可没有盯着你，只是想约你出去走走，刚到这里，你的门就开了！”
莫天悚怒道：“你这么多天还没有走够，半夜三更地又要出去？”还想多说，奈何肚子疼得很，恨恨地道，“你想盯着就跟来。”朝走廊尽头的茅房走去。莫桃果真紧跟不舍，但看莫天悚走进茅房，只好在外面停下来。
片刻，莫天悚出来，冷笑道：“你怎么不跟进来？”莫桃莞尔，笑道：“我真的是想去桑披寺的白塔看看。你要不要一起？”
莫天悚诧异地问：“有什么不对吗？”莫桃耸耸肩头，淡淡道：“丹增强桑今天正在举行明妃加持仪式，也就是说他在取妻。罗布寺人山人海。是左顿叫卓玛去罗布寺的，他应该要等卓玛回来，不大可能无法见客。”
活佛的地位尊崇，桑披寺就只有左顿一位活佛，左顿乃是赤巴，（赤巴，即“法台”或“总法台”，是掌管全寺一切宗教活动或事务的负责人。）不大可能被人关着。莫天悚更是诧异，笑笑道：“活佛也娶妻，丹增强桑一定比左顿幸福。左顿是嫉妒了，一个人闷在白塔里伤心。好歹我们是他的朋友，是该去安慰安慰他。”
注1：藏传佛教属于密宗一支，是北印度龙智菩萨的门下莲华生上师传去的。当时西藏文化落后，信仰多神的本土苯教（黑教），神秘而确有灵验的密宗深受藏人的欢迎。莲华生在西藏的教团徒众称为宁玛派，宁玛的意思是“古老”。因其教众穿红色衣，称为红教。
元代给予僧侣许多特权，各教派积极参与世俗的政治、军事斗争，喇嘛飞扬跋扈，为所欲为。他们占有大量财富，过着荒**烂的生活，甚至借修持“密法”为名，霸占民女，残害农奴。
元末明初，宗喀巴大师起来提倡律制的清净生活，注重显教的义理研究，大振宗风，德化全藏，创立格鲁派。“格鲁”，意为“善律”，故又称善律派或善规派。又因该派僧人戴黄色僧帽，亦名“黄教”。
早期藏传佛宁玛派（红教）寺院里的喇嘛、活佛都允许有妻室。莲花生大师和两个妻子的塑像至今仍供奉在拉萨大昭寺内。明末，藏传佛教格鲁派（黄教）与宁玛派（红教）斗争激烈。黄教在西藏受到排斥和压抑。
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第三○八章 虔诚
更新时间2011…8…25 15：04：33 字数：5761
高原上秋日的夜晚非常凉。月色很好，柔柔的清辉洒在宁静的山坡上，远处的梅里雪山在重重叠叠的高山峡谷中露出一个角，冰冷的高贵着。莫天悚紧紧裹裹厚厚的雪豹皮镶边羊皮藏袍，还是觉得非常冷，然而他发现半夜三更不睡觉出来闲逛的绝对不仅仅是他和莫桃两个人，山野中到处是晃动的火把，不觉甚是惊奇。
莫桃淡淡道：“那些是驱赶野狼的人。野狼最喜欢在夜晚出来偷藏人的牲口。藏人信佛不杀生，没人去消灭野狼（注）。可毕竟不是每户人家都有能力像左顿家里那样把所有的牲口都关在院子中保护起来，因此他们只好在夜里点起火把守卫牲口。”
莫天悚的眼珠子立刻鼓出来，嘟囔道：“野狼吃牲口也不杀？他们是够虔诚的！”
