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？换了那些实力不济的家伙也就对着照片卡拉OK一下算了，那些有本事的人，当然是要满世界去找美女来享用了。于是，造物主又巧妙地在另一边变换了程序。美女们往往比较实际，当别人对她的美惊叹时，她自己却对丑无所谓。美女的这一特点，顿时让世界充满了活力和刺激。美女并不以貌取人，就让所有虎视眈眈的男人们都有机会，有机会才有动力。试想，若是美女配美男，丑男们怎么办，他们当上贪官、赚够了钱却没处可花，就算买了大房子也没人一起住，如此这般，谁还去赚钱，谁还辛苦去阿谀奉承往上爬？所以，美女就是这样一盏欲望的灯塔，对社会的推动作用简直是不可磨灭的。
夏商：我说这句话，也许女性主义者听了得不高兴：美女就是被用来消费的！可我不会理睬她们，因为我是男性主义者。
荆歌： 夏商如此口出狂言，小心哪天被女权主义扁烂了头，变成一个丑八怪。
宣儿：其实，在外人看来似乎美女的生活总是光辉灿烂，鲜亮明媚的，其实不然，也许是爱美之心人皆有之，美女遭遇男人的机会要比其他女人多一些，而遭遇男人也就可能是遭遇了爱情，爱情在某种程度上说是一次激情的释放，是燃烧，最后剩下的是灰烬。“我更爱你备受摧残的面容”这话是男人说的吗？我有些不信，这话是女人自己给自己的一种安慰。
夏商：要说不爽的话，我们同样有同类被冠以美男帅哥花样男子的标签被女同胞消费着。世道是越来越公平了，也越来越折中了。
荆歌： 按西飏的说法，美男子也可以成为欲望的灯塔，指引着社会的发展。但事实并非如此，消费美男绝对不是人类社会的主流。
童仝：有句话是男人们说的，一拉灯所有的女人都一样，现在这句话被我引用过来，一拉灯所有的男人也一样嘛。哈哈！
荆歌： 不一样不一样，拉了灯还是不一样，因为男人有中用和不中用之分！
宣儿：中国古代还有一句话叫“丑妻近地家中宝”，说的是丑女对于男人的意义其实比美女带来的实惠要多得多，就从房中术养生学来说，在古代，据说古人大力提倡“自我养生法”养精蓄锐，所以呀，若身边是位如花似玉的美妻，无论自我如何意志坚强，终强不过那自然本体的按捺不住，而丑妻就不同了，相对来说，对男人是一种保养。
听说诸葛亮的妻子就是位丑女，是不是因为如此，诸葛亮才有了更多的时间夜以继日地思考国家大事，不过多地接近女色，保存了旺盛的革命斗志，把下面的力量提升到上面的头脑里来，不断有锦囊妙计涌上心头。
荆歌： 宣儿总是有惊世之论。从这一头来考虑，我们这些消费不起美女的男人，心理就平衡了。你有如花美眷，我不仅不羡慕你，反而同情你，因为有了美妻，就意味着你身心都会受到更厉害的损耗，你不仅革命斗志无法旺盛，而且头脑里的力量也会降落到下面去，累死你，笨死你，惨死你！
童仝：所谓的郎才女貌其实只是一种希望而已，现实中往往朝着相反的结果前进。人无完人，就像只有优秀没有最好一样。如果你帅，工作也好，找到一个女朋友也是漂亮得不行了，而且事业心极强。那不是世上的幸福全部让你们抢去了嘛？人家该怎么过嘛。我觉得世上的任何事物因为缺少完美，所以才会有弥补这个词。一个男人如果长得矮点，他肯定想找一个高点的女孩子结婚，希望下一代能够优化身高或者说长相。如果一个女孩子长的差点，她也希望找一个帅哥嘛，虽然寻找师哥的过程并不是我们想像的那样容易。