桑披寺的夜晚也不寂静，诵经声从各个地方传出来。好在巨大的白塔在夜色中甚是醒目，莫天悚和莫桃放轻脚步悄悄靠过去。刚刚接近桑披寺的范围，五六个牛犊子样的黑影招呼也不打一个，对准莫天悚和莫桃迅捷无比冲出来。对此莫天悚可不陌生，世间最凶恶的大狗藏獒是也，唯一一种敢于单身孤犬和黑熊搏斗的狗。真被它们扑中，不少条腿也得缺个胳膊。莫天悚眼疾手快，依然用他最拿手的飞针招呼。藏獒应针倒地，莫天悚得意洋洋，正要向莫桃夸耀夸耀，两个喇嘛飞奔过来，大喝一句藏语。
莫天悚和莫桃只好站住。莫天悚近年做贼还极少被人发现，嘿嘿地笑一笑，上前一步想要胡乱找些话说，不想那喇嘛居然合什为礼道：“原来是三少爷。请把灵獒的解药留下。”却是跟左顿去过建塘的铁棒喇嘛。
莫天悚赔笑奉上解药，然后讪讪地道：“在下想去瞻仰白塔，佛爷可否带路？”
喇嘛摇头道：“请三爷明天白天再来。”
莫天悚不好在左顿的地盘上和喇嘛过不去，只能和莫桃失望地下山了。走到一般的时候，莫桃忽然停下来，低声道：“有人追出来了，我们先躲一躲。”带头躲到一丛灌木后面。
片刻后，一个小喇嘛的身影迅速朝山坡下跑去。莫天悚道：“跟着他去看看。”莫桃点头，紧缀在小喇嘛的身后。小喇嘛朝前跑一阵子，渐渐慢下来，最后干脆停下来，很失望地掉头回去。这一带都是高山草甸，只有极少数的灌木。莫天悚和莫桃一时找不着地方躲避，暴露在月光下。小喇嘛的身影一顿，立刻朝他们跑过来。莫天悚和莫桃只好做好出手的准备。莫天悚忍不住嘀咕道：“左顿绝对是我命里的克星，我都记不清楚这是第几次败在他手里。”莫桃又好气又好笑，啐道：“你能不能少说两句？”
小喇嘛跑到近前，很是客气地合什施礼，问：“扎西得勒！你们是不是莫三爷和莫二爷？”
莫天悚放开握剑的手，合十回礼道：“扎西得勒！”又捅莫桃一下，“哎，不像是找我们打架的耶！”
小喇嘛笑，把两件喇嘛的袈裟递给莫天悚和莫桃，低声道：“我叫能珠加措，是左顿上师的弟子。我带你们去见左顿上师。”
莫天悚和莫桃互相看看，忙把袈裟披在藏袍外面。莫天悚忍不住问：“左顿大师是不是被关起来了？”
能珠加措摇头笑着道：“没有啊。你们怎么会这样想？上师真的是在白塔里面静修。只是其他人不愿意你们见到上师，其实上师一直都在等你们。一会儿你们见到上师就明白了。”领着莫天悚和莫桃朝白塔走去。路上也遇见好几次喇嘛，都被能珠加措唬弄过去，终于到达白塔前。
白塔外大门紧闭。莫天悚的心跳不知道怎么就不争气地快起来，甚是紧张，伸手握住莫桃的大手，才发觉莫桃的手心居然也全部是冷汗。能珠加措并不敲门，上前去很费力地直接推门进去，一个熟悉的声音道：“能珠，这时候你怎么没睡觉？”
莫天悚顿时激动起来，拉着莫桃跑进去，果然看见左顿盘膝坐在那里。合什施礼，由衷地道：“扎西得勒！大师，见到你可真高兴。”
左顿还是那样笑眯眯心宽体胖的样子，没有一丝正在受困扰的意思，不紧不慢地合什回礼道：“扎西得勒！原来是你们两兄弟一起来了。自己坐吧！”
能珠加措不用再回答，施礼后自己离开，带上厚厚的外门。莫桃问好后就再不出声，只暗暗打量左顿，奇怪地一直很是紧张。莫天悚却轻松下来。他还是第一次进入白塔的内部，一边和左顿寒暄一边借着酥油灯微弱的光芒四下打量。塔内正中心供奉着