荆歌： 我记得徐志摩曾经号召过，城里男子，都应该娶乡下女人为妻；而城里的女子呢，则应该嫁给乡下的汉子。这样要不了多少年，城乡的差距就缩短了，或者说没有了。我看他的主意在今天仍然算是个金点子。我们应该建议政府予以采纳并大力推广，从而加快我国城市化建设的步伐。扩而大之，中国人多跟外国人联姻，欧洲女人多嫁亚洲人非洲人，黑人黄人多娶白女人，那么全球化也就指日可待了。
宣儿：也还有人说那诸葛亮的妻子人虽长得丑，却有无限的智慧，这又应了一句老话，“包子好吃不在褶”，就是说那丑女因生来不俊美，可能在心计方面就用得多一些，久而久之，智慧便磨砺出来了，与美女对阵，美女总要甘拜下风。
夏商：其实获得美女的称号比较单纯，只要脸蛋漂亮身材魔鬼就可以了。当然气质也很重要，但要是长得实在一般，那再会拿腔作调也白搭。
西飏：智慧是什么？难道智慧真的和丑是必然的联系吗？就怕所谓的智慧是自我感觉吧？即便是美女，自我感觉若好得一塌糊涂，也挺倒胃口的，换个丑女再自我感觉良好，那就令人作呕了。其实，倾国倾城的毕竟少数，通常大家希望所还是看上去舒服一点，赏心些的。
童仝：从某些方面说，帅哥和靓女是一个很难定位的词语。什么叫帅呢？什么叫靓呢？萝卜青菜各有所爱。你看中的我未必心动。我心动的你未必中意。每个人的标准和欣赏口味不一样嘛。话又说回来，丑也好漂亮也好，就是外表嘛。我们还是比较注重一个人的内在美，比如他的风度，她的气质等等。
荆歌： 关于标准的问题，我可以回答童仝妹妹：据说，美丽的脸蛋，是最没有特点的。换句话说，五官的分布，越趋于一个中间值，这张脸就越是美的。这就是标准。至于身材，则可以测量三围。外表的漂亮与否，人们还是有着一个相对一致的评判的。否则的话，长城饭店的小姐就没法卖到2000元的高价。小洗头房的妹子，也不会甘心低价出售自己了。
宣儿：再说那美丽的女人就像花儿一样，一些盛开鲜艳，名贵娇嫩的花儿，却又极其难侍候，要晒太阳，浇水不能太多也不能太少，让人累呀。而身边睡着一位绝色美人也可能要时常提心吊胆，防止那美人红杏出墙，又怕那墙外人偷偷潜入后院，抄了自己的老巢。因此啊，娶美女为妻的男人戴绿帽子的机会要比其他男人多。你说费了九牛二虎之力好不容易把美女娶到家，却不能让美女真正完整地属于自己，多亏呀。不如那相貌平平的女人看着踏实。再说那美女往往都心高气盛，被男人娇宠惯了，一旦放在家里，柴米油盐地过日子，总是个摆设，拿不起放不下。
荆歌： 老让别人不放心，其实也是美女的价值之一种啊。
夏商：今天的美女看上去比往常多了，是化妆术的功劳。但是本质上，真正的美女并不多见，略有姿色的情况比较多。抹去了胭脂和唇膏，自命不凡的也未必很多。三花两花么也就到手了，不像想像中那么难。
荆歌： 夏商这个话说得很自负啊！完全是一种富有者的姿态嘛。
西飏：夏商显然对行情很了解，美女们不像过去那样自命不凡，是好的趋势。过去谁要长得漂亮些，就奇货可居。为什么？不就是想卖个好价钱，多等几个买家，因为只能卖一次嘛。现在好了，开放了，没人在乎你是不是头一回，美女自己守着就意义不大了。说实话，全社会性解放恐不利稳定，但让美女们先开放起来，倒是皆大欢喜的事，造物主造她们费了最多的功夫，理应让更多的人见识。
宣儿：我有一个要好的女朋友，她非常聪明也非常美丽，有一天她对我说，她想去医院整容，不是把自己变美，而是要让自己看上去很丑，她说她不愿自己成为男人的猎物。她经历了太多的因为遭遇男人而给她带来的伤痛。我想老人们讲的“红颜薄命”大概就是这个意思吧。
西飏：且慢，能不能让大家验一下？如果并非她自以为的那么“非常美丽”，就可以省掉手术费，少了皮肉的痛苦。见面就免了，万一我们的荷尔蒙火山喷发呢，玉照就行。
荆歌： 西飏你做梦，宣儿才不会把她的女朋友贡献出来呢！照片也不行。
（宣儿大笑。）
童仝：有一次我的一个朋友说，丑男注定配靓女，丑女注定嫁帅哥。当时的女友们于是都盼着自己长的再丑一点，我自己也是。如果我丑了之后能找到帅哥的话。
荆歌： 要是在漂亮却嫁丑男，变丑则嫁帅哥这两者中选其一的话，我想童仝肯定还是愿意选择前者。我敢肯定，宣儿的那个朋友，要去医院把自己整丑，也只是一时的激愤。到了医院门口，她一定会改变主意，去吃一份肯德基，然后回家继续当美女。美女的痛苦，只是美丽的痛苦；而丑女的寂寞和怨恨，则比山高比海深。
宣儿：漂亮的脸蛋吸引的是一些浅薄虚荣的男人，而真正有大智慧的男人宁愿选择同样有智慧的丑女。
荆歌： 不会吧？这只是宣儿作为一个女人的想法。其实我想天底下绝大多数男人，是宁愿选择没心没肺的美女，也不要聪明秃顶的丑女的。我以前在报上看到，有一个监狱干部爱上了一位美丽的女犯人，领导上找他谈话，批评他革命立场不坚定。他回答说，心灵不美，可以改造嘛，但外貌美却是天生的。
西飏：刚才说到大智慧的男人，可我想，若能弄个美女享受，就算是朝不保夕的易碎的花瓶，谁还去做诸葛亮？男人即使有大智慧，也未必在这方面体现出来，大事那么多，忙完了，总该留点儿本能享受享受，否则也忒可怜了，除非是给废了。
宣儿：那些长得英俊的男人，往往内心都很软弱，因为在生活中几乎未遭遇什么更多的苦难，事事顺畅，又常有女人呵护与追随，所以，让他们再娶一个美女回家，他是没有能力呵护好美女的衣食住行的。
荆歌： 说的也是。也许真的一对美女俊男结合了，生活反倒会搞得一团糟。大家都矜持，大家都骄傲，大家都以为对方应该让着自己，事情就不好办了。一方丑一点，就会忍让一点，这样的婚姻结构也许真的是更好。
西飏：是啊，牛粪有营养，对鲜花的成长有好处啊，易逝的鲜花在牛粪哺育下一定可以更持久地开放，这就顿时令人释然了。
荆歌： 有了西飏这句话，我们今天的这场谈话，也就很自然地有了结束语：鲜花牛粪，才是婚姻的最优化组合。它与“天仙配”那样的神话比起来，显然更真实，也更普遍，因此也就合理。
本期嘉宾
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鬼子
小说家。写过的小说有：《瓦城上空的麦田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋湿的河》；也玩过电影编剧，如《幸福时光》。
魏微
女。江苏人。广东省作家协会专业作家。已出版长篇、中短篇集、散文集多部，代表作品有《流年》、《拐弯的夏天》、《越来越遥远》等。获第四届鲁迅文学奖。
陶文瑜
诗人，生于1963年。出版有诗集《木马骑手》、《练习一》，散文集《纸上的园林》等。供职于《苏州杂志》社。
汤海山
诗人，生于1963年。出版有诗集《冰雪秋笳》、《记忆》等。
性感
荆歌： “性感”这个词儿，在今天这种美女经济时代，出现的频率是那么高。可我至今都不太明白它的确切涵义。查了一下《现代